【摘 要】大學(xué)生在自我管理中存在著諸多的問題和不足，最根本的問題是主體性的缺失、相關(guān)自我管理知識的缺乏、人格心理成熟度缺乏以及相應(yīng)支持制度的缺位等。只有這些問題的解決才能從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我管理。

【關(guān)鍵詞】自我管理 主體性 管理知識 人格心理 制度體系

【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）12-0027-02

自我管理源于心理學(xué)提倡的自我調(diào)適，指的是個人獨(dú)立自主的歷程。大學(xué)生的自我管理指的是大學(xué)生在高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，在學(xué)校提供相應(yīng)的知識、物質(zhì)和技術(shù)支持的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過自身主體性的發(fā)揮，通過自我教育最終實(shí)現(xiàn)自我成長成才的一系列活動。

事實(shí)上，高校大學(xué)生的自我管理中存在著諸多問題，眾多的研究也表明大學(xué)生在自我管理中出現(xiàn)目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)沒有計劃、人際關(guān)系緊張、健康管理缺失等一系列的問題。我們應(yīng)該透過這些問題的表象進(jìn)行追問，力圖尋求更深層次的本質(zhì)問題所在，只有弄清楚大學(xué)生在自我管理中存在的根本性問題，我們才有可能從根本上解決這些問題并使大學(xué)生的自我管理健康有序地進(jìn)行。

一 大學(xué)生自我管理中主體性的缺失

大學(xué)生的自我管理強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體性。在高校的一些社團(tuán)活動中大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性得以良好的發(fā)揮，大學(xué)生的自我管理能力得以充分的體現(xiàn)。然而在我國的高校事務(wù)管理中，有些領(lǐng)域的管理工作完全沒有放手，學(xué)校主體極大地掩蓋和代替了學(xué)生主體。在這些領(lǐng)域，“我國的學(xué)生工作則傾向于把學(xué)生看作是受教育者和被管理者，學(xué)生管理表現(xiàn)為對學(xué)生行為的控制和約束，以維持學(xué)校的秩序和等級分明的師生關(guān)系”。

在學(xué)生事務(wù)管理中，英美等國在學(xué)生的自我管理方面有許多成功的案例值得我們借鑒。比如，英國某一高校在學(xué)生的健康事務(wù)管理中，他們除提供目標(biāo)要求即一個學(xué)期、一個月和一周的鍛煉時間，還提供物質(zhì)和場所上的服務(wù)，至于學(xué)生什么時候去鍛煉身體、鍛煉什么項(xiàng)目、每次鍛煉多長時間都由學(xué)生自己決定，學(xué)生要做的就是每次鍛煉時要刷卡，他的鍛煉行為受到學(xué)校監(jiān)控系統(tǒng)的監(jiān)督，每個星期、每個月甚至每個學(xué)期都有專門的老師通過學(xué)生的刷卡記錄和監(jiān)控來考核學(xué)生的健康管理情況。英國的這種做法給了學(xué)生極大的自主權(quán)，尊重了學(xué)生的需求，充分體現(xiàn)了學(xué)生在自我管理中的主體性。20世紀(jì)80年代以來，美國高校在學(xué)生事務(wù)管理工作中就“強(qiáng)調(diào)‘滿足和服務(wù)于不同天賦、不同需要、不同目的、不同個性的全體學(xué)生’的學(xué)生工作理念。把尊重學(xué)生作為工作的前提，把了解學(xué)生作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把發(fā)揮學(xué)生的主體作用作為工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵，將平等和多元化作為基本的工作原則，將學(xué)生發(fā)展作為工作的目的”。美國在學(xué)校的事務(wù)管理中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，將學(xué)生的自我管理和學(xué)校的教育監(jiān)督緊密結(jié)合起來，在極大地發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的基礎(chǔ)上使學(xué)生得到很好的自我發(fā)展。

二 大學(xué)生缺少相關(guān)自我管理知識

大學(xué)生自我管理中一個重要的問題就是沒有具體的系統(tǒng)的自我管理知識做鋪墊。由于缺乏自我管理的相關(guān)知識，因此往往使得大學(xué)生在自我管理的過程中會出現(xiàn)被動的現(xiàn)象或者干脆放棄自我管理的權(quán)利等著被管理。從這個意義上來說，大學(xué)生首先掌握自我管理的知識是至關(guān)重要的。為了滿足大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)一系列變化的需要，我們的系統(tǒng)知識和技術(shù)的支持必須走在前面。我們提供一種走在學(xué)生需要前面的支持和服務(wù)，積極主動地幫助學(xué)生，提供解決在學(xué)習(xí)、生活、交往等方面遇到問題的相關(guān)指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，本著提供服務(wù)和支持的宗旨，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會生活。這種授之以漁的方法能使學(xué)生得到最優(yōu)化的發(fā)展。

溫州科技職業(yè)學(xué)院是一所新成立的高職院校，該校十分注重大一新生入學(xué)時期的養(yǎng)成教育。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和學(xué)會管理自己的學(xué)習(xí)時間，學(xué)校會在開學(xué)的前兩周進(jìn)行關(guān)于大學(xué)生活、人際交往、時間管理等知識的培訓(xùn)。培訓(xùn)從良好習(xí)慣的養(yǎng)成、目標(biāo)的制定、自學(xué)方法、合作方法、時間的規(guī)劃等方面進(jìn)行相關(guān)知識和技能的強(qiáng)化，這個學(xué)校的學(xué)生給人的重要印象就是綜合素養(yǎng)高。這所學(xué)校的做法給了我們一些啟示：我們應(yīng)該在讓學(xué)生自我管理之前學(xué)會自我管理。

