一、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有悠久歷史的體育運(yùn)動(dòng)，以其文明、高雅的特色而世界聞名。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的由來(lái)和發(fā)展可以用四句話來(lái)概括：孕育在法國(guó)，誕生在英國(guó)，開(kāi)始普及和形成在美國(guó)，當(dāng)今盛行全世界，被稱為世界第二大球類運(yùn)動(dòng)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)屬于隔網(wǎng)持拍對(duì)抗型項(xiàng)目，與高爾夫球、保齡球、桌球并稱為世界四大紳士運(yùn)動(dòng)。以十九世紀(jì)末溫布爾頓網(wǎng)球錦標(biāo)賽為序幕，拉開(kāi)了現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的帷幕，網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力招攬了越來(lái)越多的參與者。

目前在中國(guó)境內(nèi)舉行的國(guó)際級(jí)網(wǎng)球比賽主要有：中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽、上海大師賽和廣州網(wǎng)球公開(kāi)賽。中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽（英文簡(jiǎn)稱：China Open）是一項(xiàng)在中國(guó)北京舉行的職業(yè)網(wǎng)球錦標(biāo)賽。該項(xiàng)賽事在1993年首次舉行，1998年被撤銷，后于2004年恢復(fù)。中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽在整體級(jí)別上僅次于四大滿貫賽，與印第安維爾斯公開(kāi)賽、邁阿密公開(kāi)賽和馬德里公開(kāi)賽并稱“四大超級(jí)賽事”。上海大師賽（Shanghai Masters）是職業(yè)網(wǎng)球聯(lián)合會(huì)世界巡回賽的九站“ATP世界巡回賽1000大師賽”之一，其重要程度僅次于網(wǎng)球四大滿貫和ATP世界巡回賽年終總決賽。廣州國(guó)際女子網(wǎng)球公開(kāi)賽是WTA職業(yè)巡回賽國(guó)際級(jí)賽事，由中國(guó)網(wǎng)球協(xié)會(huì)、廣州市體育局主辦，廣州天河體育中心協(xié)辦，作為WTA（國(guó)際女子網(wǎng)球協(xié)會(huì)）全球54站分站賽之一，是中國(guó)歷史最悠久的國(guó)際女子網(wǎng)球賽事，每年一度的廣州網(wǎng)球盛事，與中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽、上海網(wǎng)球大師賽并稱為中國(guó)網(wǎng)壇三大職業(yè)賽事。

二、網(wǎng)球觀賽禮儀

每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神——《奧林匹克憲章》。體育比賽的真義在于享受超越自我的快樂(lè);作為觀眾，更無(wú)須以成敗論英雄。己方的勝利固然可以歡呼雀躍，他人的問(wèn)鼎也不應(yīng)如鯁在喉。友善的觀眾可以營(yíng)造融洽的競(jìng)賽氛圍。體育人文精神的主要內(nèi)涵是：始終以人為核心，維護(hù)人的高貴與尊嚴(yán)，關(guān)愛(ài)生命與健康，尊重人的個(gè)性需求與選擇，通過(guò)體育活動(dòng)方式，全力促進(jìn)人的身心與精神健康、快樂(lè)、全面、和諧與充分發(fā)展。

要將一項(xiàng)體育賽事稱為高質(zhì)量、高級(jí)別的頂級(jí)賽事，需要包含以下幾個(gè)因素：一是頂級(jí)的參賽運(yùn)動(dòng)員;二是高水平的賽事組織和運(yùn)作;三是高質(zhì)量的媒體轉(zhuǎn)播;四是高水平的觀眾。一流的球場(chǎng)、一流的賽事，需要一流的觀眾。一場(chǎng)精彩的競(jìng)技比賽，觀眾是重要的組成部分，而觀眾素質(zhì)的高低有時(shí)也能對(duì)比賽產(chǎn)生極大的影響。

體育賽事觀賽禮儀是指人們?cè)谟^看體育活動(dòng)或比賽中所應(yīng)該具有的行為規(guī)范。體育觀賽禮儀的人文精神，共同的基本特點(diǎn)都是以人的身體、意志、精神和諧發(fā)展的，推動(dòng)人與人、群體與群體之間，并通過(guò)群體與群體之間，甚至是國(guó)與國(guó)之間，建立一種相互尊重、友好交往的關(guān)系。

