摘 要 英雄題材電影一直是電影市場(chǎng)的寵兒，占據(jù)了世界電影的半壁江山，塑造了一個(gè)又一個(gè)英雄形象，成為年輕人追逐崇拜的對(duì)象。在世界動(dòng)漫市場(chǎng)也是如此，美國(guó)動(dòng)漫中的個(gè)人英雄主義以及日本動(dòng)漫中突出團(tuán)隊(duì)合作相互影響的英雄形象等等。一般來講，商業(yè)動(dòng)畫片是針對(duì)市場(chǎng)也即針對(duì)特定的觀眾群體所設(shè)計(jì)的，目的自然是為了迎合他們，獲得商業(yè)利益。有專家曾提出，現(xiàn)在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的主要贏利點(diǎn)在于其衍生品。所以在英雄題材動(dòng)畫中英雄角色的設(shè)定是十分重要的。

關(guān)鍵詞 動(dòng)畫 英雄角色 美國(guó) 日本

一、英雄題材

英雄是一個(gè)比較主觀的概念。一般指在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領(lǐng)人們做出了巨大的貢獻(xiàn)和對(duì)人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情，取得了巨大的成功。

整個(gè)世界的動(dòng)漫市場(chǎng)涇渭分明。歐美動(dòng)漫與日本動(dòng)漫基本上勢(shì)均力敵，其中英雄題材的運(yùn)用各有千秋。

結(jié)合美國(guó)歷史研究發(fā)現(xiàn)，“超人”構(gòu)想的提出正處于美國(guó)1929-1933經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期的尾端，至1938年風(fēng)靡全美之間經(jīng)歷了至少五六年的時(shí)間豍。作為歐美漫畫英雄主義的開端，絕非偶然，經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，工業(yè)衰退，失業(yè)率升高，民眾需要一些強(qiáng)者將他們拉出絕望的深淵。隨之，蝙蝠俠也在1939年緊跟超人步伐現(xiàn)身，再度風(fēng)靡全美，成為與《超人》比肩的漫畫作品。

美國(guó)超級(jí)英雄漫畫另一個(gè)興盛的年代是在上世紀(jì)60年代，黑人爭(zhēng)取民權(quán)最激烈的年份，Marvel公司出版的《X戰(zhàn)警》和《蜘蛛俠》，這些作品至今還深受觀眾的歡迎。

美式漫畫英雄發(fā)展至今，在二十一世紀(jì)開始了反思，開始出現(xiàn)更多類似于普通人的英雄，他們有著自己的煩惱和弱點(diǎn)，也需要得到別人的幫助，開始成長(zhǎng)蛻變。

日本動(dòng)畫片經(jīng)由50年代末60年代初東映動(dòng)畫公司的開拓，60年代以來手冢治蟲為代表的“日本式現(xiàn)代動(dòng)畫”的起步，70-80年代百花齊放的發(fā)展，時(shí)至今日動(dòng)漫產(chǎn)品已經(jīng)成為舉國(guó)上下都喜愛的娛樂消費(fèi)品。

反觀日本動(dòng)漫，其溫情路線世人皆知，即使有熱血、戰(zhàn)斗、科幻，但在這些后面都有更加細(xì)膩的情感來支撐。英雄題材的動(dòng)漫本來就不是日本動(dòng)漫的主流。日本是個(gè)島國(guó)，國(guó)土狹小，地震等自然災(zāi)害頻繁，所以造就了日本人獨(dú)特的性格，這些在日本的動(dòng)漫作品中都有體現(xiàn)。

手冢治蟲是二戰(zhàn)后日本動(dòng)漫的開創(chuàng)性人物，他的不少作品都體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與痛恨，例如他的代表作《鐵壁阿童木》，其中的主角阿童木，所有的行動(dòng)方針和準(zhǔn)則都是善良的。其實(shí)不難從日本動(dòng)漫中可以看出，如果每個(gè)人都是善良的，那么就是是強(qiáng)大的，這點(diǎn)恰巧體現(xiàn)在日本漫畫特有的英雄概念上。

二、美國(guó)和日本動(dòng)漫中英雄角色設(shè)定的對(duì)比分析

（一）相同與不同

美國(guó)一開始更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，這一點(diǎn)與強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作發(fā)揮最大力量的日本有著很大的不同。但現(xiàn)代文化的不斷的交流碰撞，兩者開始出現(xiàn)交叉，兩者的商業(yè)動(dòng)畫中的英雄角色身上都帶著普通人類的缺點(diǎn)，需要不斷提升自我，得到成長(zhǎng)蛻變。