三 大學(xué)生人格雙性化成熟度缺乏

人格雙性化現(xiàn)象是心理學(xué)的一個研究范疇，以分析心理學(xué)大師榮格的自性化理論為理論基礎(chǔ)有助于我們更好地理解人格雙性化現(xiàn)象的內(nèi)涵。榮格關(guān)于自性化的界定主要從兩個互相矛盾卻又相輔相成的層面展開。

在榮格看來，“自性化的第一個過程就在于分化，其實(shí)就是個體充分表現(xiàn)獨(dú)特自我的過程，或者說是個體意識自我在自性原型影響下的獨(dú)特表現(xiàn)過程。要使心理的各個方面都得到充分的發(fā)展，分化是一個必要的前提。”在榮格看來，分化是人格心理成熟發(fā)展的必然方向，個體的精神狀態(tài)都是由混沌統(tǒng)一的未分化狀態(tài)充分分化后達(dá)到一個獨(dú)立的狀態(tài)，雖然分化中的平衡和統(tǒng)一目標(biāo)難以達(dá)到，卻是人格發(fā)展的必然走向。人格的分化顯得尤為重要，它是人格成熟的一種表現(xiàn)。“自性化的第二個過程就是超越和整合……自性化作為心理學(xué)發(fā)展的一種內(nèi)在趨勢，卻總是以自發(fā)的頑強(qiáng)努力，不斷地在心理分化的同時致力于心理的整合?！狈只侨烁褡孕曰谋厝磺疤幔侵挥蟹只瘯呦蛉烁穹至训奈ｋU，這就必然要求整合，整合不是不同心理的簡單相加，而是一種人格的超越。因此，在榮格看來，能夠達(dá)到超越和整合目標(biāo)的人，一定是一個人格自性化發(fā)展極度成熟的人，也一定是一個遇事寵辱不驚、超然于世的人。因此，人格自性化中的分化和整合的過程就是人格雙性化現(xiàn)象。

雖說人格雙性化現(xiàn)象受著遺傳因素的影響，但是后天的環(huán)境因素和教育對于其發(fā)展起著舉足輕重的作用。當(dāng)今的大學(xué)生越來越關(guān)注自我個性的實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注自我的發(fā)展和自我個性的完善，人格雙性化現(xiàn)象成為實(shí)現(xiàn)自我的最高目標(biāo)。但是，由于受到種種因素的影響和教育引導(dǎo)的缺失，大學(xué)生在自性化形成過程中，或者說在人格雙性化的過程中總是會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題的干擾，造成他們中的多數(shù)人的人格分化難以達(dá)到一個完全成熟的狀態(tài)，有的甚至走向分化的極端即人格分裂，最多的表現(xiàn)是難以達(dá)到人格上的一種超越，即外在的行為表現(xiàn)就是難以不受外界的影響而能夠很好地去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，從這個意義上來說，大學(xué)生自我管理中還存在的一個問題就是心理上的勝任問題，即心理成熟度，或者說他們的處事能力、面對困難和承受挫折的能力有沒有提升到可以駕馭自我管理的高度，這也是我們在大學(xué)生自我管理中應(yīng)該考慮的一個重要問題。

四 服務(wù)于大學(xué)生自我管理的制度體系缺位

完善成熟的法律或制度體系是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理的重要保證，更是大學(xué)生在實(shí)施自我管理過程中的重要依據(jù)。相關(guān)的制度能夠明確學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，針對學(xué)生的行為有著明確的、合乎法律的獎勵和懲罰依據(jù)，有這樣的制度為依據(jù)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我管理的過程中，學(xué)校只要做好更多的服務(wù)、指導(dǎo)和監(jiān)督工作就行，讓制度引導(dǎo)學(xué)生成為自己的主人。然而當(dāng)前在我國，雖然在學(xué)生管理工作中的制度制定和立法工作也做了一些探索，取得了一定的成績，“但在學(xué)生管理過程中，仍然存在用行政命令代替法律條規(guī)，臨時性的‘意見、通知、辦法’與法規(guī)并存，政出多門、口徑不一，存在管理盲區(qū)、法律空白等問題”?？梢?，大學(xué)生的自我管理中還存在一個重要的問題就是沒有相配套的制度做支持。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的大學(xué)生的自我管理，我們還需要制定一系列相關(guān)的制度來更好地為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我管理服務(wù)。

總之，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我管理的過程中遇到了不少的問題，我們只有從深層次上意識到大學(xué)生在自我管理中面臨的真正問題是主體性難以彰顯、相關(guān)管理知識缺乏、人格心理成熟度不夠、制度的不協(xié)調(diào)等；我們只有真正對這些問題進(jìn)行反思和追問，并尋求適切的辦法去更好地解決這些問題，才能從根本上解決大學(xué)生的自我管理難題。

參考文獻(xiàn)

[1]王小紅.高校輔導(dǎo)員工作的理論與實(shí)踐[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010

[2]李曙光.榮格自性化理論視角的人格雙性化現(xiàn)象闡釋[J].當(dāng)代青年研究，2009（1）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