摘要：隨著中國城市化進程和社會文明的全面進步，中國國民的精神文化和審美需求具有了更大的市場空間。開發(fā)城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)是從滿足公眾需求出發(fā)，對城市公共環(huán)境進行具有藝術(shù)性和文化性的規(guī)劃和設(shè)計，以及在城市公共環(huán)境和公共空間中設(shè)置具有一定文化性、地域性、形式美的藝術(shù)品。在城市環(huán)境中注入藝術(shù)與文化的審美元素，提升城市空間美學和人文精神，建造富有特色的未來城市形象，推動公共藝術(shù)與設(shè)計在中國的發(fā)展，是一個當下的重要發(fā)展命題。

關(guān)鍵詞：城市形象設(shè)計 公共藝術(shù) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：TU972+.12

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0124-02

在當今中國飛速發(fā)展的城市化進程中，很多城市都在打造富有特色和競爭力的城市名片，以提高城市居民生活環(huán)境的文化品質(zhì)，并通過建設(shè)城市公共藝術(shù)系統(tǒng)，使城市品牌視覺化。城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，是對城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的整體研究和深入把握，對當前中國城市品牌的塑造和競爭力提升具有理論參考價值。本文從城市歷史文化傳承、藝術(shù)審美觀念、經(jīng)濟發(fā)展水平、地域風俗人情、社會公眾傳播等相關(guān)角度，綜合提出了較全面的立體多維思考框架、解決方案和設(shè)計流程，將理論研究和現(xiàn)實需要緊密相結(jié)合。

一 理論價值

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，不僅關(guān)乎物質(zhì)層面的建造，更涉及精神層面的創(chuàng)造，兼有便利的功能性和藝術(shù)的審美性。隨著國民精神文化和審美需求的增長，在城市公共環(huán)境中注入藝術(shù)與文化的元素，創(chuàng)新城市空間形態(tài)，提升文化軟實力是城市發(fā)展的重要命題。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的開發(fā)離不開意識形態(tài)立場，并從滿足公眾需求出發(fā)，對公共環(huán)境進行全面系統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)劃和設(shè)計，來設(shè)置具有文化性、地域性和形式美的文化形象符號和公共藝術(shù)裝飾品。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)本身是以視覺為主的公共文化傳播方式，呈現(xiàn)在居民的日常生活和社會生活的公共場所中，從而激發(fā)公眾共同的情感體驗和意識觀念。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，不是分散、割裂的研究，而是整體的設(shè)計與開發(fā)。它強調(diào)對城市的文化符號、景觀、設(shè)施進行系統(tǒng)地設(shè)計和規(guī)劃，使城市的廣場、街道、園林、建筑、交通、指示、標識等融入統(tǒng)一的文化內(nèi)涵，克服城市形態(tài)布局的隨意性和雜亂無章，使城市產(chǎn)生明確的主題文化指向，便于人們識別城市身份和城市意向。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，強調(diào)建造信息化、生態(tài)化、智能化、科技化的標志性建筑、城市設(shè)施及公共藝術(shù)品，例如市政廳、劇院、博物館、體育館、公共雕塑、公共壁畫、公共裝置、燈光影像等，來塑造城市的精神象征和文化靈魂，體現(xiàn)城市化的進程和社會文明的進步。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，強調(diào)宜居、人文的優(yōu)美環(huán)境和新的城市美學，體現(xiàn)了文化福利、社會關(guān)懷和人本思想。藝術(shù)化的生活方式能夠舒緩壓力，調(diào)節(jié)人們的情緒，愉悅啟迪人們的心靈，意味著更高品質(zhì)的生活體驗。城市公共藝術(shù)對公眾性情的陶冶具有潛移默化地作用，是提高公眾審美自覺的一種公共教育。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，強調(diào)立足現(xiàn)實與國際接軌，強化城市經(jīng)濟文化的吸引力，通過藝術(shù)氛圍的營造來增強城市居民的自豪感、凝聚力和文化認同。每個城市都具有自己獨特的歷史文化積淀和深厚的文化底蘊，也有其傳承的制度、風俗及社會文化背景。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的開發(fā)是對城市文脈精神和文化意向的深度發(fā)掘和再創(chuàng)造。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)，在當今更加注重形象優(yōu)化、文化創(chuàng)意和理念創(chuàng)新，旨在提供綜合性系統(tǒng)規(guī)劃方案和城市藝術(shù)品、城市家具、文化產(chǎn)品的特色定制。當代城市公共藝術(shù)與設(shè)計不僅與規(guī)劃、園林、景觀、建筑、環(huán)境、設(shè)施相聯(lián)系，還綜合了戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、廣告等創(chuàng)新的跨界新探索。并且通過選取最有代表性的城市主題文化形式語言，對城市整體色彩、符號、空間、格調(diào)進行組合和構(gòu)建，讓城市的視覺審美更加鮮明和突出，提高了城市的知名度和美譽度。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)是立足于社會需要的應用型研究，需要借鑒城市規(guī)劃、社會學、建筑學、景觀學、藝術(shù)學、設(shè)計學等的相關(guān)理論，這在國際上也是一個理論成果豐富的研究領(lǐng)域，西方學者在城市相關(guān)問題的研究上非常強調(diào)深入的實證研究，理論相當成熟完善，可以結(jié)合國內(nèi)實際加以引申。

