不時(shí)有人問我：“你冒險(xiǎn)去登山，不怕死嗎？”我回答：“不登山就不死了嗎？”

問的是“怕不怕死”，回答的卻是“人必有一死”，雖答非所問，但涉及的卻是一個(gè)人必須面對(duì)的“死亡”問題。

當(dāng)懵懂知道自己總有一天會(huì)死的時(shí)候，莫名的恐懼就籠罩全身。好在，那是遙遠(yuǎn)的未來才會(huì)發(fā)生的事情，在自己成人之前是不必面對(duì)的。我盼望長(zhǎng)大，又害怕長(zhǎng)大。時(shí)間如流水，17歲出校門當(dāng)兵，復(fù)員當(dāng)工人，上大學(xué)，當(dāng)鐵路技術(shù)員、外貿(mào)業(yè)務(wù)員，結(jié)婚育女，在深圳創(chuàng)業(yè)，雖過了不惑之年，我卻仍然困惑于死亡這個(gè)話題。

1997年到西藏旅游，在珠峰大本營遇到兩位職業(yè)登山家，其中一位是中國登山協(xié)會(huì)戶外部的高級(jí)教練金俊喜，1991年梅里雪山山難的幸存者。那次山難中，中日聯(lián)合登山隊(duì)的17名隊(duì)員在即將沖頂?shù)耐粨魻I地遭遇罕見雪崩，在睡夢(mèng)中全部遇難。專家估計(jì)大約有30萬噸冰雪壓住了那片營地。時(shí)任聯(lián)合攀登隊(duì)中方隊(duì)長(zhǎng)的金俊喜差點(diǎn)成為死亡名單上的第18個(gè)，只因他左肩麻痹提前返回大本營治療，才得以幸免于難。

2000年5月，我正在攀登章子峰，哈爾濱山友閻庚華前來探營，隨后他只身挑戰(zhàn)珠峰，不幸遇難。從章子峰上下來，我和王勇峰、馬欣祥、大劉等山友立即參加了玉珠峰山難的救援。在這次山難中有5人死亡，其中有兩位是來自深圳的山友。2002年，北大山鷹社登山隊(duì)在希夏邦馬峰遭遇雪崩，5名學(xué)子遇難……

置身不可知的、令人敬畏的雪山，面對(duì)死亡隨時(shí)降臨的可能，經(jīng)歷身邊山友倒下死去的悲慟，我學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)死亡。

隨著技術(shù)的進(jìn)步和協(xié)作手段的改進(jìn)，攀登雪山的難度降低了很多，對(duì)民間登山愛好者來說，登頂珠峰也不再是可望而不可即的夢(mèng)想。但無論如何，攀登高海拔雪山依然是一項(xiàng)可能會(huì)給生命帶來危險(xiǎn)的極限運(yùn)動(dòng)。從概率上講，即使訓(xùn)練有素的職業(yè)登山家也不能百分之百地保證自己的生命安全——當(dāng)然，在登山愛好者看來，恰是這種不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)才是高山極限運(yùn)動(dòng)的魅力所在。

正如法國金冰鎬獎(jiǎng)的“金冰鎬精神”所倡導(dǎo)的，在攀登所負(fù)載的人類價(jià)值中，生是最高的價(jià)值。攀登使我們更加認(rèn)清生命中那些本質(zhì)的要素，能夠坦然面對(duì)死亡——這就是登山經(jīng)歷帶給我們最大的財(cái)富。

登山無法回避死亡問題，進(jìn)山之前，就必須考慮到如果出不來，公司會(huì)怎樣，家庭會(huì)怎樣，妻子、孩子、朋友……把身后事一一考慮好。正因?yàn)橛辛诉@樣的心理準(zhǔn)備，一個(gè)人才會(huì)更好地活在這個(gè)世上，可以面對(duì)自己必須面對(duì)的問題，面對(duì)自己原來回避的問題，做什么事情都會(huì)更坦然、更平和。

（選自《靈魂的臺(tái)階》，有刪改）

賞析

作者以一段對(duì)話開篇，引出了本文所要論述的話題——怎樣面對(duì)死亡。接著根據(jù)自己的人生經(jīng)歷講述了登山愛好者們?cè)诘巧綍r(shí)不幸遇難的一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，表現(xiàn)了作者在面對(duì)死亡時(shí)由恐懼到坦然，再到平和的心路歷程。與本文作者在攀登中收獲“坦然面對(duì)死亡”這一精神財(cái)富異曲同工的是：在《偉大的悲劇》一文中，同樣是面對(duì)探險(xiǎn)時(shí)惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和死亡的威脅，主人公斯科特表現(xiàn)得相當(dāng)坦然。但在寫作上，本文重在生發(fā)感悟，而《偉大的悲劇》一文則重在塑造鮮明的人物形象。

思考

1.本文以一段對(duì)話開篇有什么用意？

2.登山是危險(xiǎn)的，有時(shí)甚至還要付出生命的代價(jià)，可為什么那些登山愛好者們還要冒險(xiǎn)攀登呢？

3.結(jié)合本文，請(qǐng)你說說登山是如何讓作者學(xué)會(huì)坦然面對(duì)死亡的。