摘要：本文以上海老城廂喬家路街區(qū)人居環(huán)境為主線，采用文獻資料與實地考察相結合的方法，對其歷史概況、建筑形制和造型及建筑裝飾和室內(nèi)陳設三個方面進行詳細分析與探究，分析其建筑環(huán)境所映現(xiàn)的生態(tài)性、地域性和空間性。

關鍵詞：人居環(huán)境 建筑形制 室內(nèi)陳設

中國分類號：J59

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0138-03

一 歷史沿革和概況

在中國歷史上，城廂是一個獨特的地理區(qū)域概念。由于中國城市基本上都有城墻，人們一般視“城外為廓，廓外為郊。根據(jù)慣例，城墻以內(nèi)叫作‘城’，城外人口稠密，有一定經(jīng)濟活動的區(qū)域才稱之‘廂’，所以‘城廂’一詞一般指城內(nèi)和城外比較繁華的地區(qū)?！睂W界對此有一些初步的研究，如“城廂”作為一個地理名詞在上海城市史的出現(xiàn)。據(jù)稱，早在清咸豐末年，官方文書中便開始使用“城廂內(nèi)外”了。老城廂最初街道大多沿河道修筑，隨著填浜筑路的推進，基本失去了水鄉(xiāng)的風貌，但“縱橫交錯”的里巷體系保留了下來。老城廂內(nèi)早期建造了2-3進、大體量的宅第和私家花園，一般民居以及小尺度的三合院居多。上海開埠后，又添建了大量的舊式里弄、新式里弄、公寓、公房、大樓以及教堂等建筑，構成了目前老城廂居住建筑的主體。

本文研究的老城廂喬家路街區(qū)以喬家路為主線，該路在明清時期是一條河浜，因明末名將喬一琦世代居此，浜因喬家而得名，稱喬家浜，河兩岸是名門望族的深宅大院，河道旁還有寺廟、善堂、衙門、商號等。辛亥革命后填浜筑路，改為喬家路?，F(xiàn)東起中華路，西至凝和路，全長539米，寬9.4-14.2米。

喬家路街區(qū)以北面的書隱樓為核心點，與南面的以徐光啟故居為核心點，由巡道街和喬家路兩條街路為線，與之聯(lián)系起來成為整體，形成一個點、線、面相結合的綜合街區(qū)。整個街區(qū)主要范圍：東起中華路，西至凝和路，南起西俞家弄、俞家弄，北至面筋弄、巡道街、引線弄、蓬萊路，共計32公頃。

街區(qū)位于上海老城廂歷史風貌區(qū)內(nèi)，涉及大量的歷史要素。風貌街巷將街區(qū)劃分為若干小地塊，由不用時期的建筑和外部空間組成，當這些“歷時性”的空間要素“共時”呈現(xiàn)的時候，就形成了街區(qū)新舊交織的整體空間現(xiàn)狀特征。

二 建筑形制和造型

喬家路街區(qū)的建筑大致可分為兩類：一類是中國傳統(tǒng)特色建筑，大多是20世紀前后未受到西方影響的歷史建筑，殿宇巍峨、飛檐翹腳，展現(xiàn)了明清時期的建筑風貌，如書隱樓、徐光啟估計等；另一類為中西合璧式的建筑，擁有歐式山花和柱式等西方建筑元素和建筑符號、由中國傳統(tǒng)建筑演變而來的歷史建筑，主要為20世紀20年代后期以后建成的里弄建筑、磚木結構的聯(lián)排式房屋，而每一建筑單體則脫胎于傳統(tǒng)的四合院、三合院住宅，如金壇路集賢村等。

