摘 要 對(duì)李清照和朱淑真進(jìn)行對(duì)比研究的論文已有許多，但從回憶書(shū)寫(xiě)角度進(jìn)行比較研究的較少。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，李清照和朱淑真兩人的回憶書(shū)寫(xiě)在題材內(nèi)容的分類(lèi)上、在具體的題材內(nèi)容上、在藝術(shù)手法上有許多相同之處，與她們生活時(shí)代的相近不無(wú)關(guān)系。然而，正因每個(gè)人的經(jīng)歷都有獨(dú)特性，二人回憶書(shū)寫(xiě)中的藝術(shù)呈現(xiàn)和思想內(nèi)涵也有較大的差距。

關(guān)鍵詞 比較 回憶書(shū)寫(xiě) 李清照 朱淑真

一、前言

關(guān)于李清照和朱淑真其人其作的比較，明清就已經(jīng)開(kāi)始。明徐伯齡《蟫精雋》卷十四《女人詠史》比較了朱、李二人的優(yōu)劣，清陳廷焯《云韶集·詞壇叢話(huà)》里認(rèn)為朱詞風(fēng)致之佳、情詞之妙亞于李詞。況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》則比較了兩人詞格的不同。至目前，關(guān)于李清照和朱淑真二人比較研究的論文已有許多，分別從作家論、思想內(nèi)容論、藝術(shù)手法論、作品傳播和讀者接受論等角度進(jìn)行研究，然而其中涉及回憶書(shū)寫(xiě)的論文很少，且局限于詞作。本文試圖囊括詩(shī)詞文，全面分析朱、李二人回憶書(shū)寫(xiě)之異同。

二、李清照和朱淑真回憶書(shū)寫(xiě)的相同之處

李清照和朱淑真同是宋代閨秀詞人，據(jù)學(xué)界考證，兩人生活時(shí)代相去不遠(yuǎn)，這也在一定程度上導(dǎo)致了她們作品中回憶書(shū)寫(xiě)的相似因素。筆者總結(jié)出兩人的回憶書(shū)寫(xiě)有三點(diǎn)相同之處：

（一）回憶書(shū)寫(xiě)涉及的題材內(nèi)容在分類(lèi)上的相同之處

1、兩人的回憶書(shū)寫(xiě)的題材都可分為兩大類(lèi)。一是個(gè)人親身的經(jīng)歷，一是歷史人物掌故非親身的經(jīng)歷。前者指作文之人自己親身經(jīng)歷過(guò)的情境、事件或者是與自己直接相關(guān)的人物。后者則是指一些有著特殊意義的歷史事件或歷史人物及其言行品貌。李清照的28篇回憶作品中，回憶個(gè)人經(jīng)歷的有22篇，另外6篇?jiǎng)t是歷史回憶書(shū)寫(xiě)。朱淑真的72篇回憶作品中，有49篇回憶個(gè)人經(jīng)歷，其余23篇回憶歷史經(jīng)歷。此外，兩人均無(wú)別的劃分內(nèi)容。

2、兩人親身經(jīng)歷的回憶題材都可以分為具體的人事情境和不具體的人事情境。李清照22篇個(gè)人回憶的作品中，回憶涉及具體人事情境的有19篇，剩下3篇雖無(wú)具體的人事情境，但有具體的回憶意象和感官，如《南歌子》中的“舊時(shí)天氣”、“舊時(shí)衣”。朱淑真49篇個(gè)人回憶作品中，有21篇涉及具體人事情境，余下28篇?jiǎng)t沒(méi)有鋪陳出具體的人事情境，只是句中有零碎單個(gè)的回憶意象，像“舊愁”、“舊恨”等，同李清照的寫(xiě)法相同。

3、歷史人物掌故非親身經(jīng)歷的題材都可分為閨閣婉約氣和歷史豪放氣兩種。李清照的6篇?dú)v史回憶作品中，有4首詩(shī)都是歷史豪放氣的題材，另有2首詞則是閨閣婉約氣的題材。朱淑真的23篇寫(xiě)歷史回憶的作品中，有12首是歷史豪放氣的題材，余下11篇?jiǎng)t是閨閣婉約氣的題材。

