摘要：讀圖時(shí)代，視覺(jué)污染；信息爆炸，視覺(jué)疲勞；圖像泛濫，聯(lián)想缺失。在這一新形勢(shì)下無(wú)論是創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維，還是終極的設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)；無(wú)論是培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的原創(chuàng)素質(zhì)，還是培養(yǎng)設(shè)計(jì)技能人才的技術(shù)素質(zhì)都要培養(yǎng)以形象思維作為主導(dǎo)模式的設(shè)計(jì)方法，以綜合多元的思維渠道進(jìn)入概念設(shè)計(jì)，以圖形分析的思維方式貫穿于設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，以對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程確立最終的設(shè)計(jì)結(jié)果，應(yīng)該是科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之道。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 方法與實(shí)踐 藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU972+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）12-1106-02

時(shí)代背景、教育現(xiàn)狀的分析與探討：信息時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)的障礙：讀圖時(shí)代導(dǎo)致的視覺(jué)污染；信息爆炸導(dǎo)致的視覺(jué)疲勞；圖像泛濫導(dǎo)致的聯(lián)想缺失。藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩極：創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維體現(xiàn)；終極的設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)。教育目標(biāo)的兩級(jí)：設(shè)計(jì)專業(yè)人才的原創(chuàng)素質(zhì)；設(shè)計(jì)技能人才的技術(shù)素質(zhì)。培養(yǎng)方式的兩極：感性思維為主導(dǎo)的創(chuàng)意人才；理性思維為主導(dǎo)的技術(shù)人才。辦學(xué)定位的兩極：素質(zhì)教育為主體的定位；職業(yè)教育為主體的定位。

由于形象是作為設(shè)計(jì)概念的主要思維依據(jù)，因此，打開思路的方法莫過(guò)于形象構(gòu)思的草圖作業(yè)，當(dāng)每一張圖紙呈現(xiàn)在面前的時(shí)候都可能觸發(fā)新的靈感，抓住可能發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié)，變化發(fā)展繪制出下一張草圖，如此往復(fù)直至達(dá)到滿意的結(jié)果。

以室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，最初的空間形態(tài)構(gòu)成，總是從簡(jiǎn)單的幾何形體組合入手，因?yàn)樵購(gòu)?fù)雜的內(nèi)部空間，也是由最基本的空間形態(tài)構(gòu)成的。在諸多的思路發(fā)展要素中，相似的聯(lián)想是啟發(fā)空間形象構(gòu)思的重要方面；象征相似以兩者的主要特征為啟發(fā)依據(jù)；直接相似在平行因素和效果之間進(jìn)行比較；自然相似以自然中結(jié)構(gòu)的、物理的、控制的要素進(jìn)行類比；有機(jī)相似從植物或動(dòng)物的形態(tài)和行為中得到啟示；文化相似則是人在社會(huì)中文化觀念的相互啟迪。

面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目就如同站在旅行的出發(fā)點(diǎn)，雖然條條道路通羅馬目標(biāo)一致，但哪條路最優(yōu)，卻要經(jīng)過(guò)慎密的選擇。選擇是對(duì)紛繁客觀事物的提煉、優(yōu)化，合理的選擇是任何科學(xué)決策的基礎(chǔ)。選擇的失誤往往導(dǎo)致失敗的結(jié)果。人腦最基本的活動(dòng)體現(xiàn)于選擇的思維，這種選擇的思維活動(dòng)滲透于人類生活的各個(gè)層面。人的生理行為：行走坐臥、穿衣吃飯，無(wú)不體現(xiàn)于大腦受外界信號(hào)刺激形成的選擇。人的社會(huì)行為：學(xué)習(xí)勞作經(jīng)商科研無(wú)不經(jīng)歷各種選擇的考驗(yàn)。選擇是通過(guò)不同客觀事物優(yōu)勢(shì)的對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程，成為人判斷客觀事物的基本思維模式，這種思維模式依據(jù)判斷對(duì)象的不同，呈現(xiàn)出不同的思維參照系，設(shè)計(jì)概念構(gòu)思的確立顯然也要依據(jù)這樣一種思維模式。

可見培養(yǎng)以形象思維作為主導(dǎo)模式的設(shè)計(jì)方法，以綜合多元的思維渠道進(jìn)入概念設(shè)計(jì)，以圖形分析的思維方式貫穿于設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，以對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程確立最終的設(shè)計(jì)結(jié)果，應(yīng)該是科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之道。

