摘 要：本文主要就針對裝飾陶瓷進(jìn)行了簡要的分析，從而理清了裝飾陶瓷與文化之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)中的內(nèi)核，并提出有效改進(jìn)裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)的方式，以實(shí)現(xiàn)裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)；文化結(jié)構(gòu)；傳承；內(nèi)核

我國是陶瓷生產(chǎn)大國，我國的裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)在國際上享有盛譽(yù)。裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)在長期的發(fā)展中，不斷的融合當(dāng)時(shí)先進(jìn)的文化，打造出屬于其獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)，裝飾陶瓷與文化之間存在著較為密切的關(guān)系，文化結(jié)構(gòu)的發(fā)展對裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極的影響作用。

一、裝飾陶瓷概述

裝飾陶瓷就是進(jìn)行過裝飾的陶瓷器物，裝飾陶瓷的表面會(huì)有一些的裝飾性的紋理或者是附件，以起到美化陶瓷的作用。裝飾陶瓷是一種創(chuàng)作性的作用，通過裝飾可以對陶瓷的樣式以及大小進(jìn)行轉(zhuǎn)變，裝飾陶瓷在紋理上、材質(zhì)上以及色澤上均與普通的陶瓷有著一定的區(qū)別。而裝飾陶瓷的裝飾類型可以劃分為坯體裝飾、釉裝飾、加彩裝飾、綜合裝飾四種類型。

裝飾陶瓷有著多種樣式，種類也較為繁多。其中以青花、玲瓏以及古彩等最為出名。青花由于將色彩畫放置在了釉下，所以不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的磨損現(xiàn)象，而且能夠長期的保存。

二、裝飾陶瓷與文化的關(guān)系

陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，每一件陶瓷作品都是由陶瓷材質(zhì)、造型和裝飾三個(gè)基本要素有機(jī)統(tǒng)一組成的整體，具有物質(zhì)和精神雙重文化特征。其中，裝飾陶瓷是對陶瓷產(chǎn)品所作的美化，將人的審美要求貫徹其中，以滿足消費(fèi)者對陶瓷產(chǎn)品的審美享受。這是陶瓷產(chǎn)品制造人員藝術(shù)品位和能力的體現(xiàn)，是更直接的陶瓷文化。

一件陶瓷產(chǎn)品文化含量的高低，主要是看藝術(shù)裝飾的效果。如果這個(gè)層次上文化含量很低，就很難說整個(gè)陶瓷產(chǎn)品具有高水平的文化含量，甚至可以說是沒有文化含量的陶瓷產(chǎn)品。一件產(chǎn)品做了相當(dāng)?shù)难b飾，在繪畫、造型、釉色等方面都花費(fèi)了相當(dāng)成本，是否就一定擁有社會(huì)所需要的陶瓷文化呢？似乎并不是。如果將裝飾陶瓷藝術(shù)直接地作為陶瓷文化看待，那么，同樣等于取消了陶瓷文化。在這里，藝術(shù)和文化依然是兩個(gè)不同的概念。

文化作為一種精神、意識(shí)、觀念性質(zhì)的存在，它是無形的，是直接地與人的需要、品位、愿望等主觀意識(shí)結(jié)合在一起的。相對于陶瓷這種“物”而言，陶瓷文化是一種美麗，一種品位，一種靈性，一種由物所涵養(yǎng)的“神（或“氣”，是一種脫離了外觀、式樣甚至質(zhì)地的相對存在。

三、裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)內(nèi)核

裝飾陶瓷在長時(shí)間的發(fā)展中，總結(jié)出其主要的特征就是普遍性以及共同性。而這兩個(gè)特性也是裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)核。裝飾陶瓷主要呈現(xiàn)出的造型形式就是以圓滿規(guī)整等為主，而這樣的造型形式主要也寓意著人們生活的美滿性，同時(shí)，裝飾陶瓷上的繪畫主要以靜態(tài)動(dòng)物、人物以及動(dòng)物為主，呈現(xiàn)出一種靜謐安詳?shù)木置?。另外，在紋飾上，裝飾陶瓷主要是以陶瓷著作者的思想意識(shí)為主，使得裝飾陶瓷體現(xiàn)出了一種對消費(fèi)者的關(guān)愛。裝飾陶瓷的釉色本身就比較繁雜，很多的釉色搭配裝飾，使得陶瓷給人一種愉悅的表現(xiàn)。

就上述裝飾陶瓷所體現(xiàn)出的狀態(tài)可以將裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)核概括為祥和安康。所謂的和就是指代的和諧，是一切實(shí)物之間的和諧。和也是其中的主導(dǎo)，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。和的精神也是我國傳統(tǒng)文化中的核心精神。在裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)中，和就是保障消費(fèi)者的權(quán)益，使得消費(fèi)者能夠得到生活上的滿足和心理上的愉悅。

裝飾陶瓷形式從唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代可分兩類：一類是寫意繪畫，另一類是工筆繪畫。這兩種繪畫裝飾形式，都是中國繪畫藝術(shù)發(fā)展時(shí)期的特征在陶瓷產(chǎn)品上的呈現(xiàn)。唐代長沙窯出現(xiàn)釉下彩繪花鳥，正值唐代花鳥畫藝術(shù)已有相當(dāng)高水平的時(shí)期，技法成熟、筆法流暢，一氣呵成，自然生動(dòng)，是唐代民間花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格。

中國瓷器體現(xiàn)了中國人民對歷史的尊重，瓷器所表現(xiàn)出的人文精神，反映著中國人民對美好生活和美好事物的藝術(shù)化追求，是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。

四、裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

要想使得裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，就需要對其文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，針對其優(yōu)秀的文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，將裝飾陶瓷的文化品位進(jìn)行有效的提升，而要想做到這些，就需要大力的培養(yǎng)高素質(zhì)的陶瓷人，使得這些陶瓷人可以具備扎實(shí)的陶瓷文化功底，能夠具備較高的陶瓷人氣質(zhì)。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的陶瓷人，首先具有具備陶瓷信念，能夠明確了解自身的職責(zé)，有著較高的使命感。其次，就是要能夠?qū)ρb飾陶瓷的各項(xiàng)工藝技術(shù)進(jìn)行熟練的掌握和應(yīng)用。這兩種素質(zhì)是陶瓷人所必須具備的素質(zhì)內(nèi)容。

而要想使得上述的兩種陶瓷人素質(zhì)可以得到有效的培養(yǎng)，就需要開展學(xué)校教育以及進(jìn)行師徒的直接傳授。裝飾陶瓷的發(fā)展有著上千年的歷史，陶瓷人的品德也經(jīng)歷了千年的傳承，裝飾陶瓷文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，主要是以師傅傳授為重點(diǎn)，師傅進(jìn)行言傳身教，徒弟在掌握基本的職業(yè)操守情況下，認(rèn)識(shí)到陶瓷人所承擔(dān)的使命，對裝飾陶瓷行業(yè)有一個(gè)更為直觀的認(rèn)識(shí)，并有著較高的忠誠度。

五、結(jié)語

綜上所述，裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)的文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年，在陶瓷出現(xiàn)的時(shí)候，這一文化結(jié)構(gòu)就開始形成，在裝飾陶瓷中，結(jié)合了多種文化形式，根據(jù)不同朝代的不同發(fā)展特點(diǎn)形成了不同的文化內(nèi)涵，未來，我國還需要針對裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)的文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳承和發(fā)展，在融合歷史發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，不斷的拓寬我國裝飾陶瓷行業(yè)發(fā)展的渠道，從而使得我國的裝飾陶瓷產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

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