摘要：漢字的圖形化設(shè)計(jì)是字體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對于漢字圖形化的設(shè)計(jì)可以迅速建立信息與受眾之間的聯(lián)系，瞬間產(chǎn)生對于閱讀的興趣，從而減輕閱讀記憶的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)信息傳播效果。本文通過對漢字圖形化設(shè)計(jì)的方法手段進(jìn)行解析，并通過對經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行解讀，更為準(zhǔn)確、直觀地展現(xiàn)了漢字圖形化的意蘊(yùn)。希望可以使?jié)h字與圖形以最佳的形式，共同承擔(dān)內(nèi)容表達(dá)和情感抒發(fā)的任務(wù)，并共同服務(wù)于平面設(shè)計(jì)之中。

關(guān)鍵詞：漢字設(shè)計(jì) 圖形化 視覺符號

中圖分類號：H123

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0136-02

一 漢字圖形化的意義

字體設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師按視覺藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律加以整體的精心安排。一般來說，字體設(shè)計(jì)講究文字的準(zhǔn)確性、適合性、可視性、藝術(shù)性等原則。而漢字是世界上最古老的文字之一，也是使用人數(shù)最多的文字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，使用漢字和漢語的人數(shù)達(dá)到了16億人次以上。它是當(dāng)今世界上體系最為完善、結(jié)構(gòu)最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南笮挝淖?，其造型的方式承載著中國歷史文化的豐富。圖形和文字都是視覺符號的重要元素，都在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中承擔(dān)著信息傳達(dá)作用的重要媒介。但是，文字和圖形在信息傳達(dá)的效果上卻并不相同。圖形是最直接、最易傳達(dá)、最易識別和記憶的信息的載體。漢字圖形化設(shè)計(jì)可以把圖形迅速引起注目、傳達(dá)信息效果最直接的屬性和通過文字閱讀的信息進(jìn)行綜合的表達(dá)。分別從漢字的意義和圖形的意義來進(jìn)行信息的傳達(dá)，兩種不同的平面設(shè)計(jì)元素融于一體，可以互相補(bǔ)充、共同演繹出漢字圖形信息的傳達(dá)和解讀的雙重優(yōu)勢。這樣可以使新的漢字圖形化設(shè)計(jì)不在受地域、語言、國家等條件的限制，而更具有識別性和文化性，使?jié)h字圖形化成為“國際語”。

二 漢字圖形化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

英國設(shè)計(jì)大師艾倫弗萊徹認(rèn)為“好的字體設(shè)計(jì)是信息與靈感、昨天與今天、現(xiàn)實(shí)與幻想、工作與娛樂、工藝與藝術(shù)、意識與無意識的融合?！毙畔r(shí)代的當(dāng)今，瀏覽、翻看手機(jī)日漸成為現(xiàn)在人們每天的習(xí)慣，從電腦字庫中的字體已經(jīng)不能滿足受眾對于審美的需要。受眾對于單一化的文字不能形成良好的視覺印象，使得對于信息的印象就會減弱。把漢字圖形化的設(shè)計(jì)可以比傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)字庫，更能引起受眾對于閱讀的興趣。將圖形手段用在漢字設(shè)計(jì)中，可以使得漢字的形與意進(jìn)行融合，滿足受眾對于視知覺個(gè)性化的需求，又增加了文字的感染力和生動力。

1形態(tài)的表達(dá)

a）筆形的變化

文字圖形化的第一目的是激發(fā)受眾視覺上的新鮮感，加強(qiáng)對于形象的記憶、利于信息的傳達(dá)。各漢字間的不同主要是由筆畫的不同所決定的。每個(gè)筆畫都有自己獨(dú)特的形態(tài)特征。筆形的變化是對基本漢字的形態(tài)，通過對筆畫線條粗細(xì)、方向走勢、筆劃弧度、形狀、長短來實(shí)現(xiàn)對漢字圖形化的表達(dá)。

b）疊加與重復(fù)

疊加漢字的筆畫是為了強(qiáng)化文字向圖形轉(zhuǎn)變的形式感，強(qiáng)調(diào)漢字字形中某一個(gè)筆畫或是某一個(gè)結(jié)構(gòu)可以突出重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的部分，增強(qiáng)了漢字的內(nèi)涵，又使單調(diào)的漢字形象豐富，給人以醒目、沉穩(wěn)的視覺效果。使用疊加和重復(fù)的設(shè)計(jì)手法時(shí)，漢字大，疊加重復(fù)緊密，給人緊張、激烈、節(jié)奏感強(qiáng)的印象；漢字小，疊加重復(fù)松散，給人輕柔、舒緩之感。在徽州印象漢字設(shè)計(jì)中（圖1），徽派建筑是徽文化的重要組成部分，以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主且注重裝飾。在徽派建筑中提取石雕圖形為基本元素進(jìn)行疊加和重復(fù)，筆畫的互相疊加充滿著徽派建筑散落在山麓間鱗次櫛比，高低錯落又增加了空間的層次和韻律美。粉墻黛瓦的建筑群體風(fēng)貌也運(yùn)用到漢字設(shè)計(jì)的顏色之中，無不增添了徽州城市的含隱蓄秀、典正雅致、莊重高潔、不染塵俗之氣。以圖形的巧妙組合，使單調(diào)的形象變得更為豐富。