關(guān)于設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)實(shí)踐：

一 理論與實(shí)踐的關(guān)系

理論家雖然可以講授設(shè)計(jì)的方法課程，卻未必勝任設(shè)計(jì)師的工作，而設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)實(shí)踐的積累則有可能成為理論家。這里有一個(gè)理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)問(wèn)題。設(shè)計(jì)師的工作屬于創(chuàng)造性的思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須基于實(shí)踐而始于問(wèn)題。

在理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東在他的《實(shí)踐論》中用哲學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了高度的概括，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都進(jìn)行到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。在這里“實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)”的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的基本公式，成為解釋藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐問(wèn)題的經(jīng)典公式。實(shí)際上每一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師無(wú)一不是這個(gè)公式的實(shí)踐者。

二 掌握?qǐng)D形思維的方法

1 圖形分析的思維方式：

感性的形象思維更多的依賴于人腦對(duì)于可視形象或圖形的空間想象，這種對(duì)形象敏銳的觀察和感受能力，是進(jìn)行設(shè)計(jì)思維必須具備的基本素質(zhì)。這種素質(zhì)的培養(yǎng)主要依靠設(shè)計(jì)者本身建立科學(xué)的圖形分析思維方式。所謂圖形分析的思維方式主要是指借助于各種工具繪制不同類型的形象圖形，并對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)分析的思維過(guò)程。以室內(nèi)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程舉例來(lái)講，幾乎每一個(gè)階段都離不開繪圖。概念設(shè)計(jì)階段的構(gòu)思草圖：包括空間形象的透視與立面圖、功能分析的坐標(biāo)線根圖；方案設(shè)計(jì)階段的圖紙；包括室內(nèi)平面與立面圖、空間透視與軸測(cè)圖；施工圖設(shè)計(jì)階段的圖紙；包括裝修的剖里面圖；表現(xiàn)構(gòu)造的節(jié)點(diǎn)圖等?？梢婋x開圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)是幾乎不可能的。

養(yǎng)成圖形分析的思維方式，無(wú)論在設(shè)計(jì)的什么階段，設(shè)計(jì)者都要習(xí)慣于用筆將自己一閃即逝的想法落實(shí)于紙面。而不斷的圖形繪制過(guò)程中，又會(huì)觸發(fā)新的靈感。這是一種大腦思維形象化的外在延伸，完全是一種個(gè)人的輔助思維形式，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)往往就是誕生在這種看似紛亂的草圖當(dāng)中。不少初學(xué)者喜歡用口頭的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖，這樣是很難被人理解的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，圖形是專業(yè)溝通的最佳語(yǔ)匯，因此，掌握?qǐng)D形分析的思維方式就顯得格外重要。

2 對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程

選擇是對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀事物的提煉優(yōu)化，合理的選擇是任何科學(xué)決策的基礎(chǔ)，選擇的失誤往往導(dǎo)致失敗的結(jié)果。人腦最基本的活動(dòng)體現(xiàn)于選擇的思維，這種選擇的思維活動(dòng)滲透于人類生活的各個(gè)層面。人的生理行為，行走坐臥穿衣吃飯無(wú)不體現(xiàn)于大腦受外界信號(hào)刺激形成的選擇。人的社會(huì)行為，學(xué)習(xí)勞作經(jīng)商科研無(wú)不經(jīng)歷各種選擇的考驗(yàn)。選擇是通過(guò)不同客觀事物優(yōu)劣的對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程成為人判斷客觀事物的基本思維模式。這種思維模式依據(jù)判斷對(duì)象的不同，顯現(xiàn)出不同的參照系。

就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，選擇的思維過(guò)程體現(xiàn)于多元圖形的對(duì)比優(yōu)選?？梢哉f(shuō)對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程是建立在綜合多元的思維渠道以及圖形分析的思維方式之上。沒(méi)有前者作為對(duì)比的基礎(chǔ)，后者選擇的結(jié)果也不可能選到最優(yōu)。一般的選擇思維過(guò)程是綜合各類客觀信息后的主觀決定。通常是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的選擇推理過(guò)程，形象在這種邏輯的推理過(guò)程中雖然有一定的輔助決策作用，但遠(yuǎn)不如在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程中那樣重要。可以說(shuō)對(duì)比優(yōu)選的思維決策，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域主要依據(jù)可視形象的作用。

