位居“北國(guó)”的西子湖，在沒(méi)去看她之前，我們對(duì)于她的存在是有一定質(zhì)疑的。因?yàn)椋瑫r(shí)下里文化山水中的虛構(gòu)成分的確占了一定比例。然而當(dāng)我們懷著試試看的心理尋訪到她的尊容時(shí)，幾乎都要為自己對(duì)圣祖文化積淀的懷疑而感到羞愧了。

祖國(guó)山水文化的浩瀚，就與那一片浩瀚而神秘的高山峽谷一樣，內(nèi)里不知道深藏著多少寶貝和秘密。西出洛陽(yáng)165公里，登鄭盧高速一路西進(jìn)，待尋尋覓覓地爬上海拔一千七百米的高山峽谷之上的時(shí)候，你就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)一個(gè)浩瀚而明亮如鏡的淡水湖——這就是被稱為“北國(guó)麗江”的西子湖。

那天，烈日好像不給一點(diǎn)兒面子，一路行來(lái)，雖山風(fēng)習(xí)習(xí)，然而卻禁不住驕陽(yáng)的針將我們?cè)脫]汗如雨。盡管如此，一路同行的十幾個(gè)人們，卻深深的被這一派青翠欲滴的山巒給迷住了。

這個(gè)西子湖，形若一條長(zhǎng)長(zhǎng)的游龍，身居在四面青山的護(hù)衛(wèi)之中，水隨山勢(shì)流動(dòng)，山隨湖水蜿蜒。整個(gè)湖面成一個(gè)牡丹葉子狀態(tài)，平靜而明亮地坐落在海拔1700余米的高山峽谷之中。近年來(lái)，人們都紛紛將她叫做“北國(guó)漓江西子湖”，實(shí)地看來(lái)，倒也確像漓江。沿西子湖一路游去，就像你游歷南國(guó)漓江一樣，你不僅能欣賞到湖水之美，而且還可以看到沿湖而出的蓮花島、天然溶洞“老君洞”和象形巨石“將軍頭”、“西施望夫石”等奇特而迷人的景物。在西子湖中蕩游，你會(huì)覺(jué)得有一種形似麗江，又不同于麗江的柔軟感。西子湖就像傳說(shuō)中的絕代佳人西施一樣，她性格溫柔淡然，從不會(huì)給人泛起大的波瀾。湖水之上，你既似江南水鄉(xiāng)的畫(huà)中人，又似北方人在一幅畫(huà)中游，平靜而美麗，淡定而多姿。

其實(shí)西子湖真正魅力無(wú)限的還要屬它的文化魅力。西子湖所處的豫西洛寧縣故縣鎮(zhèn)，其實(shí)就是我們中華民族五千年興衰文化的發(fā)源地，這里目前還現(xiàn)存有始祖文化的“洛出書(shū)處”、“倉(cāng)頡造字臺(tái)”和“伶?zhèn)惾≈瘛钡任幕袍E。中華濃厚的文化積淀，一大部分都被積淀在了西子湖這方秀美無(wú)限的山水之中。

中國(guó)現(xiàn)代的文化經(jīng)典傳說(shuō)，是有些令人難堪的時(shí)候。因?yàn)閬?lái)西子湖看美景的人往往都會(huì)質(zhì)疑，這個(gè)高山峽谷中的西子湖，究竟和杭州的那個(gè)西子湖故事里的人是否一回事兒。其實(shí)這本來(lái)就是個(gè)不該質(zhì)疑的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)的絕代佳人中只有一個(gè)西施，之所以為什么杭州有個(gè)西子湖，洛寧故縣又有一個(gè)西子湖，那其實(shí)只是一個(gè)人歷史流動(dòng)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)移問(wèn)題。

西施是我國(guó)千年文明中的一位愛(ài)國(guó)憂民，素于奉獻(xiàn)的絕代佳人，關(guān)于她舍身救復(fù)越國(guó)的故事早已在民間廣為流傳。但他最后和情人范蠡恩愛(ài)生活的腳步卻是流動(dòng)的。南國(guó)杭州有他們的足跡，而北國(guó)洛寧的故縣也有他們相依為命的居所，無(wú)可挑剔。

在上海出版的《辭海》（修訂本）有這樣記寫(xiě)：“……傳說(shuō)吳亡后，與范蠡偕入五湖”。這個(gè)“五湖”意指“江湖”，這與豫西一帶民間傳說(shuō)中西施和范蠡最后隱于故縣地域的西子村是文化切合的。既然西施和范蠡最終是游傲江湖，當(dāng)年的河洛地域正是我們中華民族最興旺發(fā)達(dá)的地區(qū)，西施和范蠡沿洛河而上，在故鄉(xiāng)境內(nèi)的洛河邊小村居住下來(lái)，就是很可能的了。

據(jù)傳說(shuō)，西施所在的故縣鄉(xiāng)原來(lái)并不叫西子村。而是后來(lái)由于西施和范蠡在這個(gè)小村里，與民親善，以獨(dú)特的人格魅力與村民們建立了深厚的感情，所以他們雙雙去世后，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把村名改成了西施村。