禮儀的實(shí)質(zhì)是尊重。觀賽禮儀要求尊重運(yùn)動(dòng)員。這里的運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)該是所有的運(yùn)動(dòng)員，既包括獲得勝利和奪得金牌的運(yùn)動(dòng)員，也包括雖然沒(méi)有獲得勝利或奪得金牌但同樣進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)員。任何事情，不做或做得不夠固然不行，但是做得過(guò)分，超出了合理的限度，同樣也是不行的，觀賽禮儀也是如此。

觀眾整體禮儀修養(yǎng)的高低直接影響著賽事整體水平的高低，其社會(huì)影響很大。賽場(chǎng)上觀眾與球員的互動(dòng)是非常重要的。良好的互動(dòng)不但能使賽場(chǎng)上的球員激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮出自己高潮的球藝，還可以使觀眾得到身心的愉悅。

優(yōu)秀的觀眾能為運(yùn)動(dòng)員提供良好的競(jìng)技環(huán)境，并能通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或聲響激發(fā)選手的斗志、鼓舞士氣。而缺乏相關(guān)賽場(chǎng)素養(yǎng)的觀眾的行為則會(huì)打擾或阻礙運(yùn)動(dòng)員的發(fā)揮甚至可能使整個(gè)比賽無(wú)法進(jìn)行。

網(wǎng)球由于是個(gè)人項(xiàng)目，所以球員在發(fā)揮自己技能的時(shí)候需要全神貫注，賽場(chǎng)上需要相對(duì)安靜的環(huán)境才有利于雙方球員發(fā)揮出水平，觀眾也需要根據(jù)網(wǎng)球比賽的規(guī)則要求，在每一分結(jié)束時(shí)在給予球員掌聲或吶喊聲的鼓勵(lì)。網(wǎng)球賽場(chǎng)觀眾不單純是精彩比賽的觀賞者和促進(jìn)者，也是網(wǎng)球文化和禮儀的傳播者。

觀眾加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，能夠勝不驕、敗不餒，不只是關(guān)注比賽輸贏的結(jié)果，還要看比賽起伏跌宕的過(guò)程，不僅欣賞激烈的比賽場(chǎng)面，還要欣賞比賽中戰(zhàn)術(shù)策略的運(yùn)用，這樣才能成為成熟的觀眾，才能進(jìn)行文明觀賽。在體育賽場(chǎng)上，我們要求公平競(jìng)賽的同時(shí)，自己也應(yīng)是公平的創(chuàng)造者與維護(hù)者。在體育比賽中，觀眾的角色不僅是賽事的旁觀者更是重要的參與者。

三、我國(guó)網(wǎng)球觀眾的偏執(zhí)型觀賽行為的危害及表現(xiàn)

球員應(yīng)尊重觀眾，而觀眾也應(yīng)尊重球員，應(yīng)給雙方球員平等的支持和鼓勵(lì)，如果因?yàn)樾睦砩蠈?duì)某一方球員有所偏袒而做出一些對(duì)另一方不利的事情，如喝倒彩等等，這就顯得不夠?qū)捜莺筒粔虼蠖攘?。觀眾鼓掌在加油時(shí)，它不應(yīng)只是獻(xiàn)給技術(shù)精湛的勝者，也需獻(xiàn)給奮力拼搏的敗者;不應(yīng)只是獻(xiàn)給中國(guó)選手，也需毫不吝嗇地獻(xiàn)給外國(guó)選手。目前中國(guó)的網(wǎng)球觀眾還有相當(dāng)一部分人具有偏執(zhí)型觀賽行為，其主要危害及表現(xiàn)為：

1、導(dǎo)致比賽中斷，影響運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技發(fā)揮。

部分觀眾在觀看比賽時(shí)，常以自己的主觀臆想來(lái)判斷和解讀比賽，并且常常高估比賽結(jié)果。一旦過(guò)程或者結(jié)果沒(méi)有滿足他們的預(yù)期，情緒就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，指責(zé)運(yùn)動(dòng)員，謾罵裁判員，向場(chǎng)內(nèi)投擲垃圾干擾比賽的正常進(jìn)行。中國(guó)網(wǎng)壇一姐李娜在參加中國(guó)公開(kāi)賽時(shí)曾兩次中斷比賽，向裁判員抗議中國(guó)球迷試圖指揮她進(jìn)行比賽，嚴(yán)重干擾到她的競(jìng)技發(fā)揮。