二 現(xiàn)實意義

時代和科技日新月異，中國城市和發(fā)達國家相比存在著文化和經(jīng)濟的巨大差異，我國許多經(jīng)濟不發(fā)達、文化交流不充分時期建設(shè)的城市，公共藝術(shù)與設(shè)計顯得陳舊過時，不合時宜。城市的落后面貌和公眾的生活環(huán)境亟待改善。但是，在經(jīng)驗和條件的局限下，不少中國城市的形象建設(shè)出現(xiàn)了偏差和失誤，例如有的風景文化名城和地區(qū)，盲目搬遷和改建，傷害本土文化記憶之根，用低劣平庸的現(xiàn)代人造景觀破壞了自然環(huán)境和歷史文化古跡，令人們慕名而去，大失所望；有的公共藝術(shù)雕塑和建筑景觀設(shè)計缺乏個性，沒有新意，品味低俗，折射出決策水平和審美水準的確失；有的城市公共藝術(shù)與設(shè)計工程，鋪張豪華，消耗巨資，大而不當，脫離群眾，而成為被社會批判的對象；城市的迅速擴張如果缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，就會帶來人口擁擠、交通擁堵、建筑密集、污染嚴重等城市病，鋼筋水泥的叢林形成了環(huán)境上的壓抑感和生存上的壓迫感。因此，城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)研究更需要在宏觀政策層面和微觀執(zhí)行科學上進行深入有效的研究。

我國城市形象設(shè)計中公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)的相關(guān)研究目前越來越得到重視，雖然它及城市規(guī)劃和建筑、園林、景觀等領(lǐng)域有著密切聯(lián)系，但從某種意義上來說卻更偏向于視覺傳達和藝術(shù)體驗。從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系來看，中國經(jīng)濟的崛起帶來新的城市風格構(gòu)建，在經(jīng)濟發(fā)展和地區(qū)財富水平達到一定程度時，會出現(xiàn)城市公共藝術(shù)與設(shè)計的旺盛需求。近年來，隨著中國國際地位的提升，國際化的交流與競爭，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加速，更加刺激了代表先進生產(chǎn)力的城市集聚、生長、繁榮。我國城市形象的迅速演進發(fā)展，需要對公共藝術(shù)系統(tǒng)進行戰(zhàn)略性、全方位、多角度的認知和嚴謹縝密的規(guī)劃。中央美院城市學院對于城市從藝術(shù)性的角度進行了專業(yè)化的研究，有很多成果值得借鑒。中國國家畫院也成立了公共藝術(shù)院，體現(xiàn)出藝術(shù)界對于此研究領(lǐng)域的關(guān)注。

