摘 要 包豪斯對于現(xiàn)代平面設(shè)計所奠定的思想以及風(fēng)格基礎(chǔ)，起到了至關(guān)重要的作用。在戰(zhàn)后，國際主義的平面設(shè)計風(fēng)格很大程度上是在包豪斯的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。本文主要就是關(guān)于包豪斯對于現(xiàn)代平面設(shè)計的影響進行一些簡單的探討。

關(guān)鍵詞 包豪斯 現(xiàn)代 平面設(shè)計

在現(xiàn)如今的社會生活中，現(xiàn)代設(shè)計有如雨后春筍般，呈現(xiàn)出了突飛猛進的態(tài)勢，并且逐漸滲入到了人們息息相關(guān)的生產(chǎn)以及生活的各個方面，有的甚至直接影響著人們的生產(chǎn)和生活。而設(shè)計的風(fēng)格變化也會隨著社會的發(fā)展變化而變化。自戰(zhàn)后以來，視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計等等各個領(lǐng)域，都直接或者間上接受到了包豪斯的影響，或多或少存在著包豪斯設(shè)計理念的意識，如“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計宗旨等。就平面設(shè)計來說，包豪斯奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計的觀念和風(fēng)格基礎(chǔ)，并對戰(zhàn)后所形成的國際主義平面風(fēng)格也起到了決定性的作用。

平面設(shè)計的產(chǎn)生發(fā)展歷史悠久，它的最早起源可以追溯到人類文明產(chǎn)生的初期?？梢哉f具有平面設(shè)計意義的作品自古就有，擁有古老文明的洞穴及巖穴壁畫可以被看作是人類最為原始的“平面設(shè)計作品”。在經(jīng)歷了中世紀、文藝復(fù)興時期、工業(yè)化生產(chǎn)等上千年的不斷發(fā)展后，平面設(shè)計發(fā)展到了一個新的階段——現(xiàn)代平面設(shè)計?，F(xiàn)代平面設(shè)計與印刷息息相關(guān)，因此往往會受到印刷服務(wù)對象的限制和要求的影響，從而也與各個不同時代的社會背景產(chǎn)生密切的關(guān)系。

1919年是現(xiàn)代平面設(shè)計史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，成立于1919年的德國包豪斯（Bauhaus）學(xué)院是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，是由德國著名的建筑設(shè)計師，現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計的奠基人格羅佩斯組織建立的。

在包豪斯的眾多教員中，康丁斯基、約翰內(nèi)斯、伊頓、康定斯基和拜耶等等著名藝術(shù)家和設(shè)計師在教學(xué)中綜合了立體主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義以及超現(xiàn)實主義等等各種流派的新觀念，并把構(gòu)成、色彩、繪畫、攝影以及印刷制作工藝等方面的研究成果成功地引入到教學(xué)與設(shè)計中去，他們同時把同一時期歐洲諸國對現(xiàn)代平面設(shè)計的研究集中了起來，發(fā)展出了一種具有典型的現(xiàn)代特色的新平面設(shè)計風(fēng)格。

這一時期包豪斯對于平面設(shè)計的影響簡單來說主要通過這樣幾個組成部分體現(xiàn)：設(shè)計的構(gòu)成、色彩的組成、現(xiàn)代印刷。

拉茲洛·莫霍利·納吉對于設(shè)計的理解是：利用幾何圖形和空白的背景加上略帶圖解的方法以及規(guī)范化的線條搭配有限的色塊以及空間。納吉相信簡單的形體帶來的凝結(jié)力量，并且善于利用平面化形象來傳達這種力量。包豪斯留下了納吉創(chuàng)作的許多平面設(shè)計作品，經(jīng)典之作包含：包豪斯的信紙頁面：印有包豪斯的信頭標志、格羅佩斯著的《迪索包豪斯建筑》的封面設(shè)計等等。他的作品大都強調(diào)運用到幾何元素的不對稱性平衡原理，基本都是不采用任何的裝飾細節(jié)，作品體現(xiàn)出簡潔明了、主題鮮活、極具時代特色。納吉的設(shè)計理念加速了包豪斯在平面設(shè)計領(lǐng)域風(fēng)格的建立。

如果說納吉在平面設(shè)計的構(gòu)成方面產(chǎn)生了影響，那在平面設(shè)計的色彩領(lǐng)域，伊頓和康定斯基產(chǎn)生的影響可以說巨大的。伊頓也是包豪斯最重要的教員之一，并且他還是現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的創(chuàng)建者。他認為：從色彩與圖形的特性中可以體現(xiàn)出一些“富于親和力的組合”，在他看來圖形亦色彩，沒有色彩，就沒有圖形可言，圖形與色彩是融為一體的，每種圖形都有著本家色彩以及情感。他教會學(xué)員如何利用色彩去創(chuàng)作。而康定斯基則是是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他曾寫道：“色彩和形式的和諧，從嚴格意義上說必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)。”康定斯基認為藝術(shù)家的意圖，需要通過線條、色彩、空間和運動來表現(xiàn)，他追求自由的造型和色彩形狀，讓作品輪廓鮮明。他還會把小而自由的形狀，任意讓其散布在統(tǒng)一的色彩背景上。伊頓和康定斯基讓色彩更加的鮮活，讓形與色完美的結(jié)合，帶給現(xiàn)代平面設(shè)計新的視覺沖擊。

現(xiàn)代平面設(shè)計離不開現(xiàn)代印刷這一重要環(huán)節(jié)。郝伯特·拜耶負責(zé)包豪斯的印刷系，包豪斯的印刷設(shè)計也是從這一時期開始真正步入了正軌。這一時期，設(shè)計的內(nèi)容采用了簡單、平衡的規(guī)律，在做有系統(tǒng)性的組織和表現(xiàn)，至于裝飾部分也是盡量精簡到最基本的方、圓及水平或垂直線等簡單的幾何造型。拜耶進入包豪斯之后把一個單純?yōu)槭逵∷?、木刻和其它藝術(shù)服務(wù)的印刷系改造成為了一個主要采用活字印刷、機械化生產(chǎn)教育服務(wù)的新型專業(yè)。拜耶多創(chuàng)造簡單的版面和字體，他設(shè)計了以小寫字母為中心的“無裝飾線字體系列”，這成為了包豪斯字體的一個特征。他還創(chuàng)造了“通用體“和“拜耶體”。包豪斯的出版物基本上都是拜耶所設(shè)計的，大多采用了“拜耶字體”，從而形成了當時在字體設(shè)計和平面設(shè)計方面最為先進的局面。

對于平面設(shè)計來說，包豪斯帶來的最重要的成就之一就是奠定了設(shè)計教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系，并以科學(xué)與嚴謹?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，它其所提倡和實踐的單純、簡潔和以幾何造型為主的設(shè)計風(fēng)格，都被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風(fēng)格，對20世紀的眾多設(shè)計都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

包豪斯的設(shè)計思想還為現(xiàn)代平面設(shè)計思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)。如今，人類已邁入了21世紀，雖然歷史上僅僅開辦14年的包豪斯已經(jīng)成為了過去式，但是包豪斯的設(shè)計思想及理念對現(xiàn)代設(shè)計來說仍然是進行時。

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