在我國(guó)的文化詩(shī)章里，關(guān)于西子湖的美妙詩(shī)詞名句很多，其中大多都是奔西湖的那個(gè)西子而來(lái)的。不過(guò)我注意到宋朝司馬光的那首《西湖》詩(shī)與眾不同，他所說(shuō)的西施確在這個(gè)北方。詩(shī)曰：“魚(yú)驚動(dòng)蘋(píng)葉，燕喜掠楊花。云過(guò)山腰黑，風(fēng)驅(qū)雨腳斜。煙波遙盡處，仿佛見(jiàn)漁家”，其間的魚(yú)、燕、蘋(píng)、楊都屬于北方故縣西子湖所處地理位置的顯著標(biāo)志。特別是那個(gè)“蘋(píng)”字，實(shí)際就是確定故縣西子湖真有西施的一個(gè)字。因?yàn)?，在杭州?dāng)年和現(xiàn)今是不能生產(chǎn)蘋(píng)果的。而在故縣和周邊的地域正好就是蘋(píng)果生產(chǎn)的最佳地。這一代山脈生長(zhǎng)的蘋(píng)果，譬如上戈蘋(píng)果，已在國(guó)內(nèi)外出了大名。故縣的現(xiàn)代化蘋(píng)果基地也赫然坐落在西子湖的北岸，“魚(yú)驚動(dòng)蘋(píng)葉”的景象那是再自然貼切不過(guò)了。當(dāng)然，也有人會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)地去誤解這首古詩(shī)，說(shuō)什么詩(shī)人是寫(xiě)了一個(gè)別字。我覺(jué)得，我們不能因?yàn)樽孕抛约憾ツê谝粋€(gè)詩(shī)人。

關(guān)于詩(shī)中的那個(gè)“魚(yú)”字，則更進(jìn)一步證實(shí)了西施的存在。因?yàn)?，我們?cè)谖髯雍衔顼垥r(shí)的農(nóng)家盛宴里，多半就是個(gè)“魚(yú)”。西子湖不僅生產(chǎn)鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、鮸魚(yú)和草魚(yú)等三十多種一般等級(jí)的魚(yú)，而且還生產(chǎn)金貴的銀魚(yú)、三紋魚(yú)、娃娃魚(yú)和中華鱘魚(yú)等。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，當(dāng)年的西子村就坐落在洛河邊上，村里的多半村民都以打漁為生。

杭州的西湖，原來(lái)也不叫西湖，漢時(shí)叫武林水、時(shí)圣湖，唐時(shí)稱龍川、錢(qián)源、錢(qián)塘湖、上湖等，而到了宋朝才因蘇東坡的一首詩(shī)改成了西湖。據(jù)了解，全國(guó)有叫做西湖的湖泊有30余個(gè)。所以對(duì)于我國(guó)的文化傳說(shuō)多相的現(xiàn)狀，不能用一個(gè)“真?zhèn)巍眮?lái)成立或抹殺的。

不過(guò)，歷史總是會(huì)把人心向往的地方隱于無(wú)盡的埋藏中。就像這美麗而又耐人尋味的西子湖傳說(shuō)一樣，當(dāng)年的西施和范蠡居住過(guò)的那個(gè)西施村，早已被歷史的長(zhǎng)河淹沒(méi)在世人記憶的深水之中。雖然那個(gè)村里的人都搬遷到了另一個(gè)地方，然而傳說(shuō)中西施住過(guò)的那個(gè)貧民院落，我們?cè)僖部床坏搅?。我們是多么的想看，可是我們?cè)僖搽y以看到了……人生有很多遺憾都是基于心靈上的那個(gè)巔峰的崇拜，我們來(lái)西子湖，想不到千年絕佳的那只手會(huì)緊緊地揪著我們愛(ài)她的心，盡管勤勞而善良的故縣人民今天又讓她站立到新時(shí)期的潮頭，然而也難免游子們?cè)谶@面平靜如鏡的湖上流下一串歷史性的惋惜之淚……

西子湖的美，也許就美在這點(diǎn)憂傷之上……

歷史上，關(guān)于西子傳說(shuō)的版本很多，究竟哪個(gè)才是最真，其實(shí)今天看來(lái)已經(jīng)并不重要了。因?yàn)楣士h鄉(xiāng)人民勤勞善良、愛(ài)國(guó)憂人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，早已成就了千百萬(wàn)個(gè)活著的西施了。他們所處的地方雖然是高山峽谷，環(huán)境異常的惡劣，然而他們卻能在鄉(xiāng)一班人的帶領(lǐng)下，用自己的勤勞雙手創(chuàng)造出了富裕美好的今天，使其成為位居豫西高山之巔的一顆閃亮明珠。這也許就是我們心中正要敬仰的一位“西施”。

夕陽(yáng)西下時(shí)，我們一行人在依戀中離開(kāi)了洛寧故縣這塊有個(gè)美好傳說(shuō)的地方，那位讓數(shù)千年歷史都為之傾倒的大美人兒，也在我們心底的眷顧中，慢慢地幻化成了明天牽著昨天的一縷長(zhǎng)長(zhǎng)念想……