本場考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

林則徐發(fā)現(xiàn)女婿劉齊銜終日沉迷于逗鳥、遛鳥，而荒于學(xué)業(yè)，很是失望。問緣由，女婿說：“您老不是教導(dǎo)我要學(xué)會(huì)妥協(xié)嗎？艱難的學(xué)業(yè)讓人生畏，我決定妥協(xié)了。”林則徐看著籠中的小鳥，隨意說：“這只鳥還挺聽話，愿意待在籠子里?！薄扒皟商煲恢弊缠B籠，今天才消停一會(huì)兒。”女婿接口道。林則徐隨手打開鳥籠，鳥兒呼地飛走，女婿急得跺腳。林則徐說：“妥協(xié)的意義并不是讓步了什么，而是堅(jiān)持了什么。如果一味地讓步，那叫放棄。這只鳥兒的消停只是暫時(shí)的妥協(xié)，因?yàn)樵谒闹杏凶约簭奈捶艞壍膱?jiān)持。”劉齊銜羞紅著臉低下頭。之后發(fā)奮讀書，終有大成。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定;除詩歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文;不少于800字。

思路引擎：針對本文題，我們可以從以下三方面入手。

1.著眼于整體故事。林則徐的女婿從一味妥協(xié)到發(fā)奮讀書，是因?yàn)槭艿搅謩t徐的啟發(fā)：“妥協(xié)的意義并不是讓步了什么，而是堅(jiān)持了什么。如果一味地讓步，那叫放棄。這只鳥兒的消停只是暫時(shí)的妥協(xié)，因?yàn)樵谒闹杏凶约簭奈捶艞壍膱?jiān)持。”這句話是材料的關(guān)鍵句。鳥兒從“撞鳥籠”到“才消停一會(huì)兒”到一有機(jī)會(huì)就振翅高飛，也替林則徐的訓(xùn)誡做了最好的說明。

立意時(shí)，我們應(yīng)主要把握“妥協(xié)”與“堅(jiān)持”的辯證關(guān)系。從肯定意義上講，“妥協(xié)”更多是一種基于利益的博弈而做出的策略性讓步，“妥協(xié)”是一種人生策略甚至是政治智慧;從否定意義上講，“妥協(xié)”意味著犧牲原則，是軟弱的代名詞。因此行文要辯證地把握“妥協(xié)”一詞的內(nèi)涵，一味把“妥協(xié)”視為貶義詞是一種誤解。同時(shí)一定要在明確“堅(jiān)持什么，妥協(xié)什么”的前提下，討論兩者的復(fù)雜關(guān)系。“堅(jiān)持”需要底氣和毅力，“妥協(xié)”更需要勇氣和智慧;妥協(xié)不是卑躬屈膝，懦弱無能，妥協(xié)是為了更好地堅(jiān)持，而一味的妥協(xié)卻可能迷失自己，堅(jiān)持就成為一句空話;針鋒相對，往往兩敗俱傷，適度的妥協(xié)，未嘗不是堅(jiān)持自己利益乃至實(shí)現(xiàn)“雙贏”的最佳策略。

2.著眼于林則徐的教導(dǎo)方式。這種善于說理，善于就近取譬的教育方法很值得人們學(xué)習(xí)?！敖逃仨氉⒅胤绞健保彩且环N合適的立意。

3.著眼于林則徐的女婿劉齊銜的前后轉(zhuǎn)變?？梢杂袃蓚€(gè)方面的立意，劉齊銜終日沉迷于玩樂而荒于學(xué)業(yè)，后在林則徐的教育下，最終有所成，說明“人生路上需要一盞明燈”，需要老師朋友長輩的指點(diǎn)幫助;前后的轉(zhuǎn)變也說明了劉齊銜本人克服了自身的缺陷，接受了長輩的教導(dǎo)，努力進(jìn)取，可立意為“知錯(cuò)就改，善莫大焉”“克服缺陷，終有所成”“戰(zhàn)勝自我”等。

現(xiàn)場作文一

是妥協(xié)，亦是堅(jiān)持

□胡億圓

余秋雨先生在《問學(xué)》中寫道：司馬遷在《報(bào)任安書》中的“見死不救”源于其完成《史記》之愿，而對漢武帝的妥協(xié)和忍辱負(fù)重，亦是另一種不朽堅(jiān)持。

人生的堅(jiān)持并非只有一種姿態(tài)，有時(shí)，妥協(xié)亦是堅(jiān)持。

當(dāng)然，在生死去留的抉擇關(guān)頭為一句話，為一個(gè)信仰，為一份尊嚴(yán)而赴死，是值得敬仰的。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的凜然正氣誰人不敬，誰人不服？“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的英姿颯爽，開闊胸襟誰人不驚，誰人不嘆？為了理想而選擇決不妥協(xié)，是人生應(yīng)有的堅(jiān)持。