2、影響國(guó)家形象。

目前數(shù)字傳媒的發(fā)展對(duì)體育賽事的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用，各類比賽都能夠在任何時(shí)段，任何國(guó)家被想要觀看的人接受，賽事觀眾的一言一行都呈現(xiàn)在了世人面前。國(guó)際性賽事備受世人關(guān)注，觀眾的禮儀舉止是國(guó)家形象的名片。香港《南華早報(bào)》說(shuō)，在北京奧運(yùn)會(huì)之際，有人擔(dān)心中國(guó)觀眾的愛(ài)國(guó)主義可能變?yōu)榭膳碌拿褡遄⒁?，特別是在中國(guó)對(duì)美國(guó)或中國(guó)對(duì)日本等敏感比賽上。這些猜測(cè)和擔(dān)心雖然并未出現(xiàn)，但說(shuō)到底就是對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的一種負(fù)面的評(píng)價(jià)。足見(jiàn)觀眾觀賽禮儀對(duì)國(guó)家形象的影響。

四、偏執(zhí)型觀賽行為產(chǎn)生的原因

1、我國(guó)“金牌至上”的傳統(tǒng)觀念

許多中國(guó)觀眾至今還無(wú)法“專業(yè)”地去觀看比賽，往往會(huì)帶有很濃厚的感情色彩和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這絕對(duì)不是什么愛(ài)國(guó)主義精神，而是一種狹隘和勢(shì)利，是與奧林匹克“團(tuán)結(jié)、友誼“的精神背道而馳的。許多觀眾在觀看比賽時(shí)主觀傾向性過(guò)于偏激，觀念偏見(jiàn)較嚴(yán)重，帶著強(qiáng)烈的勝負(fù)意識(shí)去觀看比賽，淡化體育價(jià)值，出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差.

2、個(gè)人文化背景、社會(huì)文化氛圍

在網(wǎng)球賽場(chǎng)上，觀眾的個(gè)人行為表現(xiàn)在一定程度上可以折射出社會(huì)文化教育的水平和網(wǎng)球項(xiàng)目的普及程度。同樣體育賽場(chǎng)觀眾的行為往往更能體現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家社會(huì)的文化教育的水平，公民的整體素質(zhì)水平以及體育運(yùn)動(dòng)的普及程度。觀眾素質(zhì)則是一個(gè)國(guó)家民族素質(zhì)的縮影。

3、對(duì)網(wǎng)球文化認(rèn)識(shí)的缺乏

網(wǎng)球的出身很高貴，加之在西方文化思想的影響下，長(zhǎng)久以來(lái)使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)具有“自律、自尊、禮讓、寬容”的紳士氣質(zhì)。對(duì)觀賽禮儀的不了解是我國(guó)觀眾在許多體育賽事觀看工程中表現(xiàn)出的不禮貌行為的重要原因。

4、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，價(jià)值體系的失范

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了“全面轉(zhuǎn)型”時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了社會(huì)失范 ，造成社會(huì)生活中基本道德規(guī)范缺失、缺位或不適宜導(dǎo)致道德的規(guī)范功能弱化甚至失靈，并引發(fā)社會(huì)行為層面的混亂無(wú)序，即道德失范。在我國(guó)體育賽場(chǎng)上的一些不文明行為就是社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的影響的具體體現(xiàn)。

5、媒體的不當(dāng)行為成為觀眾觀賽的不良導(dǎo)向

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，公眾媒體的宣傳對(duì)普通民眾的人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向上具有一定的影響作用?？陀^上講，中國(guó)的體育媒體的發(fā)展水平滯后于中國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展水平，這更需要體育媒體業(yè)界自身提升對(duì)體育禮儀的理解。

