閱讀指津

“說”是古代的一種議論性文體，用以表達(dá)作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，如《愛蓮說》，就是談?wù)勏矏凵徎ǖ牡览??！罢f”的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象闡述見解，抒發(fā)感情。寫法不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。通常用以小見大的手法，借講寓言故事，狀寫事物等來說明事理，也就是我們所說的“托物寓意”。

文體特點(diǎn)決定了此類文章的閱讀重點(diǎn)。無論敘事、狀物、說理，首先應(yīng)明白文章淺層的含義，即它所借助的這個(gè)故事、人或物是什么，然后再談文章的旨意，即所承載的社會(huì)意義。閱讀時(shí)借助注釋或參考書，通過反復(fù)朗讀，讀順文字，讀通大意，才能對(duì)文章進(jìn)行賞析品讀，才能深入分析文本的深層含義。如周敦頤的《愛蓮說》，全文可分為兩部分：前一部分對(duì)蓮花的形象進(jìn)行了極細(xì)膩、極生動(dòng)的描繪，詮釋了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛、天真自然和不顯媚態(tài)的可貴精神；第二部分則抒情議論，闡釋蓮花的寓意。

從細(xì)膩描寫到托物寓意，我們看到“說”這種文體的行文思路：先把借助的人、事、物，呈獻(xiàn)給讀者.再逐漸深入，揭示文章的旨意，達(dá)到以小見大，借講故事、狀寫事物等來說明事理的目的。

模擬訓(xùn)練

人虎說

[宋]宋濂

莆田壺山下，有路通海，販鬻者由①之。至正②丁未春，民衣虎皮，煅利鐵為爪牙，習(xí)其奮躍之態(tài)，絕類。乃出伏灌莽中，使偵者緣木③而視，有負(fù)囊至者，則嘯以為信?；④S出，扼其吭，殺之，或臠其肉為噬嚙狀。裂其囊，撥④其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人競(jìng)傳壺山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。

已而民偶出，其婦守巖穴。婦聞木上嘯聲急，意必有重貨，乃蒙皮而搏之。婦質(zhì)脆柔，販者得與抗。婦懼，逸去，微見其蹠⑤，人也。歸謀諸鄰，噪逐之，抵穴，獲金帛無算。民竟逃去。

嗚呼！世之人虎，豈獨(dú)民也哉？

（選自《宋文憲公全集》）

[注釋]①由：經(jīng)過。②至正：元惠宗年號(hào)。③緣木：爬上樹。④撥：挑選。⑤蹠（zhl）：足跟，腳掌。

1.解釋下面句子中的黑體詞。

（1）絕類______________________

（2）有負(fù)囊至者_(dá)________________

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）人競(jìng)傳壺山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。

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（2）婦聞木上嘯聲急，意必有重貨，乃蒙皮而搏之。

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3.“民竟逃去”說明了什么道理？

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4.“世之人虎，豈獨(dú)民也哉”這句話能否刪掉？試說明理由。

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