c）化繁為減

漢字的筆畫的多少懸殊差距大、結(jié)構(gòu)變化復(fù)雜多樣。格式塔心理學(xué)中介紹：“人們的認(rèn)知都有‘完形’的傾向。當(dāng)視覺對象出現(xiàn)殘缺，即我們的視知覺對象發(fā)生了形式、形狀的變化時(shí)，知覺會激起一股將它‘補(bǔ)充’或恢復(fù)到應(yīng)有的‘完整’狀態(tài)的沖動力，使人腦保持一種‘連續(xù)’或‘不變’的感覺?！痹诨A(chǔ)漢字字形中有主要筆畫和輔助筆畫，在圖形化設(shè)計(jì)中可以將漢字中起裝飾作用的筆畫去掉。在保證漢字的識讀的情況下，使?jié)h字顯現(xiàn)圖形趨于簡約化、幾何化，展現(xiàn)新的線條、曲線美和硬朗美，使人充分的調(diào)動了受眾的感知能力的同時(shí)又表達(dá)出嚴(yán)謹(jǐn)、回味無窮的視覺審美享受（見圖2）。

d）共用筆畫

因?yàn)闈h字主要以形聲方式構(gòu)造的，多數(shù)都有相同的筆畫。通過尋找筆畫之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以把單位元素進(jìn)行縮減空間并圍繞單位元素合理安置漢字的其余部分，構(gòu)筑漢字整體性表達(dá)，這樣可以文字更顯簡潔緊湊，更具整體的表現(xiàn)力。共用筆畫可以是圖形化的文字具有更強(qiáng)的符號性和識別性?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了共用筆畫這種手段，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等領(lǐng)域大量使用，也獲得良好的視覺傳達(dá)效果。在王炳南去毒得壽海報(bào)（圖3）設(shè)計(jì)中，通過兩張撕破的紙，將“毒”和“壽”巧妙地拼合起來，王炳南尋找“毒”和“壽”相同的筆畫，利用其外形同構(gòu)的特征，使得漢字中其他的部分圍繞其共用筆畫的周圍，又用一黑一紅顏色上的差異，完美體現(xiàn)出只有去掉內(nèi)在的“毒”，才能得到“壽”的深刻內(nèi)涵。新形成的文字產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的構(gòu)成感，豐富的漢字的形態(tài)，將海報(bào)的內(nèi)涵特征通過一個(gè)“字”充分的詮釋出毒品危害生命的信息。

e）異形同構(gòu)

漢字作為一種特殊約定俗成的信息符號，在人們的印象中有著穩(wěn)定的筆畫和結(jié)構(gòu)特征，已經(jīng)形成了視覺習(xí)慣。打破受眾對于漢字的習(xí)慣性認(rèn)識，使受眾產(chǎn)生嶄新的感覺，從而激發(fā)受眾的閱讀興趣。異性同構(gòu)本是圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，但是在漢字的圖形化設(shè)計(jì)表達(dá)方式中也是同樣適用的。通過對于不同具象、抽象圖形或是數(shù)碼影像，將圖形、影響和漢字有機(jī)地的結(jié)合，將漢字的某部分筆畫巧妙地替換、借用，可以使圖形化的漢字產(chǎn)生墻里的視覺反差，增強(qiáng)漢字的表現(xiàn)力。在“請坐”（圖4）的設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)空間從靜態(tài)的二維平面向多維度的空間轉(zhuǎn)換，這樣可以提高漢字的互動性。在他的這個(gè)作品中“請”字在保持基本的識別性的前提下與椅子進(jìn)行同構(gòu)表達(dá)，并融入立體空間之中，使作品的視覺表現(xiàn)豐富，又增添了趣味性，進(jìn)一步深化了意義的傳遞，使人們產(chǎn)生無限的遐想空間。

f）圖底共生

共生圖形是以輪廓互借的形式存在，形與形之間相互連接和制約，并形成圖底反轉(zhuǎn)的視覺效果，也稱為“正負(fù)形”。式塔心理學(xué)中描述：“當(dāng)人的注意選擇把視覺對象至于視域中心時(shí)，它便凸顯在前，顯得清晰和鮮明，其它對象則模糊遠(yuǎn)去，成為背景?！睗h字中也可以通過正形漢字筆畫與負(fù)形漢字的白底通過輪廓線的共用、使字與底的轉(zhuǎn)換的方式共同存在，有意識、積極地關(guān)注底的變化和形狀，在底中添加象形圖形，以有目的地、有效地利用負(fù)形來進(jìn)行漢字圖形化的設(shè)計(jì)這種方式可以提高漢字的表達(dá)能力和承載能力，具有強(qiáng)烈的沖擊力和是錯覺，產(chǎn)生受眾閱讀的趣味性，增強(qiáng)趣味的記憶和傳達(dá)的速度與力度。

g）裝飾美化

對漢字的裝飾美化，是依據(jù)字義與要求，利用圖形、圖案對漢字筆畫或是漢字的外形加以修飾，使?jié)h字突破抽象線條的樣式，變得華麗、豐滿，這樣可以做到漢字的字、形、意相互映襯。這樣既有形體的裝飾性，又有很強(qiáng)的實(shí)用性（圖5）。

