摘 要 燈的發(fā)明讓黑暗不再是限制人類活動的條件。根據(jù)現(xiàn)有的出土文物資料研究，最早的燈具為戰(zhàn)國時期，而且工藝已成熟。到了漢代，由于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，無論是在燈具的出土數(shù)量、工藝題材，還是功能構造上，兩漢時期的燈具都遠遠超過了前朝時期。與前朝燈具相比，其制作工藝更為成熟，題材更為豐富，造型更為生動，功能上更為科學化與人性化，注重以人為本。本文主要對漢代燈具的功能、構造、造型以及文化內(nèi)涵四個方面來對它的實用性與藝術性進行分析。通過對漢代燈具全面、系統(tǒng)的了解，可以學習古人優(yōu)秀的設計思想理念，還對我們燈具研究發(fā)展有很好的啟示與借鑒作用。

關鍵詞 漢代 燈具 實用性與藝術性

一、漢代燈具實用性與藝術性的統(tǒng)一

（1）卓越的功能

漢代燈具卓越的功能性主要體現(xiàn)在解決了室內(nèi)污染問題和實現(xiàn)了多功能性。早在2000多年前人們就已經(jīng)有了環(huán)保意識，注重生存空間的空氣質(zhì)量，發(fā)明了可以凈化煙塵的環(huán)保燈具。在中國漢代人們以動物油脂作為照明燃料，動物油脂燃燒時一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒后的灰燼成為煙塵，四處彌漫，使室內(nèi)空氣變得非常污濁。因此古人就設計了導煙管，并且巧妙地同動物、人物造型的相關部分巧妙的結(jié)合在一起，如人的手臂，鳳、雁、鵝的頸部，牛的雙角等作為煙道把煙塵導入中空的燈內(nèi)，燈內(nèi)注水，利用水溶解煙塵。利用水過濾煙塵的環(huán)保設計，其原理雖然簡單易懂，卻體現(xiàn)出中國古人利用水來分離固體和氣體的超凡智慧。

（2）合理的構造

漢代雕塑性燈具合理的構造主要體現(xiàn)在尺寸與結(jié)構兩個方面。

合理的尺寸。中國漢代燈具尺寸的設計非常符合當時人們的生活習慣。漢代君王為了顯示自己雄厚的經(jīng)濟實力，宮殿建筑追求外形宏大，因此室內(nèi)空間十分空曠。而此時人們還保留著席地而坐的的生活習慣，其體位高度大概在90厘米左右，如此相適應的一些日常器物，如幾、案、榻燈具等就都設計的比較低矮。例如長信宮燈的高度為48厘米，漢錯銀銅牛燈高度為46厘米，雁魚銅燈高52厘米。漢代一般書桌的高度在30厘米左右，燈具的高度加上書桌的總高度在80厘米左右，而燈罩的位置則在60厘米左右，正好與漢代人席地而坐以手半舉書本的位置基本平行，適合于局部照明的需要。

合理的結(jié)構。精美實用的漢代燈具經(jīng)過長時間的煙熏火烤其煙道難免污臟不堪，如何解決煙道的內(nèi)部清洗問題，聰明的漢代人早就想到了這一點。那就是采用分鑄組裝的方式，便于拆卸和清洗。漢代雕塑性燈具中有諸多用此方法。例如長信宮燈、彩繪雁魚燈、錯銀銅牛燈都是采用了分鑄組裝的形式，先將燈具的各部分別鑄造，再組裝而成，其設計可謂巧奪天工。

（3）優(yōu)美的造型

漢代燈具的造型多以人物、動物形象為題材。其造型生動，形象優(yōu)美，從造型手法來說，這一時期的作品還顯得古樸、渾厚、拙重，從眾多出土的雕塑性燈具來看，沒有過于細致的刻畫，體現(xiàn)了高度的統(tǒng)一性。在人物造型上，既注重形體的外在形態(tài)，又注重形體的內(nèi)在神韻。長信宮燈是一件以人物造型的代表作，造型為一位跪坐著的雙手執(zhí)燈的宮女形象，從長信宮燈的整個造型來看，宮女形象生動逼真，身穿漢代最流行的曲裙深衣，全身比例協(xié)調(diào)，神態(tài)自然。衣紋的處理簡潔流暢，疏密有致，可謂形神兼?zhèn)?。她的頭略向前傾斜，神情專注，神情疲憊而小心翼翼，表現(xiàn)出一個下層年輕宮女所特有的神態(tài)。她那專注的表情、清晰的線條與合理的比例，使之本身就成為一件優(yōu)秀的人物雕塑作品。銅燈具的動物造型，更是豐富多彩，表現(xiàn)題材多取朱雀鳳鳥、雁魚龜鶴、鹿馬龍熊等，造型靈巧優(yōu)美、活潑可愛，富于濃郁的生活氣息，給人一種親切感。造型表現(xiàn)手法上高度概括、抽象。

（4）文化的承載

燈具是一件照明工具的同時，也反映了其所在時代的文化內(nèi)涵。受讖緯神學的興起，漢代古人祥瑞迷信和羽化升仙思想流行，他們視死如生，視亡如存，認為人死后“靈魂不死”、“死后升天”。燈具作為這個時代的產(chǎn)物，它的設計必然受到這些理念的影響。

祥瑞題材表現(xiàn)。人們把吉祥的觀念賦予在牛、羊、雁、朱雀、龍、鳳等具體事物上，用這些蘊含吉祥寓意的動物來表達人們對生活的美好追求。在長期的歷史發(fā)展過程中，吉祥文化與人們的信仰、神話傳說相融合，有著獨特的表現(xiàn)形式。以彩繪雁魚燈為例。彩繪雁魚燈以大雁銜魚為造型。古人把鴻雁瑞禽，被人們所喜愛。因為鴻雁總是成雙成對的生活，所以舊時婚俗常以雁作為訂婚禮物?！墩f文解字》：“雁，知時鳥，大夫以為摯，昏禮用之?！标P于禽鳥銜魚的藝術形象，早在我國新石器時代就已出現(xiàn)。鴻雁銜魚有收獲的寓意。“魚”與“余”諧音，象征著富貴。

二、總結(jié)

漢代燈具的實用功能與造型藝術緊密結(jié)合，使之既具備實用性又有審美性。燈具的造型樣式之多，數(shù)量之大，工藝材質(zhì)之美，遠遠超過了先秦時代的燈具。本文從藝術美和工藝美學的角度，分析了漢代燈具的功能、結(jié)構、文化等方面。真實，客觀的展現(xiàn)出中國實用性工藝和中國古代燈具世界中一段輝煌的歷史。希望對現(xiàn)代燈具設計提供一些歷史的參考。讓我們不僅可以學習古人的造物思想，也對今天燈具的設計和實用雕塑的發(fā)展方向有著重要借鑒與啟示作用，為我們后人的學習留下了寶貴的物質(zhì)與精神財富。

參考文獻：

[1]郭燦江.燈具的使者[M].上海文藝出版社，2001.

[2]田自秉.中國工藝美術史[M].東方出版中心，1985.

[3]龍宗鑫.中國工藝美術史簡史[M].陜西人民美術出版社，1985.

[4]李澤厚.美的歷程[M].三聯(lián)書店，2009.

[5][法]奧古斯特.羅丹口述法.葛賽爾記錄傅雷譯，羅丹藝術論[M].廣西師范大學出版社，2002.