但兩者之間還存在著一些其他的差異。日本動(dòng)畫英雄是一種意志力的表現(xiàn)，和美國(guó)動(dòng)畫英雄不同，他們不是依靠個(gè)人冒險(xiǎn)精神去掃除罪惡，而是面對(duì)邪惡和大反派時(shí)，由內(nèi)而外爆發(fā)出一種常人所不具備的強(qiáng)大精神力量，以及有著巨大的承受力和忍耐力。

同時(shí)由于美國(guó)堅(jiān)持著娛樂至上的原則，美國(guó)的動(dòng)畫中的英雄無論是從造型上還是故事設(shè)定上、以及最終的效果上都更加博人眼球，具有極高的娛樂效果。

（二）各自特點(diǎn)產(chǎn)生的原因

美國(guó)人的性格特點(diǎn)直接決定了美國(guó)人的做事風(fēng)格，美國(guó)動(dòng)畫作品也是深受其影響。首先他們具有更強(qiáng)的獨(dú)立性，這就決定了在美國(guó)動(dòng)畫作品主人公的特點(diǎn)大都也都具有極強(qiáng)的個(gè)人主義。這是由于美國(guó)孩子在很小的時(shí)候就必須學(xué)會(huì)自立，在他們看來自己能獨(dú)立完成的東西就不可能讓別人來代替，他們認(rèn)為個(gè)人的精神是崇高的，個(gè)人的意志也是不得侵犯的。

其次，美國(guó)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)特別強(qiáng)。因?yàn)樵诿绹?guó)這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家里，人們的觀念也與其他的地方不同。比方說在美國(guó)，一部電影的成功是用它的電影票房來證明的，而一部書則是用它的銷量來說明作者的成績(jī)，這就是美國(guó)，一個(gè)到處充滿著競(jìng)爭(zhēng)與較量的國(guó)家，因此也造就了許多領(lǐng)域的成功人士。

并且美國(guó)人的做事效率極高。在電影中你也可以體會(huì)到那些英雄做事是多么的干脆與高效。

日本是世界數(shù)一數(shù)二的動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)。其動(dòng)畫發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色，動(dòng)畫里充滿各種鮮明特色的文化影子。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴豎，這些都在日本動(dòng)畫中有所體現(xiàn)。

日本學(xué)者認(rèn)為，日本文化與歐洲文化甚至中國(guó)文化不一樣，歐洲文化與中國(guó)文化以對(duì)稱、宏大為美，而日本文化則以不對(duì)稱、不成熟為其美學(xué)特征。日本動(dòng)畫中的一些少年英雄角色的特點(diǎn)恰恰符合了這種特征，例如阿童木、機(jī)器貓、一休哥等，這種不對(duì)稱與不成熟又恰恰與人在幼小階段的特點(diǎn)相匹配，從而使這種“可愛”被很多國(guó)家觀眾所接受。

同時(shí)日本大量吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，制作了大量表面上文化較為中立的作品，從而試圖削弱文化上的差異，從而更好地在世界各地的傳播。

美國(guó)英雄漫畫大師斯坦·李說，幻想應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)，不論超級(jí)英雄們具有何種超能力，要感動(dòng)讀者觀眾，英雄也必須有和大家一樣的生活。從而不再是有單純的教育意義或是娛樂性亦或是具有沖擊性的畫面。大家更需要的是一個(gè)每個(gè)普通人有著千絲萬縷聯(lián)系的英雄，一個(gè)也需要面對(duì)生活中麻煩，一個(gè)有著自己親人和朋友的英雄。一個(gè)有著自己獨(dú)特的個(gè)性的英雄。貼近生活，更貼近生活中的人，滿足了觀眾心中的英雄夢(mèng)，這樣更具有更深層次待發(fā)掘的娛樂性和屬于英雄的獨(dú)特的魅力。

注釋：

豍馮心宇：淺析動(dòng)漫英雄主義[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012.

豎[美]魯思·本尼迪克.菊花與刀[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，2005.

參考文獻(xiàn)：

[1]馮心宇：淺析動(dòng)漫英雄主義[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012.

[2]史瑩娟：美國(guó)電影中的英雄主義[J].藝術(shù)評(píng)論，2010.

[3][美]魯思·本尼迪克.菊花與刀[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，2005.