2意象的表達(dá)

意象是設(shè)計(jì)者通過自己的主觀思想和對客觀事物的感受和情感結(jié)合而產(chǎn)生的。漢字本身雖然具有形態(tài)構(gòu)成，但其最重點(diǎn)表現(xiàn)的卻是字義。字義可以分為表面字義、漢字的深層寓意、寓境的表達(dá)。漢字圖形化設(shè)計(jì)中是利用漢字本身獨(dú)特的形態(tài)來詮釋意義、內(nèi)涵、信息等，使受眾對于形態(tài)產(chǎn)生不同層次的感知及領(lǐng)悟，圖形化的漢字能體現(xiàn)視覺上的形態(tài)之美和形態(tài)美之上的意義、意味無窮。

a）表面字義的表達(dá)

漢字是表意的文字，它本是就蘊(yùn)含著豐富的意義。漢字不僅傳遞著信息和情感，同時(shí)也凝結(jié)成中華民族特有的審美心態(tài)和思維觀念。漢字是由象形到概括、提煉為抽象的符號的，圖6中文字通過與手指的剪影的結(jié)合，形象地表現(xiàn)了文字的字義——美，構(gòu)成鮮明生動的文字形態(tài)，可以給人帶來更為直觀的視覺沖接力和更強(qiáng)的心理觸動。

b）深層寓意的表達(dá)

諧音取意是利用漢字同音或近音的先決條件，用同音或近音的漢字代替原本的漢字，產(chǎn)生區(qū)別于漢字本意的新的修辭格。

比喻的表現(xiàn)手段是通過甲事物看成乙事物而認(rèn)識甲事物。在漢字的圖形化設(shè)計(jì)中，可以找甲乙不同漢字的共同筆畫，發(fā)現(xiàn)漢字甲暗含在漢字乙身上不為人所熟知的特征，可以對設(shè)計(jì)出的漢字的內(nèi)涵產(chǎn)生新的認(rèn)識。

借形的表現(xiàn)手段是利用漢字本身的形體結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃危節(jié)h字不破壞本身的識別的前提下，并與相關(guān)意義的圖形結(jié)合，可以產(chǎn)生“一詞多義”的效果形成新的視覺形象。

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《歲寒三友》（圖7）系列海報(bào)中，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化中象征朋友的圖形符號——竹、松、梅，這里的“三友”又是內(nèi)地、港澳、臺灣的象征，把水墨技法表現(xiàn)傳統(tǒng)圖形與漢字的筆畫緊密的結(jié)合在一起，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。在營造“禪”的意境的同時(shí)，畫面用簡潔樸素的視覺圖形表現(xiàn)出“傳承創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)主題。李澤候在《意境雜說》中寫道，“意境”是“情”“理”與“形”“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是意境創(chuàng)造的前提，形就是圖形，是意境產(chǎn)生的載體。神是指藝術(shù)精神中更高的境界。畫面突出主體、錯落有序，可以流露出古今融合的新意，設(shè)計(jì)作品不但微妙含蓄地表達(dá)了海報(bào)傳達(dá)的主題，而且富有詩意，耐人尋味。

三 結(jié)論

漢字圖形化的設(shè)計(jì)在信息繁雜的今天有著非常明顯的優(yōu)勢，它比傳統(tǒng)的漢字在表達(dá)信息上，更加方便、快捷和直觀。將漢字通過圖形化的方式來表達(dá)，首先我們要尊重漢字本身的結(jié)構(gòu)和意義，不能機(jī)械的羅列和堆疊、不要為了浮夸的設(shè)計(jì)而本末倒置，而是在不影響識別性的前提下，將漢字的圖形語言充分的挖掘并表現(xiàn)出來。無論使用多么豐富的表現(xiàn)形式、多么鮮明的個(gè)性色彩、多么怪誕的變形效果，都必須遵循字體設(shè)計(jì)的基本原則前提下，從字體設(shè)計(jì)的主題和應(yīng)用的整體效果出發(fā)。漢字圖形化的設(shè)計(jì)目的并不只是片面地讓文字好看，而是要明確體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題以及完美變現(xiàn)版面的整體效果，加強(qiáng)漢字的觀賞性與思想性，保持文字原有的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)意圖形內(nèi)涵的雙重作用，體現(xiàn)出生動的結(jié)構(gòu)美和意境美的感受。