那些反而好像是前生的幻想

當(dāng)我偶然行過春潮澎湃的外鄉(xiāng)

一點(diǎn)點(diǎn)歌曲在野地里傳播，隨風(fēng)飄搖

陌上并列著三兩只傾斜的籮筐

于是，在舊城樓的一隅我不期然

與你相遇，猶豫的神色匆匆

匆匆向水聲強(qiáng)烈的地方飛散

我感覺到布幡和車輪的交擊

在前方，許多事件在我還沒有

經(jīng)過的道路上發(fā)生如同必然

潮水在背后涌動(dòng)，更這是島

是喧鬧的渡頭，市集，寺廟

更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的是海

我從海上來

薦詩(shī) 菡紙

海是貫穿這首詩(shī)的核心意象。潮起潮落，一波波浪頭齊整地向前行進(jìn)。在規(guī)律的潮音之中，一個(gè)渺小的人影走入我們的視野：這是聚落荒涼的邊緣，雖有人跡，但已殘舊如同廢墟。側(cè)耳傾聽，飄搖的歌聲、布幡與車輪交擊的聲響、邈遠(yuǎn)的市聲漸次傳來而又消散，有如被潮水掀起后又裹挾沉入闃寂的海底。四顧環(huán)望，眼前的現(xiàn)實(shí)沾上舊日重來的幻影因而模糊不真，未來的因緣更是如同蜃景，可隱隱感知然難以確定。時(shí)間感的錯(cuò)亂亦如浪花間的追逐，后來者傾盡全力擊碎居前者，繼而渾融一體，再難分清。他在舊城樓的一隅與舊交相遇卻無法停留，因?yàn)榘菀磺械拇蠛Ｍ瑯訉⑺菰趦?nèi)。潮水在背后涌動(dòng)，以永恒的耐心敦促他前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)——一如推動(dòng)無數(shù)浪頭中的一個(gè)。在前方等待著他的是什么呢？是島，是喧鬧的渡頭，是市集，是寺廟，是海。在潮水規(guī)整的拍擊中他恍然大悟，使他迷惑悵惘的大海原是故鄉(xiāng)而非他鄉(xiāng)——他從海上來，亦將向海而去。

輪回復(fù)歸是楊牧這首詩(shī)的主題，這一主題在詩(shī)人的另一首敘事長(zhǎng)詩(shī)《喇嘛轉(zhuǎn)世》中得到更為充分的展現(xiàn)。詩(shī)歌從轉(zhuǎn)世活佛的視角出發(fā)，默默注視著兩隊(duì)喇嘛跋涉千里找尋他。踏出西藏的喇嘛與現(xiàn)代世界相遇，與基督教世界相遇，都是陌生而難以接近的事物。就當(dāng)喇嘛們?cè)诃h(huán)境與遍尋無果的雙重沖擊下變得疲憊不堪之時(shí)，轉(zhuǎn)世的活佛終于發(fā)出召喚：

來吧來吧來到安達(dá)路西亞

找我找我在遙遠(yuǎn)的格拉拿達(dá)

讓我們贊美無窮的格拉拿達(dá)

一首新歌唱老了安達(dá)路西亞

楊牧筆下的輪回復(fù)歸潛藏的并非宿命式的無奈，而是使人心生安定的歸屬感。來自西藏的喇嘛居然在西班牙的安達(dá)路西亞找到歸屬？這太奇怪了，就像以海為鄉(xiāng)的人一樣。然而又有何妨呢，“此心安處，即是吾鄉(xiāng)”。