（二）回憶書(shū)寫(xiě)里具體題材內(nèi)容的相同之處

李清和朱淑真的回憶作品在具體題材內(nèi)容上有許多相同之處。

1、個(gè)人回憶中的閨閣情趣和生活經(jīng)歷有相似之處。如李的《永遇樂(lè)·元宵》和朱的《秋日雜書(shū)》都寫(xiě)到游玩的快樂(lè)；李的《蝶戀花》“惜別傷離方寸亂”和朱的《和前韻見(jiàn)寄》都寫(xiě)到離別的苦楚；李的《小重山》“二年三度負(fù)東君”和朱的《春日雜書(shū)》都回憶春光的流逝，等等。

2、歷史經(jīng)歷的回憶書(shū)寫(xiě)，李清照的《烏江》和朱淑真的《項(xiàng)羽》二首都對(duì)項(xiàng)羽其人其事進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。兩位閨秀都親睞項(xiàng)羽，或許與當(dāng)時(shí)北宋朝廷南渡的時(shí)代背景不無(wú)關(guān)系。

（三）回憶書(shū)寫(xiě)在藝術(shù)手法上的相同之處

昔今關(guān)聯(lián)的手法，是回憶類(lèi)作品獨(dú)特的藝術(shù)手法。李清照和朱淑真的回憶書(shū)寫(xiě)，在昔今關(guān)聯(lián)手法上有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是她們都用到了昔今對(duì)比，即在作品中呈現(xiàn)舊日和今日光景的對(duì)比。昔今對(duì)比又可以分為昔歡今悲和昔悲今歡兩種藝術(shù)模式。二人筆下的今昔對(duì)比都包括昔歡今悲這一藝術(shù)模式。

李作中有昔歡今悲模式的共6例，分別是《轉(zhuǎn)調(diào)滿(mǎn)庭芳》《臨江仙》?！队烙鰳?lè)·元宵》《聲聲慢》詞4首和《上樞密韓肖胄詩(shī)》《偶成》詩(shī)2首，這6篇作品據(jù)學(xué)界的推算考證，都是她晚年時(shí)的作品，昔今對(duì)比，哀情頓顯。朱淑真筆下這樣的作品也有3例，分別是《獨(dú)坐》、《圍爐》詩(shī)2首以及《江城子》詞1首。

三、李清照和朱淑真回憶書(shū)寫(xiě)的不同之處

除了相同之處，二人回憶書(shū)寫(xiě)也有許多不同之處，這也和她們各自生活經(jīng)歷的獨(dú)特性有關(guān)。據(jù)《金石錄后序》所載，李清照的生活大概可分做前歡后悲兩個(gè)階段。朱淑真則不一樣，據(jù)圣旦《朱淑真的戀愛(ài)事跡及其詩(shī)詞》考證，朱的生活可分為歡悲歡悲四個(gè)階段。因而其回憶書(shū)寫(xiě)也就有了許多不同于易安之處，筆者共總結(jié)出三點(diǎn)。

（一）回憶書(shū)寫(xiě)里具體題材內(nèi)容及其情感內(nèi)蘊(yùn)的不同之處

首先看個(gè)人回憶書(shū)寫(xiě)。朱淑真回憶書(shū)寫(xiě)中的個(gè)人經(jīng)歷，不出紅花綠柳的變遷、親友情愛(ài)的親疏、韶華春景的枯榮、故鄉(xiāng)故人的遠(yuǎn)近，所有的題材內(nèi)容，都局限在閨閣之內(nèi)，其情感內(nèi)蘊(yùn)也是狹小的，局限于一人之悲歡。李清照則不同，她的回憶中除了有那些閨閣氣的經(jīng)歷，還有包含家國(guó)之痛、跳脫閨閣氣的經(jīng)歷，其情感內(nèi)蘊(yùn)既有個(gè)人的風(fēng)塵月懷，也有家國(guó)的黍離之悲，境界闊大，如《永遇樂(lè)·元宵》、《上樞密韓肖胄詩(shī)》、《打馬圖序》、《金石錄后序》，這種闊大的力度和情感意蘊(yùn)，是朱淑真的回憶書(shū)寫(xiě)里所沒(méi)有的。

