【摘 要】揚州民歌是指多年來流傳于江蘇揚州、泰州兩大市轄區(qū)及其周邊地帶的號子、小調(diào)、風(fēng)俗歌等民間歌曲。揚州民歌同真正吳儂軟語的江南名歌有著很大的區(qū)別，揚州民歌有著“融匯南北，剛?cè)岵钡奶卣?。本文從揚州民歌的藝術(shù)特征風(fēng)格、演唱特征風(fēng)格以及文化價值三方面分析了揚州民歌的別樣風(fēng)情。

【關(guān)鍵詞】揚州民歌 演唱特征 藝術(shù)特征 文化價值

【中圖分類號】G607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）12-0195-02

揚州是一座歷史久遠的文化古城，水美、人美、歌更美。揚州民歌的音樂，不僅旋律優(yōu)美動人、流暢清晰、結(jié)構(gòu)精巧，而且其調(diào)式和調(diào)性也非常豐富、變化自然，具有揚州本地的地方音樂色彩。它不僅有大江的洶涌澎湃，還有運河的深沉靜謐；既展示了蘇北平原的遼闊悠揚，也滲透著江南水鄉(xiāng)的鐘靈秀美。千百年來，揚州民歌就如揚州柔情的水一般，不僅滋潤著揚州人的心田，也讓很多的異鄉(xiāng)異客流連忘返。揚州民歌是一個很大的范疇，它并不是局限在某一個方面。它包括了揚泰地區(qū)流傳的勞動號子、休閑小調(diào)、生活音調(diào)以及宗教歌曲等。我們要充分地了解揚州民歌的文化特征，必須全方位地去了解研究。本文從揚州民歌的藝術(shù)特征、演唱特征以及揚州民歌的文化價值三方面來全面地分析揚州民歌，讓更多的人在品賞揚州民歌的過程中由表及里、由點及面地體驗揚州民歌別樣的風(fēng)情。

一 揚州民歌的演唱特征

1.揚州方言的地方色彩

揚州處在長江三角洲的楊子江北岸，這里屬于江淮方言區(qū)（或稱下江官話區(qū)）。揚州位于江蘇中部，方言既有蘇南方言的輕柔圓潤，又帶著蘇北方言的干練豪爽。南北方言的交匯，使得揚州方言獨具特色。揚州方言與揚州民歌柔美的旋律的完美結(jié)合，讓揚州民歌大放異彩。

揚州方言極具個性，主要有以下幾個特征：（1）“n”與“l(fā)”不分：如“?！?，“劉”不分；“你”，“里”不分；“您”，“林”不分等。（2）平仄不分：如“早”，“找”不分；“草”，“吵”不分；“濕”，“絲”不分等。（3）揚州方言有許多的合音字，如“忙”是“馬上”的合音，我忙來就是我馬上來的意思；“供”就是“告訴”的合音，我供你就是我告訴你的意思等等