傳統(tǒng)建筑中最具規(guī)模的便是喬家路與巡道街相交處的喬家路77號，曾是老城廂大名鼎鼎的沙船世家、清代船王郁松年在150年前造的。宜稼堂始建于清道光初年，為“三進九庭心”式的創(chuàng)新建制。其宅坐北朝南，坐落于喬家浜北岸，前為一排六開間上下兩層的大門樓，底層中間兩大間為出入通道，稱“墻門間”，內(nèi)置“肅靜”、“回避”硬牌。墻門間樓上并排六大間，為燈樓，每間有6扇花格明亮窗。穿過墻門間，便是沿門。門后為第一進，東西為兩層樓廂房。東廂房為郁泰峰的外書房，內(nèi)懸“肆雅書廬”匾額。大廳屏門上方的橫枋上雕有立體感很強的戲文圖案，正中雕有鏤空花紋，嵌有八卦圖案。此處原懸有一塊“田耕堂”匾額。正梁上原懸有一個金色蟠龍龕，龕內(nèi)珍藏著清咸豐皇帝賜封郁泰峰為“從二品頂戴”的圣旨。此龕正對面原懸有一塊欽賜“功襄保赤”匾額。大廳后面為第二進內(nèi)宅，其格局呈五開間帶東西兩層樓廂房。前原有沿門，門楣上鐫刻著“竹苞松茂”四字，今沿門已廢。此進共14間房，第三進建筑格局同第三進。在第二、三進樓，樓與樓之間有走馬樓。第一、第二、第三進的東西廂樓共有6幢，為更好地采光通風，每幢廂樓都設有一個從底層到兩層的小天井，共計6個，加上三進的3個大天井，總計9個，故稱“三進九庭心”，體現(xiàn)了江南古代建筑的傳統(tǒng)特色。

與之近似的還有建于清乾隆28年（1763年）的天燈弄77號書隱樓，該宅是目前上海市區(qū)內(nèi)僅存的較為完整的大型清代建筑，也是我國古建筑中最為別致的藏書兼住宅的寬敞樓宇，與寧波天一閣、南潯嘉業(yè)堂并稱“明清江南三大藏書樓。

書隱樓總體呈“一橫三縱”，即入口門廳轎廳的東西向橫軸轉接南北向的三條縱軸的布局方式。南北正中縱軸線上的房屋謂之“正落”。正落三進由南至北為大廳（毓瑞堂）、藏書樓（書隱樓、后樓組成，其間隔以天井或花園。從門廳橫軸西入天井，以正落第一進六界大廳（毓瑞堂）為主體建筑，兩廂為書房，兩側更建有轎廳、船廳、花廳（話雨軒）和戲臺，大廳正中懸“毓瑞堂”匾額。正落第二、第三進為兩層古曲式走馬樓，形成一個橫向“開”字。二樓四周圍以大青磚砌筑的高12米、厚0.6米余的封火墻，形成內(nèi)斂的閉合空間，容納了兩樓及其前后三個天井。毓瑞堂與此封火墻之間是狹長的東西向天井，封火墻南墻正中門樓和天井東西側門均為石庫門，木質(zhì)門外貼方磚，禁防甚嚴。第三進的后樓供居住，亦五開間，樓前左右對峙建廂房，共有居室10多間，均為主人起居、寐舍用房。南北側軸上的建筑物稱為“邊落”。東落共5進，由南至北為戲臺、花廳（話雨軒）、船舫、廚房、廁所（已無），每進前后亦皆院落。從總平面不難看出，書隱樓依然采用了傳統(tǒng)蘇式建筑院落的空間布局，以正落邊落分主次，以天井隔建筑。傳統(tǒng)蘇式建筑中，“天井深度與房屋進深相等，后天井則減半至界墻為止”。

相對于宜稼堂、書隱樓等建筑的宏大規(guī)模，喬家路徐光啟故居作為上海市區(qū)內(nèi)唯一保存的明代民間樓房，呈現(xiàn)出上海老城廂傳統(tǒng)建筑的精髓。該宅位于喬家路234-246號，始建于明代萬歷三十六年（1608年），原有100余間，為三進三出式住宅，宅內(nèi)原有后樂堂、尊訓樓等建筑。清順治二年（1645年），清軍南下時，住宅遭遇兵火，現(xiàn)留存僅是當年徐宅最后一進“后樂堂”的一部分，上下各9間屋，故俗稱九間樓?！鞍艘蝗睍r，九間樓遭遇日寇轟炸，被炸毀兩間，后屢經(jīng)修茸，現(xiàn)僅存上下各7間。該宅占地面積551平方米，建筑面積684平方米，為木構架結構兩層建筑，小青瓦雙坡出檐屋頂，一層為坡檐。建筑正立面為木板墻壁和門窗。建國初期，“九間樓”內(nèi)尚有明代古井三口及房內(nèi)斗拱等飾物。因房屋多次修繕，已失原貌，但明代楠木梁柱依然完好，柱礎、斗拱、雀替亦是明代舊物，節(jié)點的斗拱和部分梁與袱上的卷水云花紋尚存。