五、偏執(zhí)型觀賽行為是對(duì)倫理道德的背離

中華民族在五千年的歷史中形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。中國(guó)人也以彬彬有禮而著稱于世。儒家思想從春秋戰(zhàn)國(guó)起就對(duì)中華民族的禮教文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家思想中“禮”僅在“仁”和“義”之后，足見(jiàn)儒家對(duì)“禮”的重視。儒家經(jīng)典《禮記》寫(xiě)到：“凡人之所以為人者，禮義也?！钡搅爽F(xiàn)代被禮儀逐漸成了“禮”的代名詞。

世界是一個(gè)整體，我國(guó)古代將就“天人合一”，人與人之間應(yīng)該互相幫助、互相鼓勵(lì)、和平共處、共同進(jìn)步。在中國(guó)傳統(tǒng)文化求通融、致中和、和陰陽(yáng)、兼內(nèi)外與順天應(yīng)人、行健不息、德行雙修及其蘊(yùn)涵的深刻哲理的大背景下，中國(guó)體育文化更加強(qiáng)調(diào)對(duì)力量、勇氣、道德、禮儀的重視。但是偏執(zhí)型觀賽行為的出現(xiàn)在客觀上不但影響了運(yùn)動(dòng)員比賽的情緒和賽事的正常進(jìn)行，也破壞了我國(guó)觀眾在世人面前的形象，不利于奧林匹克精神在我國(guó)的傳播和中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的繼承和發(fā)展。

儒教傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的道德力量開(kāi)始重新被提及，中國(guó)依靠道德榜樣、禮儀規(guī)范和以德服人來(lái)贏得人心。體育觀眾要從“人類生命”的高度理解體育、參與奧運(yùn)。

在體育賽事觀眾道德規(guī)范體系的構(gòu)建過(guò)程中，必須把道德要求與體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽的技術(shù)性規(guī)則具體地結(jié)合起來(lái)。應(yīng)當(dāng)把體育道德的一些重要內(nèi)容以法律或制度要求的形式逐步確定下來(lái)，使觀眾體育道德的軟約束同時(shí)成為法律和制度的硬要求。通過(guò)強(qiáng)制的手段把體育賽事中觀眾的不良行為引入合法、合理的軌道，并通過(guò)強(qiáng)制而習(xí)慣、習(xí)慣而自覺(jué)的過(guò)程，使觀眾的體育道德逐步得到提升。

六、遏制偏執(zhí)型觀賽行為的對(duì)策

1、提升觀眾對(duì)網(wǎng)球的理解，提高觀眾的網(wǎng)球文化水平

懂比賽才能懂禮儀。只有我們對(duì)網(wǎng)球有了一定的了解，才會(huì)懂得以它蘊(yùn)含的禮儀規(guī)范來(lái)約束自己。我們都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這不僅僅是一場(chǎng)比賽，也是一種文化的傳播交流過(guò)程。重要的是參與， 而不是取勝。

2、加強(qiáng)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)禮儀的宣傳與普及

網(wǎng)球協(xié)會(huì)和賽事主辦單位可在舉行網(wǎng)球賽事和網(wǎng)球活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)分發(fā)印有網(wǎng)球禮儀的小冊(cè)子，讓觀賽者在欣賞精彩比賽活動(dòng)時(shí)也對(duì)觀賽禮儀有了充分認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成正確的觀賽行為。

3、加強(qiáng)媒體的監(jiān)督與導(dǎo)向

媒體在轉(zhuǎn)播比賽時(shí)，除了對(duì)運(yùn)動(dòng)員和比分進(jìn)行講解，還應(yīng)在空余時(shí)間對(duì)觀賽禮儀進(jìn)行推廣講解，并且在對(duì)比賽觀眾進(jìn)行拍攝時(shí)應(yīng)該對(duì)其行為進(jìn)行評(píng)價(jià)引導(dǎo)，為觀賽禮儀的樹(shù)立和普及保駕護(hù)航。

4、禮儀制度化

目前我國(guó)尚處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的自我約束能力不足。參與的熱情還不足以使大眾在參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)時(shí)提升自己的禮儀水平，此時(shí)將禮儀進(jìn)行制度化是一種行之有效的方法。

（作者單位：湖南師范大學(xué)體育學(xué)院）