其次看歷史回憶書(shū)寫(xiě)。二人雖然都有婉約氣和豪放氣的歷史題材，但其內(nèi)容側(cè)重和情感意蘊(yùn)有著極大的不同。李偏重寫(xiě)戰(zhàn)亂中的人物事跡，與國(guó)家的時(shí)局政治緊密聯(lián)系，極大地傾注了她的人生理想和熱情，如《烏江》、《詠史》，激切昂揚(yáng)，情感內(nèi)蘊(yùn)極為開(kāi)闊朗健。朱則偏就紙上人物空發(fā)議論，與時(shí)局政治無(wú)涉，其詠史詩(shī)十首，不關(guān)心時(shí)政，也沒(méi)有憂(yōu)國(guó)的熱忱和理想，只有對(duì)命運(yùn)的嗟嘆，其情感意蘊(yùn)雖然激切，卻落于偏狹，終究是閨閣氣。

（二）回憶書(shū)寫(xiě)在藝術(shù)手法上的不同之處

1、昔悲今歡的藝術(shù)模式

在昔今對(duì)比這一藝術(shù)手法中，朱淑真筆下還有昔悲今歡的藝術(shù)模式，如其作《次韻見(jiàn)贈(zèng)簡(jiǎn)吳夫人》《元夜》《和前韻見(jiàn)寄》等，李清照則無(wú)。這與她們的人生經(jīng)歷有關(guān)，朱的悲歡階段較李多，所以她能寫(xiě)昔歡今悲，也能寫(xiě)昔悲今歡，藝術(shù)模式更為豐富，情感的層疊交織也更繁密。

2、昔今疊加的藝術(shù)手法

李朱二人藝術(shù)手法上的第二個(gè)不同之處是朱淑真運(yùn)用了昔今疊加這種藝術(shù)手法進(jìn)行回憶書(shū)寫(xiě)，李清照則沒(méi)有。所謂昔今疊加，是指昔日光景與今日光景不再是截?cái)嗍降膶?duì)比而是貫通式的承接。其中疊是指情感內(nèi)涵的重合，都是喜或者都是悲；加則是指時(shí)間的跨度，以及隨著時(shí)間的流逝而發(fā)酵的情感深度。朱筆下這樣的例子有9例，分別是《春霽》《傷春》《春睡》《訴春》《訴愁》《傷別》《九日》《阻雨》《舟行即事》，都是昔悲今悲。

3、完整的回憶時(shí)間軸

李朱二人在藝術(shù)手法上第三個(gè)不同之處在于，李的回憶書(shū)寫(xiě)連綴起今天，形成了一個(gè)完整的時(shí)間軸，如其《金石錄后序》詳細(xì)記載了她一生經(jīng)歷的大悲歡，為后人的考證提供了第一手的資料。而朱雖然有悲歡起落更頻繁的人生階段，但她筆下的昔今往往是相對(duì)時(shí)間段里的昔今，并未形成完整的時(shí)間軸。

（三）回憶書(shū)寫(xiě)與詩(shī)莊詞媚法則之關(guān)系的不同

“詩(shī)莊詞媚”四字連用最早見(jiàn)于清代王又華的《古今詞論》中引用清人李東琪的話(huà)“詩(shī)莊詞媚，其體原別”，但“詩(shī)莊”、“詞媚”的文學(xué)觀(guān)念早在宋人的創(chuàng)作中就已體現(xiàn)出來(lái)。所謂詩(shī)莊，指詩(shī)要言志，這個(gè)“志”更多是指志氣、志向，要寄托理想抱負(fù)，格局要闊大。所謂詞媚，則指詞是抒情的，用來(lái)寫(xiě)閨閣柔情，格局不必大。李清照的回憶書(shū)寫(xiě)嚴(yán)密符合詩(shī)莊詞媚的法則，其詩(shī)作中的回憶書(shū)寫(xiě)帶著家國(guó)歷史的恢廓雄渾之氣，詞作中的回憶書(shū)寫(xiě)則極盡纏綿婉約。而朱淑真則極不符合，她不僅詞中媚，詩(shī)中也媚。

四、結(jié)語(yǔ)

李清照和朱淑真都是宋代閨秀詞人，兩人所處的時(shí)代背景和生活環(huán)境大致相近，加之共同的女性視角，因而兩人的回憶書(shū)寫(xiě)在題材內(nèi)容的分類(lèi)上、在具體的題材內(nèi)容上、在藝術(shù)手法上就有許多相同之處。然而，正因每個(gè)人的經(jīng)歷都有獨(dú)特性，眼界心性也各有不同，所以二人作品中的藝術(shù)呈現(xiàn)和思想內(nèi)涵也就有著較大差距。

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