揚州方言在揚州民歌中的運用是揚州民歌的點睛之筆；甜美而不酥麻，豪爽而不粗獷的揚州方言使得揚州民歌更加動人心扉。

2.揚州民歌在演唱中襯詞的運用

中國不同地域的民歌都會使用極具特色的襯詞來為自己地區(qū)的民歌增添地域色彩。揚州民歌也不例外，所以在演唱揚州民歌的時候重要的不僅是揚州方言，襯詞的演唱也是極具揚州地方色彩的。若襯詞演唱的不到位，揚州民歌也會黯然失色。并不是所有民歌的襯詞演唱都是一樣的，不一樣的歌曲、不一樣的情緒，襯詞的演唱方式都不一樣。我們可以從以下幾個方面來對襯詞的演唱了解：（1）掌握好襯詞的讀音，襯詞往往就是揚州民歌最有特色的部分，如果在演唱過程中過于拘謹，咬字偏向普通話，那便失去了民歌本身的韻味。以揚州民歌《大哥大嫂子》中的襯詞為例：“我上（的）揚（了）州（nia），買（了）頭（的）油（nia）?！薄皀ia”這個字唱的時候應(yīng)該唱出俏皮、可愛的效果。而不能唱得太笨重，那樣就失去了這首民歌本該表達的情緒。（2）掌握好不同襯詞的語氣詞，以揚州栽秧號子《唱的大家勁頭來》為例：“叫（?。┪遥ǖ牧耍┏獊恚ㄠ耍┪遥ㄍ郏┚停ǖ膫€）來（呀）?！敝械摹鞍　薄班恕薄巴邸薄把健边@些語氣詞在演唱時就不能夠全都用一種語氣去演唱，否則只會讓整首歌顯得呆板，毫無生氣。這首歌是要調(diào)動勞動人民勞動的積極性，所以演唱時要注意語氣詞的語調(diào)。

3.揚州民歌在演唱中的咬字行腔

語言發(fā)聲是演唱揚州民歌發(fā)聲的基礎(chǔ)，歌唱發(fā)聲同語言發(fā)聲有著不可分割的關(guān)系。歌唱發(fā)聲是建立在語言發(fā)聲之上的，若在演唱時脫離了語言發(fā)聲那音樂就毫無美感可言。而在演唱時咬字行腔更是建立在發(fā)聲之上的，在形成很好的演唱狀態(tài)時也要注重揚州民歌的咬字行腔?！皳P州方言中聲母的力度較大，口腔前部的動作多且幅度大。如‘乖乖隆的咚’、‘乖乖叫’?！彼栽谘莩獣r一定要夸張地唱出來。

揚州民歌的行腔還十分注重圓潤、細膩。“揚州民間藝術(shù)有一套十分成熟的行腔方法。著名的清曲藝人王萬青曾說過：‘行腔有很多種，有喇叭腔、棗核腔、葫蘆腔、龍擺尾腔、拉鋸腔等，不外乎是輕重、高低、厚扁、圓細，要行腔得法，必須注意：高音不能猛，低音不能無，輕音不能斷，重音不能砸夯，寬音用力放，細音別發(fā)促，圓音用氣一股動，扁音用氣放的平?！?/p>

二 揚州民歌的藝術(shù)特征

1.流暢清晰、特色鮮明的旋律特征

揚州民歌的旋律優(yōu)美動人、讓人聽了不禁心動，主要是由于揚州的源遠流長的歷史文化底蘊 。深厚的揚州歷史文化對揚州民歌優(yōu)美旋律的孕育也是有著不可磨滅的影響的，揚州位于長江與大運河的交匯之處，揚州民歌的旋律不僅柔美動人而且柔美中還透出一絲絲的剛勁豪爽。

揚州民歌優(yōu)美的旋律與它動人的唱詞是密不可分的，正是有了這些內(nèi)涵豐富的唱詞才孕育出如此柔美又剛勁的旋律。

2.精致小巧、形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)

揚州民歌以精致小巧聞名，一首首精致的民歌就如揚州的糕點一般，小巧玲瓏、晶瑩剔透，讓人忍不住想去唱兩句。揚州民歌的結(jié)構(gòu)小巧多變、靈活變通。從曲調(diào)結(jié)構(gòu)上揚州民歌可以分為一段體、兩段體、三段體等。

3.豐富多彩、變化自然的調(diào)式調(diào)性

揚州民歌的調(diào)式變化自然、豐富多彩，應(yīng)了“麻雀雖小，五臟俱全”這句諺語。雖然揚州民歌短小但“宮、商、角、徵、羽”五個調(diào)式俱全。但是以宮調(diào)式與徵調(diào)式為主，宮調(diào)式的代表作品有《拔根蘆柴花》《黃黃子》《楊柳青》等；徵調(diào)式的代表作有《鮮花調(diào)》《孟姜女》《梳妝臺》等。