但我依然要說，妥協(xié)亦是一種堅(jiān)持的姿態(tài)。越王勾踐臥薪嘗膽，暫時(shí)的妥協(xié)是大丈夫能屈能伸，懂得養(yǎng)精蓄銳之勇;沈從文轉(zhuǎn)而研究中國古代服飾、器物、風(fēng)俗，暫時(shí)的妥協(xié)是文人胸懷天下，鐘愛世間一切文化之智……就像籠中的那只鳥兒，暫時(shí)的消停只是為了積蓄力量，如同海浪向后退去，是為了以更加磅礴之勢沖擊海岸。

反觀當(dāng)下，多少人初入政壇，決心清正廉明，為民造福，誰料與官場的“潛規(guī)則”搏斗沒幾個(gè)回合就敗下陣來，從此“妥協(xié)”于酒肉飯桌、聲色犬馬中;多少人遭遇天災(zāi)人禍，從此，與命運(yùn)“妥協(xié)”，自我沉淪，茍延殘喘;又有多少人學(xué)業(yè)事業(yè)稍稍不如意，便與世俗“妥協(xié)”——好吧，我斗不過你，我繳械投降，從此一蹶不振，自怨自艾……

其實(shí)，他們的妥協(xié)，只是放棄的借口，理想輸給欲望，懦弱打敗夢想，妥協(xié)的帽子便被戴在追求者的頭上。但真正的妥協(xié)，不是放棄，也不是一味地讓步;真正的妥協(xié)，是為了更好地堅(jiān)持，選擇短暫的守望。

學(xué)會(huì)暫時(shí)的妥協(xié)，方能以柔弱之軀面對苦難，以內(nèi)心的淡定與從容守得云開見得月明。

在前蘇聯(lián)那個(gè)大清洗的年代里，生殺予奪大權(quán)都在斯大林與克格勃手中?！翱嚯y怎樣將粗礪的楔形文字/一頁頁刻上面頰”，阿赫瑪托娃以一部《安魂曲》和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她沉默了。在這段“沉默”的時(shí)期，她研究彼得堡的建筑和普希金的創(chuàng)作，但這份妥協(xié)并不是放棄，而是積蓄，那些藏在詩歌里的憤怒像星星一樣無聲地照亮了黑暗的世界。

我想，一個(gè)人的偉大之處不僅僅在于承受苦難，更在于苦難中的歷練成長、妥協(xié)和堅(jiān)持。

【教師點(diǎn)評】

文章開篇以余秋雨在《問學(xué)》中對司馬遷的評述入題，精準(zhǔn)而自然地引出觀點(diǎn)“人生的堅(jiān)持并非只有一種姿態(tài)，有時(shí)，妥協(xié)亦是堅(jiān)持”。主體部分論述何種情形下妥協(xié)，何種情形下堅(jiān)持，以此觀照現(xiàn)實(shí)環(huán)境中人們妥協(xié)了什么，沒有堅(jiān)持什么?！袄硐胼斀o欲望，懦弱打敗夢想，妥協(xié)的帽子便被戴在追求者的頭上”，富有思辨色彩的總結(jié)性話語發(fā)人深思。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級17分=54分

現(xiàn)場作文二

妥協(xié)而不放棄

□胡 越

《野性的呼喚》中那匹桀驁狗——巴克，為了將它的仇人——一只兇殘的愛斯基摩犬撕碎在爪下，它忍受了無數(shù)傷痛和淚水，最后終于贏得了勝利。

可見，一段偉大的傳奇中往往有像猛虎捕獵似的蟄伏。為了最后的光輝，人需要妥協(xié)的智慧和不放棄的勇氣。

《易經(jīng)》上說：“即鹿無虞，惟入于林中;君子幾，不如舍，往吝?！碑?dāng)孤立無援的獵人遇到狡猾的鹿時(shí)，他沒有抓住鹿的把握，進(jìn)入山林反而會(huì)遭遇不可知的危險(xiǎn)，這時(shí)他選擇暫時(shí)的退讓和妥協(xié);倘若一味冒進(jìn)，可能就會(huì)失去明天的鹿，后天的鹿，成百上千的鹿。

這正是妥協(xié)的智慧，遍觀歷史，有多少梟雄因逞一時(shí)剛烈，以至于殞命喪生。試看烏江邊自刎的項(xiàng)羽，英雄已逝，不禁令人扼腕。

妥協(xié)并不是一味地退讓，它意味著一種變通。這種變通恰如水的柔性，或化為江河之洶涌，或化為鏡湖之平靜。中國古人很早就領(lǐng)悟了這種智慧，老子“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”并非虛言。