全球化的進程中，中國同樣面臨著西方發(fā)達國家經(jīng)歷過的城市社區(qū)和商業(yè)環(huán)境趨同的挑戰(zhàn)，同質(zhì)化和人性多樣需求之間存在著矛盾和沖突。我國需要向發(fā)達國家學習高度人性化的城市管理和公共服務，可以借鑒西方一些成熟的經(jīng)驗和模式。例如部分發(fā)達國家和地區(qū)提出的公共藝術(shù)“百分比”方案，即在公共建設(shè)項目中劃分10%到15%的工程款，專項進行公共藝術(shù)方面的使用，以增加文化藝術(shù)含量，這就是在制度層面體現(xiàn)了對公共藝術(shù)與設(shè)計文化的重視。

城市公共藝術(shù)也折射出一個城市的文明狀態(tài)和智慧水平。智慧城市作為國際上最為推祟的城市發(fā)展理念之一，經(jīng)常與數(shù)字城市、感知城市、智能城市、生態(tài)城市、低碳城市等概念相交叉。智慧城市的理念反映了城市公共管理進入了精確化的大數(shù)據(jù)時代，而城市公共藝術(shù)也成為這個全生態(tài)信息系統(tǒng)的一個組成部分。

“美麗中國”是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的報告中提出的一個引領(lǐng)中國未來發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，旨在把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當前，新一輪城鎮(zhèn)化規(guī)劃正在制訂中，而城市群作為未來城鎮(zhèn)化發(fā)展的主體形態(tài)被賦予了更多關(guān)注。城市公共藝術(shù)在提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，推動城鎮(zhèn)化由偏重數(shù)量規(guī)模增加向注重質(zhì)量內(nèi)涵提升協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變方面，將能發(fā)揮出重要的作用。

三 思考框架

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)在我國的發(fā)展前景是來自于國家經(jīng)濟的蓬勃活力和結(jié)構(gòu)性調(diào)整。我國在國家政策層面正大力支持和投入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。城市形象公共藝術(shù)系統(tǒng)是以城市公共傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施、公共藝術(shù)體系的開發(fā)為主要對象，運用綜合現(xiàn)代設(shè)計手段和規(guī)劃思想，創(chuàng)造城市公共空間美和環(huán)境生活方式美，為未來城市發(fā)展戰(zhàn)略的制訂提供輔助。它重在全方位、多層面、比較深入地發(fā)掘城市形象設(shè)計的文化意義、社會價值和內(nèi)涵精髓，并進一步將城市公共藝術(shù)研究納入系統(tǒng)的科學規(guī)劃范疇，力求實現(xiàn)市場化和產(chǎn)業(yè)化。我國主要城市都有承載歷史文化的標志性城市雕塑、建筑或公共設(shè)施。

