【摘 要】教育部提倡“京劇進(jìn)課堂”，這對(duì)教師、學(xué)生、課堂教學(xué)都提出了新的挑戰(zhàn)。本文論述了如何傳承我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，通過(guò)一些具體方法，做到師生互動(dòng)，使同學(xué)們掌握簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)戲曲知識(shí)，同時(shí)豐富自身的體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】戲曲進(jìn)校園 承揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù) 新的教學(xué)方式

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）12-0155-01

2008年3月，教育部開始在北京、天津、上海、江蘇等十省市推行“京劇進(jìn)課堂”的舉措。從“京劇進(jìn)課堂”，很多人引申到了“戲曲進(jìn)校園”，認(rèn)為戲曲藝術(shù)和素質(zhì)教育的交融應(yīng)該從一個(gè)更為廣闊的大文化視野來(lái)開展。本文立足戲劇和教育的互動(dòng)關(guān)系，結(jié)合徐州地方戲曲和教育的現(xiàn)實(shí)狀況，就“戲曲進(jìn)校園”淺談幾點(diǎn)思考和建議。

一 戲曲進(jìn)校園面臨重重困難

1.師資匱乏

在教師方面，大多數(shù)教師是在文化斷層的年代以后出生的，即便是有較高學(xué)歷的教師在戲曲方面也是知之甚少，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)化的戲曲訓(xùn)練，不能全面熟悉戲曲教材，因此進(jìn)行教學(xué)有很大的難度。

2.氛圍缺乏

在家長(zhǎng)方面，一些家長(zhǎng)本身就沒(méi)有對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣，更不用說(shuō)能夠主動(dòng)了解戲曲了，所以就不會(huì)想到讓孩子學(xué)習(xí)戲曲。還有一些家長(zhǎng)比較注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，擔(dān)心讓孩子學(xué)習(xí)戲曲會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，戲曲進(jìn)校園占用學(xué)生學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間，影響學(xué)生文化成績(jī)的提高。在學(xué)生方面，現(xiàn)在的學(xué)生更喜歡當(dāng)下的流行音樂(lè)，對(duì)于戲曲非常陌生，很難引起他們的共鳴。而且，相對(duì)于流行歌曲的易學(xué)性來(lái)說(shuō)，戲曲就顯得十分專業(yè)了，很難在較短的時(shí)間內(nèi)就學(xué)好，因此學(xué)生對(duì)戲曲的興趣不高。

二 戲曲進(jìn)校園的重要意義

戲曲充滿魅力，經(jīng)過(guò)了千錘百煉，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)沉淀下來(lái)，有著很強(qiáng)的生命力。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，戲曲正在逐漸被人們所遺忘，特別是追崇流行音樂(lè)的學(xué)生群體，更需要加強(qiáng)學(xué)生的戲曲熏陶，豐富學(xué)生的生活。所以說(shuō)戲曲進(jìn)校園，從大的方面講是傳承文化。從小的方面講，可以提高學(xué)生的審美情趣，豐富生活，增加樂(lè)趣。

三 戲曲進(jìn)校園的做法

1.尊重學(xué)生的興趣，從戲歌入手

流行歌曲，通俗化大眾化，歌詞直白，旋律簡(jiǎn)單，是新時(shí)代人的極寵，青少年學(xué)生都很喜歡。戲曲經(jīng)過(guò)千錘百煉，具有濃郁的民族風(fēng)格和文化特色。戲歌，是戲曲唱腔和通俗歌曲的結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)特，它既像戲又像歌，歌詞反映現(xiàn)代人的生活情感，而曲調(diào)旋律用的卻是中國(guó)古老的戲曲形式。二者結(jié)合，相得益彰，我們不妨從戲歌出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上戲曲，促進(jìn)戲曲的復(fù)興。

2.貼近學(xué)生的生活，從地方戲曲入手

柳琴戲是徐州土生土長(zhǎng)的戲曲劇種，它的演員出自泥土鄉(xiāng)俚，它的唱詞是土言土語(yǔ)，它的音樂(lè)是土腔土調(diào)，它的演唱具有鄉(xiāng)土風(fēng)韻，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的親切感。

