摘 要：介紹了水景在園計(jì)中的地位和作用，闡述了現(xiàn)代園林中水景工程的內(nèi)容及分類，以為水景設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：園林規(guī)劃 水景 設(shè)計(jì)方法

水景是景觀中最具有活力的元素之一，作為造園核心理念的歷史悠久，在我國的造園學(xué)說中自古就有無水不成園之說和山無水不靈的定論，可見水景在造園中的重要性。水還能把自然與人造景觀聯(lián)系起來，各種各樣的噴泉、亭、臺(tái)、榭的建造，日益豐富人們的生活，同時(shí)應(yīng)該注意植物的種植，合理的水生植物栽植是保持水景生態(tài)自然的保障。在追求更高層次生活條件的同時(shí)，更應(yīng)該注意改善環(huán)境，盡量做到保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，使景觀園區(qū)水清、鳥多，尤其是濕地公園的建造，更要將生態(tài)發(fā)展放到首位。

一、現(xiàn)代園林中水景工程的內(nèi)容

（一）現(xiàn)代園林中水景工程的組成

水是現(xiàn)代園林水景工程的靈魂，景因水而得名，水借景而生輝。正是由于水所具有的聚散、動(dòng)靜、滲透、蒸發(fā)等特性，才賦予現(xiàn)代園林的水景工程具有“水型美”、“動(dòng)靜美”、“水聲美”和“噴射美”的特色，使園林更增添迷人的魅力。 "水景工程包括城市水系規(guī)劃、小型水閘、駁岸、護(hù)坡、水池和相應(yīng)的園林建筑、園林小品及與之相配套的植物配置等。從理論上對(duì)中國現(xiàn)代園林的水景工程進(jìn)行深入的分析和探討，并在實(shí)踐中加以論證，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）主要水景工程的分類

（1）城市水系規(guī)劃

城市水系規(guī)劃是水景工程的重要組成部分，城市園林水體又是城市水系的一部分。進(jìn)行城市綠地規(guī)劃和有水體的公園設(shè)計(jì)時(shí)都要收集、了解和踏查城市水系現(xiàn)狀與水系規(guī)劃。城市用地的水系是難得的自然風(fēng)景資源，也是城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要素，應(yīng)該大力保護(hù)城市現(xiàn)有的天然水體，在保護(hù)的前提下加以開發(fā)利用。布置水景的要領(lǐng)首先是“疏源之去由，察水之來歷”，水有源、流、派和歸宿。園林中的水景是城市水體的一部分，要著眼于局部與整體的關(guān)系，并兼顧交通航運(yùn)、消防安全、防洪蓄水、生產(chǎn)生活用水以及游覽觀光和城市綠化等多項(xiàng)功能。綜合各功能要素，科學(xué)規(guī)劃，合理布局。城市水系規(guī)劃為各段水體確定了一些水工控制數(shù)據(jù)，同時(shí)也劃定了各段水體的主要功能。依據(jù)這些數(shù)據(jù)來進(jìn)一步確定園林進(jìn)水、出水口的設(shè)施和水位，使園林內(nèi)的水體務(wù)必完成城市水系規(guī)劃所賦予的功能，并達(dá)到園林水景工程的需求。

（2）依水景觀的水景工程

依水景觀的水景工程是園林水景中的一個(gè)重要組成部分，由于水的特殊性，決定了依水景觀水景工程的異樣性。在探討其審美特性時(shí)，要充分把握水的特性及與之的關(guān)系，利用水體豐富的變化形式，可形成各具特色的水景工程，如園林小品中亭、橋、榭、舫等都是依水景觀中較好的水景工程表現(xiàn)形式。

二、水景在園林設(shè)計(jì)中的重要地位和應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)林立的混凝土建筑的灰色環(huán)境感到厭倦，景觀越來越受到人們的重視，水景則是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。為滿足人們賞水、親水的需要，目前，從住宅小區(qū)到城市廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)都在加大水體、水景在環(huán)境中的應(yīng)用，涌現(xiàn)出了大批親水住宅和噴泉廣場(chǎng)。依水而居的水景住宅更成為都市人的生活追求。城市水景設(shè)計(jì)是我國乃至世界景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)核心，在具體實(shí)踐中表達(dá)出各種觀念與思想，創(chuàng)造并展示水景的意境美。

（一）水景是園林生態(tài)多樣性的需要

濕地是自然界最富生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，是人類賴以生存和經(jīng)濟(jì)社會(huì)賴以持續(xù)發(fā)展的寶貴自然資源，與森林、海洋一起并列為全球的三大生態(tài)系統(tǒng)，具有巨大的資源價(jià)值和生態(tài)效益，被譽(yù)為“地球之腎”、“物種寶庫”。在強(qiáng)調(diào)低碳、生態(tài)、環(huán)保的今天，生態(tài)系統(tǒng)的平衡有序是人們關(guān)注的重點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)盡可能多地設(shè)計(jì)一些水景，是維持園林生態(tài)多樣性的最好選擇，同時(shí)也是創(chuàng)造可持續(xù)的自然景觀的最好選擇。

（二）水景符合東方人文美學(xué)

國古代園林不僅理水的技藝早已有之，理水手法已經(jīng)達(dá)到一定的造詣，而且早已與中國文化溶為一體，形成獨(dú)特的東方風(fēng)情，創(chuàng)造出具有象征性、哲理性、文化性的理水形式，其意蘊(yùn)廣博而深厚、高雅脫俗的理水內(nèi)涵，值得研究和傳承。中國古代哲人對(duì)水有各自的見解。老子在道德經(jīng)中有一段關(guān)于水的精辟論述：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng);處眾人之惡，故幾于道?！笨鬃訉?duì)于水的評(píng)價(jià)也是很高的，認(rèn)為水是有德、有勇、為善、循理、智慧而公平的。水是中國古代文人吟詠的對(duì)象?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)？？”楊慎這首著名的《臨江仙》里，漁父的形象被賦予一種文化內(nèi)涵——縱情山水、超世曠達(dá)的隱逸思想和人格象征。這種象征傳統(tǒng)可以追溯到2000多年前的《楚辭·漁父》篇，可見，水在我國古代文化里具有其獨(dú)特的意涵和深受大眾喜愛的魅力。

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