伴隨著西風東漸，歐美建筑技術、結構和材料的革新在主要城市迅速展開，鋼結構、混凝土的運用，建筑形態(tài)層出不窮，上海老城廂中建筑的西化氛圍日漸濃郁。如上海新式石庫門里弄住宅的再口門楣上大多做成巴洛克式的雕飾，甚至還出現(xiàn)了頗為新潮的裝飾派的造型樣式。至20世紀20年代起，石庫門里弄民居進一步簡化造型，弱化裝飾。簡化了的石庫門通常采用幾何體塊造型，或僅以鋼筋混凝土構成的直線式門框為造型。眾多商賈、實業(yè)家和縉紳的宅邸在建筑技術和造型等方面呈現(xiàn)了融中西之長的態(tài)勢，呈現(xiàn)出華洋雜處的面貌。

位于金壇路35弄的集賢村，始建于1933年，全弄共有46幢房屋，建筑面積9587平方米，為喬家路街區(qū)典型的新式里弄。該建筑為磚木結構，采用洋送梁柱、清水墻、機制紅瓦屋面、鋼窗，配有亭子間和陽臺。房屋排列吸取了歐洲聯(lián)立式住宅形式，建筑間距狹小，建筑密度高，呈現(xiàn)典型的里弄空間特征。它們由不同的線型空間連接成網(wǎng)絡，形成對內(nèi)交通靈活四通八達、層次清晰，對外由總弄與馬路相連接的街巷空間。

梓園作為中西合璧的代表作，成為了老城廂內(nèi)最后一座園林建筑。該建筑始建于清末民初，為集海上書畫、佛教、實業(yè)家于一身的王一亨先生所建，位于喬家路113號，占地十余畝。梓園曾是一座將亭臺樓閣、山石水榭、小橋流水、珍奇花木等融匯于一體的私家園林。而今旱已而面目全非，容顏大變，但從尚存之建筑處略能窺見它的昔日風采。沿街兩層西式騎樓上遺留著羅馬柱浮雕，穹形門窗以及門楣上吳昌碩“梓園”二字。整觀兩座建筑而貌，風格各異，別具一格，分別是前門的日式三層洋樓，后樓是一座飛檐翹角亭閣。

民國以降，老城廂內(nèi)公共安全和管理類建筑興起。與其他地區(qū)相同，喬家路街區(qū)內(nèi)也不乏此建筑呈現(xiàn)。位于喬家路口的中華路581號的救火會鐘樓，始建于1910年，為20世紀初上海“華界”最早的火警瞭望塔，火警鐘樓是當時城內(nèi)最高的建筑，呈上宅下寬的梯形井架狀，高35.2米，分作6層，每層相距百級，共設三個小平臺和1個大平臺。第四層懸掛銅鐘。警鐘樓為鋼筋混凝土結構，主體用鋼材制造，樓中央有螺旋樓梯，直通頂層。四周為鋼柱，頂部設有瞭望室。據(jù)《滬游雜記》記載；“英工部局旁設一木架，頂懸大鐘，高聳似塔架。分五層，以梯盤旋而上。遇火警先撞亂鐘數(shù)十下（25響），稍停，再以鐘之聲數(shù)分地段；如美界，一聲一停；英界在大馬路北，二聲一停；大馬路南，三聲一停；法界四聲一停，晝則懸旗，夜則掛燈，以示方向。租界禮拜堂亦擊亂鐘相應，各處水龍聞聲赴救，頗稱迅速”。

警鐘樓附近的中華路734號是建于1920年的原上海電話局南市總局，現(xiàn)在是上海市中華路電話局辦公樓及機房。至今保存完好的三層樓西式建筑屬新古典主義風格，里面對稱，中軸頂部設方形基座冠穹頂，基座正面為大鐘，四角有科林斯組柱，三層設巴洛克浮雕裝飾半圓券窗，券肩及底層入口臺階等。

三 建筑裝飾和室內(nèi)陳設

在古建筑的藝術結構中，抬梁式、穿斗式、井干式的建筑結構是與整個建筑藝術相吻合的，主要的藝術特點是展現(xiàn)出承擔重量的柱子。喬家路街區(qū)的建筑結構多以“柱柱落地”的穿斗架為主，立柱直接承托檁條；由立柱、穿枋、斗枋、纖子和檁桁條等構件組成。為保證柱的穩(wěn)定，以穿枋統(tǒng)穿諸柱；排柱架上再施若干斗枋、纖子縱向穿柱，連接各榀柱架。再于檁條上安板椽、鋪敷瓦片以成屋面。廳堂也參用抬梁式結構。如前述千燈弄書隱樓“毓瑞堂”、喬家路宜稼堂高敞宏闊的正廳空間等。