揚州民歌調(diào)式鮮明，一般都不會調(diào)式轉(zhuǎn)換。但也有很多揚州民歌在過渡的過程中發(fā)生調(diào)性轉(zhuǎn)換，并且轉(zhuǎn)換自然。

（1）同主音轉(zhuǎn)調(diào)，是指既不同宮，也不同調(diào)式但是主音相同的調(diào)。（2）同宮轉(zhuǎn)調(diào)，是指在同一宮系統(tǒng)內(nèi)使得主音的偏移，形成交替。（3）異宮轉(zhuǎn)調(diào)，是指不同宮的轉(zhuǎn)調(diào)，有兩種情況：不同宮，但是調(diào)式相同；不同宮，調(diào)式也不同。（4）清角為宮、變宮為角。清角為宮是指將五聲音階中的角升高半音，是指變?yōu)榍褰?，再使清角為宮，實現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)。變宮為角是指將宮音降低半音成為變宮，再以變宮為角音轉(zhuǎn)換為新的調(diào)式。

揚州民歌的轉(zhuǎn)調(diào)形式多變，旋律自然流暢，且轉(zhuǎn)調(diào)不顯痕跡，深得大眾喜愛。

三 揚州民歌的文化價值

1.揚州民歌的文化背景

揚州，中國歷史文化名城。地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端。南北文化就在此地交匯，所以揚州民歌文化既有南方的柔情有摻雜著北方的爽朗。揚州民歌的語言干練，風(fēng)格淡雅，富于哲理。

現(xiàn)存的史料中，最早的揚州民歌歌詞便是春秋戰(zhàn)國時期的《漁父歌》。歌詞為：“日月昭昭兮寢已馳，與子期乎蘆之漪。”這簡單的兩句歌詞就能直觀地讓我們了解到先秦揚州民歌的特點：質(zhì)樸、感情真摯、簡單。明清時期的揚州民歌有很多歌詞一直流傳至今，有的雖有變化卻一脈相承。進入19世紀后，揚州民歌再也不像之前只有唱詞而沒有曲譜了，因為記譜法的傳入，揚州民歌的音樂得以記錄。20世紀50年代后相繼出現(xiàn)了一些揚州民間歌手，如王蘭英、鄭誠、夏國珍等。進入了21世紀，已經(jīng)有更多的新鮮血液注入了揚州民歌。

2.揚州民歌的文化地位

揚州民歌《茉莉花》被意大利大作曲家普契尼選作歌劇《圖蘭朵》的主題音樂之一而走出國門享譽世界?！盾岳蚧ā愤@首民歌風(fēng)格清新，旋律優(yōu)美動人，它凝聚了揚州2500多年來深厚的文化內(nèi)涵，充分展示了揚州民歌的藝術(shù)魅力，也奠定了揚州民歌不可撼動的深厚文化地位。

揚州民歌是匯向中國民歌這條大海的一條川流不息的小河。揚州民歌是反映揚州勞動人民生活的一面鏡子，我們可以通過不同時期的民歌看到不同的揚州社會生活。從活潑輕快的《拔根蘆柴花》到熱烈激揚的《剪剪花送夫參軍》。

通過研究揚州民歌我們可以清楚地認識到，真正推動揚州民歌的巨大動力便是民眾，民眾的力量是無窮的。民歌就是伴隨著勞動而產(chǎn)生的，揚州民歌這條川流不息地大河將會奔騰不息地往大海飛奔而去。

四 結(jié)束語

歷史在不斷地發(fā)展，時代在不斷地進步。我們應(yīng)該與時俱進，揚州民歌也應(yīng)該隨著時代的步伐不斷地向前進。柔美又爽朗的揚州民歌不應(yīng)僅僅只流傳于小小的村落，應(yīng)該走向繁華的大都市，走向世界。揚州民歌可以成為一座橋梁，聯(lián)系著村落與繁華的城市。讓質(zhì)樸而又純凈的揚州民歌來洗滌人們的心靈，讓人們感受一場民歌的盛宴。

〔責(zé)任編輯：林勁〕