第一，讓學(xué)生了解徐州戲曲藝術(shù)的歷史及發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，我市出土的大量漢代畫像石中，刻有古代歌舞、古戲等表演藝術(shù)形象的石刻竟達(dá)二三十塊；我市出土的隋代武俑中看到，歌與舞在隋唐時(shí)代的徐州是極為盛行的。明代，我市的戲劇活動(dòng)大有發(fā)展，到了清代這里的人們的藝術(shù)情趣有所變化，清代后期，我市東郊新沂、邳州一帶的“拉魂腔”戲班（現(xiàn)柳琴戲）就曾與“大鑼班”（即調(diào)徽）同臺(tái)合演，并吸收其營(yíng)養(yǎng)、豐富自身。《中國(guó)大百科全書·戲曲曲藝》卷載：我國(guó)有戲曲劇種三百一十七個(gè)，其中柳琴戲就是一種。

第二，鼓勵(lì)學(xué)生尋找柳琴戲唱腔曲調(diào)的獨(dú)特性，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)柳琴戲唱腔曲調(diào)在旋律音階、節(jié)奏、運(yùn)腔、用調(diào)、演唱等方面獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。（1）“拉腔”是柳琴戲唱腔最為顯著的特點(diǎn)之一。柳琴戲所以被人稱為“拉魂腔”，一是因它的腔調(diào)動(dòng)聽(tīng)迷人，有所謂“拉魂”的魅力；二是因它有美妙別致的“拉腔”，但男腔不及女腔豐富。如：《靈堂花燭》王景龍[生]唱段（厲仁清演唱）——男腔的“拉腔”樣式很多，但不論如何變化，其基本規(guī)律是一樣的。女腔“拉腔”的樣式有十種，多姿多彩，變化多端。有的插入了大量虛詞襯字，并配以花腔曲調(diào)，表現(xiàn)歡快、抒情的情緒。（2）柳琴戲具粗獷、質(zhì)樸的北方戲曲音樂(lè)特點(diǎn)。在柳琴戲唱腔中，大跳音程的運(yùn)用比較廣泛，四、五、六、七、八度的大跳音程隨處可見(jiàn)。如：《唱面葉》梅翠娥[旦]唱段（姚秀云演唱）。（3）柳琴戲唱腔，有的用五聲音階；有的則用七音階；還有的在同一唱段中五、七聲音階并用。一般說(shuō)，以五聲音階構(gòu)成的唱腔樸實(shí)簡(jiǎn)潔，以七聲音階構(gòu)成的唱腔纏綿、委婉。（4）板后起腔（即后半拍起唱，藝人稱“閃板”）及切分音的連續(xù)使用，句尾音落在板上，形成了“板后起、板上落”的規(guī)律。這種變形節(jié)奏被反復(fù)使用，造成了由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的特殊節(jié)奏形態(tài)，曲調(diào)呈現(xiàn)出歡快、跳躍的情緒，充滿了動(dòng)感和激情。如《靈堂花燭》盧彩[生]唱（相瑞先演唱）。

3.豐富體驗(yàn)，鞏固學(xué)習(xí)效果

教師可組織學(xué)生們做一些戲曲程式化的動(dòng)作，如：起霸及古裝戲人物形象的造型、名稱（生、旦、凈、末、丑）和表演中的“唱、念、做、打”等等，最后采取片段性的帶上服裝、道具、音響、化妝、伴奏演上一小出，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，定使教學(xué)大有收獲，既豐富了學(xué)生的視野又承揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)。

四 結(jié)束語(yǔ)

戲曲進(jìn)入校園，學(xué)生一方面能夠通過(guò)接觸戲曲增加對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，另一方面也能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和音樂(lè)素養(yǎng)。而且，在文化多元發(fā)展的社會(huì)，戲曲進(jìn)校園更是弘揚(yáng)民族精神的重要路徑。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)大百科全書總編輯委員會(huì)編.中國(guó)大百科全書·戲曲曲藝[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2004

〔責(zé)任編輯：林勁〕