毓瑞堂為六界廳堂式建筑，正貼抬梁式，邊貼穿斗式，皆扁作梁，屋頂雙坡哺雞脊，封以五山屏風墻。大廳明次梢間（辟弄）開間依次為4.6米、3.33米、1.33米，進深9.9米，丁字牌科的正心為一斗二升拱。南廊柱柱頭丁字拱向外一跳三出參，升頭嵌有楓拱，升抓梁頭，梁頭與梓析挑交處卡套垂花柱。廊柱柱梢連以廊楊。廊柿上置斗盤杭。析間牌科為斗三升拱。墊拱板雕花透空。山界梁脊析處牌科為十字牌科，正心斗四升（兩重拱），升頭抓花機，花機嵌掉木；十字拱三出參，升頭嵌裝雕有仙鶴祥云的山霧云。明間脊析繪有清代江南包袱彩畫。大廳北檐柱頭牌科丁字拱三出參，升抓梁頭，無梓析。大廳南側的東、西書房皆為四界穿斗式，每臨正中天井一側檐柱旨丁字牌科，向外一跳三出參，升抓梁頭，梁頭挑梓朽，梓析與梓析彼此樺接處加套垂花柱。喬家路宜稼堂體量與之相仿，同為清代大宅。該宅坐北朝南，大廳為四方廳，穿斗式，扁作梁，梁上雕花。

對于中西雜糅的集賢村，其主要結構與傳統(tǒng)建筑大不相同。此處建筑的承重方式為立貼式承重，磚墻維護，承重柱細而多，析條將屋面荷載傳遞給木柱，維護的磚墻不做承重，基礎采用碎石灰漿三和土或清水碎磚。磚墻一般為一磚墻或者半磚墻早期里弄住宅在材料和裝飾上比較樸素，大都采用傳統(tǒng)的建筑材料和施工方式，承重墻體和木柱一般三合土做基礎，非承重墻一般用半磚墻。建筑中的正屋一般所用立帖為5柱落地，后期也有4柱落地，進深較大的房屋則常用7柱落地，材料一般為土窯磚，顏色分青紅兩種，墻面大多以青磚為主，蝴蝶瓦屋面為多，屋面采用蝴蝶式泥瓦。

與其他區(qū)域一樣，喬家路街區(qū)建筑的門戶入口同樣給予重點裝飾。在門戶入口暨大門院口的空間意象和序列層次中，盡量增加“構件”或強化深度以構成空間感。如坐北朝南的郁家大院，前面沒建圍墻而建了一排六開間上下兩層的大門樓，底層中間兩大間為進人大院的通道，俗稱“墻門間”，前置兩扇烏黑大門。大門內(nèi)兩邊置有插“硬牌”的架子，左邊靠墻的架子是插上書“肅靜”字樣的殊紅色硬牌；右邊靠墻的架子是插上書“回避”字樣的殊紅色硬牌。

同時，建筑的內(nèi)外的構件上，大多具有地域流派技術和藝術風格的木雕、石雕、磚雕及彩畫的裝飾，喬家路街區(qū)中最具代表性的建筑當首推書隱樓。該建筑雕梁畫棟，刻工精細，造型生動，形象逼真。儀門門頭上有“周文王訪賢”長卷磚。正中門枋上置有一塊刻著“古訓是式”的匾額。樓前東西兩側廳與廂房之間各置一塊一人多高的雙面鏤空磚雕屏風墻，東側三星祝壽圖，西側為八仙游山圖，惟妙惟肖。兩面屏風墻背面均可有繚繞的祥云以及在云中飛翔的蝙蝠，周圍可有福壽圖案的邊框，頂部正中刻有雙龍戲珠，底部正中也刻有各式圖案。在正廳、船廳等的梁枋、斗拱、垂蓮柱上，也雕有各種精美花紋，在正梁上還有五彩漆畫，美不勝收。船廳梁間的垂柱上雕刻的花籃，籃中花卉簇簇，雕工細膩。

四 結語

喬家路街區(qū)，無疑是上海老城廂中建筑最典型、文化最發(fā)達、保留最完好、人居環(huán)境最優(yōu)美的區(qū)域。此外，其建筑形制、造型、結構、裝飾等特點，即繼承了民族傳統(tǒng)建筑風格，也兼收并蓄西方特色，形成特有的景象和格局；而這些，折射出老城廂自開埠以來的風貌變遷，更成為一個時代的人居環(huán)境的重要歷史見證和剪影。