千百年來，“孔融讓梨”的故事一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范?？擅绹⒆訉@個故事會有怎樣的反應(yīng)？我最近終于在丫丫中文學(xué)校的中文班里有機(jī)會得以見識，這些孩子的年齡范圍在8歲至12歲，學(xué)中文的時間不等，以下是老師講完這個故事后的討論記錄。

老師：關(guān)于“孔融讓梨”，你們怎么看？

學(xué)生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю妫?/p>

老師：作為禮物。

學(xué)生：既然是禮物，一定會是好梨了，為什么還明顯有大有小，不能一般大嗎？

老師：……

學(xué)生：既然梨有大有小，爸爸為什么還要讓四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨難道再要回來？

老師：……

學(xué)生：為什么要分給每個人吃，誰愿意吃誰自己去拿不行嗎？

老師：那樣或許會不公平。

學(xué)生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨，他們的選擇機(jī)會被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。

老師：你說得沒錯，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的假設(shè)前提。

學(xué)生：孔融為什么對哥哥和弟弟實(shí)行前后矛盾、絕對相反的標(biāo)準(zhǔn)呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？

老師：他是在表現(xiàn)謙讓。

學(xué)生：他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機(jī)會呢？

老師：那你怎么看孔融？

學(xué)生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機(jī)會。

學(xué)生：我覺得孔融不誠實(shí)。

老師：為什么？

學(xué)生：這件事情有點(diǎn)自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才自己留一個最小的。但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人，也是口是心非，喜歡什么該勇于承認(rèn)才對。

學(xué)生：我也不喜歡孔融的爸爸。

老師：為什么？

學(xué)生：他不負(fù)責(zé)任，讓沒有行為能力且才四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融分梨的行為很主觀武斷，卻得到了父親的表揚(yáng)。

老師：……

學(xué)生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚(yáng)的做法，是一種不健康的心理行為。

老師：如果你是孔融，你會怎么做呢？

學(xué)生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。

聽到這里我走出教室，一個中國儒家思想的典范在美國孩子這里，卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型，到底是哪里出錯了呢？

當(dāng)講究克己禮讓的儒家思想與宣揚(yáng)平等自主的西方文化相遇、碰撞的時候，我們很難簡單地說誰對誰錯。文化觀念本身就是一種習(xí)俗，是一種根深蒂固的東西，不知不覺間規(guī)范著我們的言行舉止。在中國幾千年的歷史里，儒家文化一直是規(guī)范社會的主導(dǎo)思想，克己復(fù)禮是其中的文化精髓，而孔融讓梨，正是克己復(fù)禮、己之所欲施于人的做法，是很高尚的道德行為。相比較而言，中國文化更多靠道德來規(guī)范行為，而西方文化則靠制度來規(guī)范行為。在社會日益發(fā)展的今天，我們既需要從制度上保障秩序和公平，又要從精神上保持自主和互助，也許把兩種文化中最好的方面結(jié)合起來，才能達(dá)到最好的社會效果。有點(diǎn)深奧？也許我們記住下面的話就好：己所不欲，勿施于人，服從規(guī)則，自主生活。