在概念設(shè)計(jì)的階段，通過(guò)對(duì)多個(gè)具象圖形空間形象的對(duì)比優(yōu)選決定設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。通過(guò)抽象幾何線平面圖形的對(duì)比優(yōu)選決定設(shè)計(jì)的使用功能。在方案設(shè)計(jì)的階段，通過(guò)對(duì)正投影制圖繪制不同平面圖的對(duì)比優(yōu)選決定最終的空間形象。在施工圖設(shè)計(jì)階段，通過(guò)對(duì)不同材料構(gòu)造的對(duì)比優(yōu)選決定合適的搭配比例與結(jié)構(gòu)；通過(guò)對(duì)不同比例節(jié)點(diǎn)圖的對(duì)比優(yōu)選決定適宜的材料截面尺度。

對(duì)比優(yōu)選的思維過(guò)程依賴于圖形繪制信息的反饋，一個(gè)概念或是一個(gè)方案的誕生必須靠多種形象的對(duì)比，因此作為設(shè)計(jì)者在構(gòu)思的階段不要在一張紙上用橡皮反復(fù)涂改，而要學(xué)會(huì)使用半透明的拷貝紙，不停地拷貝修改自己的想法，每一個(gè)想法都要切實(shí)地落實(shí)于紙面，不要隨意扔掉任何一張看似紛亂的草圖，積累、對(duì)比、優(yōu)選；好的方案就可能產(chǎn)生。

三 從視覺(jué)思考到圖解思考

室內(nèi)設(shè)計(jì)圖形思維的方法實(shí)際上是一個(gè)從視覺(jué)思考到圖解思考的過(guò)程。空間視覺(jué)的藝術(shù)形象設(shè)計(jì)從來(lái)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，而視覺(jué)思考又是藝術(shù)形象構(gòu)思的主要主要方面。視覺(jué)思考研究的主要內(nèi)容出自心理學(xué)領(lǐng)域?qū)?chuàng)造性的研究。這是一種通過(guò)消除思考與感覺(jué)行為之間的人為隔閡的方法，人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的思考過(guò)程包括信息的接受、貯存和處理程序，這是個(gè)感受、知覺(jué)、記憶、思考、學(xué)習(xí)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)感覺(jué)的方法即是意識(shí)和感覺(jué)的統(tǒng)一。創(chuàng)造力的產(chǎn)生實(shí)際上正是意識(shí)和感覺(jué)相互作用的結(jié)果。

圖解思考的本身就是一種交流的過(guò)程，這種圖解思考的過(guò)程可以看作自我交談，在交談中作者與設(shè)計(jì)草圖相互交流。交流過(guò)程涉及紙面的速寫形象、眼、腦和手，這是一個(gè)圖解思考的循環(huán)過(guò)程，通過(guò)眼、腦、手和速寫四個(gè)環(huán)節(jié)的相互配合，在從紙面到眼睛，再到大腦，然后返回紙面的信息循環(huán)中，通過(guò)對(duì)交流環(huán)的信息進(jìn)行添加、消減、變化。從而選擇理想的構(gòu)思。在這種圖解思考中，信息通過(guò)循環(huán)的次數(shù)越多，變化的機(jī)遇也就越多，提供選擇的可能性越豐富，最后的構(gòu)思自然也就越完善。

從以上分析我們可以看出圖解思考在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的六項(xiàng)主要作用：表現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)；抽象——驗(yàn)證；運(yùn)用——激勵(lì)；這是相互作用的三對(duì)六項(xiàng)。視覺(jué)的感知通過(guò)手落實(shí)在紙面稱表現(xiàn)；表現(xiàn)在紙面的圖形通過(guò)大腦的分析有了解的發(fā)現(xiàn)。表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)的循環(huán)得以使設(shè)計(jì)和抽象出需要的圖形概念，這種概念再拿到方案中驗(yàn)證。抽象與驗(yàn)證的結(jié)果在實(shí)踐中運(yùn)用，成功運(yùn)用的范例反過(guò)來(lái)激勵(lì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造情感，從而開始下一輪的創(chuàng)作過(guò)程。

結(jié)束語(yǔ)

把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)核，離不開圖形思維與思考，圖解思考理應(yīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師區(qū)別其他設(shè)計(jì)師的重要思考方式和方法。怎樣做到圖形思維呢？必須不斷訓(xùn)練徒手繪制草圖的能力，并且不停尋找設(shè)計(jì)原點(diǎn)。