城市是一個復雜的綜合體，明確了形象定位和發(fā)展戰(zhàn)略之后，才是公共藝術(shù)與設(shè)計系統(tǒng)的開發(fā)、包裝和推廣。公共藝術(shù)的系統(tǒng)開發(fā)是城市形象設(shè)計優(yōu)化、更新、升級的有效手段。創(chuàng)造一個高質(zhì)量的城市公共空間文化藝術(shù)符號語境，能夠整體提高城市的功能作用和品質(zhì)，強化城市公共空間中經(jīng)濟、政治與文化中心的輻射作用。城市的人文品質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，將城市的歷史地理、風物人情、自然環(huán)境與主題文化相互融合，進行系統(tǒng)地梳理、協(xié)調(diào)、布局和規(guī)劃，才能形成完整的創(chuàng)意線索和清晰的文脈結(jié)構(gòu)。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)需研究城市公共藝術(shù)與設(shè)計同時間、空間和人性的關(guān)系。公共審美跨越時空面對社會大眾，其物質(zhì)形態(tài)可能留存幾十、幾百年，作品的藝術(shù)容量和文化內(nèi)涵需要構(gòu)思經(jīng)典，經(jīng)得起時代考驗。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的設(shè)立需要具有一定超前性和代表性，對公眾審美情趣有引導和培育的作用，其嫁接與植入的過程需要得到公眾的心理認同。因此，全面理解和把握城市文脈傳承，定位精準，創(chuàng)意優(yōu)秀，制作優(yōu)良才能實現(xiàn)作品形式美和環(huán)境美的統(tǒng)一。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)也需要深入分析城市公共藝術(shù)與設(shè)計同城市、大眾、社會的關(guān)系。當代城市形象公共藝術(shù)重視和公眾的交流，強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域特色與國際潮流的接軌。城市公共藝術(shù)熏陶公眾的審美心靈，具有強大的文化凝聚力。由公共藝術(shù)系統(tǒng)輔助推動的城市形象力也是一種生產(chǎn)力，是城市的一筆無形資產(chǎn)，是城市公共資源的組成部分，是公眾參與式的互動城市管理溝通的一種模式。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)的采用可以有助于形成影響深遠的城市品牌和可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境。城市公共藝術(shù)不是生硬的符號創(chuàng)造，而是立足于國情和文化資源的再創(chuàng)造。

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)擬力求達到可操作性、協(xié)調(diào)性、經(jīng)濟性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性?？刹僮餍允侵阜铣鞘行枰?，政策允許，具有配套服務的整體支撐；經(jīng)濟性是指投入與產(chǎn)出、建設(shè)周期、成本核算等，意在發(fā)揮政府主導和市場運營的作用，實現(xiàn)文化影響力和經(jīng)濟價值，當今中國城市化進程的快速度，經(jīng)濟快速增長，也推動了公共藝術(shù)作為產(chǎn)業(yè)的供求關(guān)系；協(xié)調(diào)性是指注重系統(tǒng)各要素之間的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性和統(tǒng)一性，達到與環(huán)境和諧又有變化；藝術(shù)性是指優(yōu)化城市公共空間藝術(shù)符號和形式語言，將潛在和已經(jīng)存在的優(yōu)秀文化要素發(fā)掘出來，給欣賞者帶來意識、思維、情感的被喚醒，獲得感官愉悅和心靈滿足；創(chuàng)新性是指與時俱進，承載并推動精神觀念的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)和創(chuàng)造時尚，探索未來的居民生活方式和城市生活形態(tài)。

四 結(jié)語

城市形象設(shè)計中的公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)要體現(xiàn)出時代精神和美學意義，不能簡單地等同于城市雕塑、標志或景觀設(shè)計，也不是所謂的政績工程、形象工程。在我國針對城市形象公共藝術(shù)系統(tǒng)開發(fā)的規(guī)劃建設(shè)依然相對滯后，尤其是缺乏城市公共空間的營造目標和成熟概念，有些城市的管理者們也缺乏形象意識。城市公共藝術(shù)系統(tǒng)方案的實施和城市未來發(fā)展規(guī)劃、城市管理理念需要保持一致，只有得到管理部門、宣傳部門、市政工程部門的共同配合，才可以得到實行，還需要在社會公眾的反饋中不斷調(diào)整和完善。現(xiàn)在開放的世界和文化的日益頻繁交流，刺激了公共藝術(shù)的社會需求迅速增長。隨著物質(zhì)生活的豐富，公眾需要符合新時代的精神文化環(huán)境和產(chǎn)品，整體國民素質(zhì)的提高將帶來對于審美和品位生活的追求。城市形象中的公共藝術(shù)系統(tǒng)會成為各種經(jīng)濟力量和社會力量的文化符號觀念體現(xiàn)。