偉大的德國作曲家舒曼，從20歲開始練習(xí)鋼琴，懷著成為一個(gè)鋼琴家的夢想不知疲倦地練習(xí)。由于他的手指受傷，他不得不放棄鋼琴。這時(shí)的舒曼陷入了絕望之中，可他并沒有放棄，也沒有一味地堅(jiān)持。他在黑暗中攬住另一縷光明——學(xué)習(xí)作曲。終于，他以天才的激情，創(chuàng)作了《維也納狂歡》，感染了整個(gè)樂隊(duì)。舒曼的成功，歸根結(jié)底源于他對學(xué)習(xí)鋼琴的妥協(xié)，對音樂夢想的堅(jiān)持，這正是妥協(xié)的智慧。

其實(shí)有時(shí)一味的堅(jiān)持反倒成了放棄。恰如堂吉訶德挑戰(zhàn)風(fēng)車，做一件根本不可能完成的“偉業(yè)”，最終得到的是黯然的下場;這種堅(jiān)持在最初便已決定了它的夭折，與放棄何異？以妥協(xié)的方式蟄伏、變通，為尋找一條坦途而堅(jiān)持也是智慧的選擇。

茶圣陸羽說：“與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，不愆也?！边@種堅(jiān)持并非莽夫之舉，反而折射出中國古代士大夫的氣節(jié)。是的，在關(guān)于道義的事情上絕無妥協(xié)，唯有堅(jiān)持。

在西方，詩人海涅不畏通緝，高舉革命的義旗，呼喚“在大地上建立起天上的王國”;拜倫為了人類的解放，離開祖國，奔走在血腥統(tǒng)治下的希望大地……

在強(qiáng)大的黑暗勢力面前，光明從不屈服。正是這種堅(jiān)持，才將陽光灑滿大地。為了道義，人可以殞身不恤。

稍稍回顧歷史，無論妥協(xié)也好，堅(jiān)持也好，其實(shí)古人不都是在守著一種道義，一份信仰嗎？妥協(xié)是為了蟄伏后的勝利，堅(jiān)持是為了維護(hù)最后的尊嚴(yán)。

妥協(xié)是智慧，不放棄是勇氣。左手抓住智慧，右手抓住勇氣，讓二者水乳交融，便無往不利。

【教師點(diǎn)評】

本文開篇以名著故事導(dǎo)入，既別開生面，引人深思，又自然地引出論點(diǎn)。作者在論證中引用《易經(jīng)》、茶經(jīng)話語，顯示了一種良好的人文素養(yǎng)與文化積淀。文章結(jié)束時(shí)寫道“妥協(xié)是智慧，不放棄是勇氣。左手抓住智慧，右手抓住勇氣，讓二者水乳交融，于是便無往不利”，顯得既有思辨性又形象生動(dòng)。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級16分=53分

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

君子喻于義，小人喻于利?！猍春秋]孔 丘

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——[唐]王 勃

大丈夫行事，論是非，不論利害;論順逆，不論成敗;論萬世，不論一生?！猍明]黃宗羲

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定;除詩歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文;不少于800字。

思路引擎：以多則名言組合而成的材料作文，審題時(shí)，我們既要準(zhǔn)確理解每則名言的含意，明確其角度，也要異中求同，整合概括統(tǒng)一的話題范圍及中心。本文題材料中第一句的意思為“君子看重的是道義，小人看重的是利益”，褒貶之間，倡導(dǎo)“追求并堅(jiān)守道義”;第二句則強(qiáng)調(diào)在困窘的情況下，更應(yīng)該堅(jiān)持自己高遠(yuǎn)的志向;第三句內(nèi)容豐富而層遞，語勢鏗鏘豪邁，它強(qiáng)調(diào)人們做事時(shí)，要明辨是非，順乎道義人心，更要目光長遠(yuǎn)，有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。據(jù)此，我們可以從以下角度立意：

1.圍繞孔子名句立意，無論采用何種文體，均宜采用對比手法，褒貶分明，彰顯“做一個(gè)正直、高尚的人”這一中心，尤其應(yīng)在字里行間充溢鮮明的時(shí)代氣息，引人共鳴，使人振奮。

2.圍繞王勃的名言立意，應(yīng)重在突出困境之中堅(jiān)守自我、堅(jiān)持崇高理想的難能可貴。行文時(shí)，應(yīng)闡釋人們在逆境中會(huì)放低自己和別人的道德底線及生活原則的普遍現(xiàn)象并提出自己意見，使行文具有典型性、針對性與深刻性。

3.圍繞黃宗羲的名言立意，其中三句均可演繹成文，但最后一句“論萬世，不論一生”，角度獨(dú)特、大氣，可據(jù)此立意?？山Y(jié)合時(shí)下的工業(yè)污染、食品安全和霧霾天氣等問題，闡述社會(huì)責(zé)任感的重要性。