無疑，王林旭已經(jīng)成為藝術(shù)中國與世界通融的一個美學符號——這位從青島走出來的藝術(shù)大家，自1995年以來，以長袖善舞的藝術(shù)影響力，被三任聯(lián)合國秘書長授予“和平使者”的稱號。他的超象藝術(shù)作品《互動的世界》和《共同的家園》以絲絲入扣的文化張力與人文情懷，被永久展陳在聯(lián)合國總部中國廳。他的作品曾百余次被選為國禮，與世界通融。同時，他也是第位在時代廣場大屏幕上出現(xiàn)的中國藝術(shù)家。

大美

大地、天空、海洋、湖泊、河流、山川、樹木、荒漠等自然元素，以抽象意味的濃墨重彩交融之后，呈現(xiàn)斑斕夢幻的紙上氤氳。王林旭以當代的水墨語境闡解中國畫的山水題材，自創(chuàng)的“超象”藝術(shù)是傳統(tǒng)與當代、經(jīng)典與新銳完美約會使然。

“超以象外，得其寰中，離形得似”。超象藝術(shù)這種類似當代新文化運動的緣起，打破時空秩序，建立了

種全新的繪畫體系——中國傳統(tǒng)的宣紙是斡旋者，督促礦物顏色、墨色、水粉、水彩以及金粉、銀粉甚至咖啡粉、火山灰等材料達成審美意志上的融合。看似隨性實則章法翩然的潑、灑、滴、漏如行云流水，使墨、色、水、紙在互相沖撞、融合、演繹、幻化中兌現(xiàn)美學的和解，生機勃勃的中國新水墨精神從紙上躍然時代之巔。

大智

多少垂青史冊的藝術(shù)家，都會從冥冥之中的自然力量獲得仿佛神助的能量，將自我的藝術(shù)語境推向深處。

自小就彰顯的天馬行空、不拘一格的繪畫氣質(zhì)，讓王林旭在六七歲時就成為聞名平度的畫童。1981年，王林旭在泰山寫生時，無意發(fā)現(xiàn)宣紙上拓印出的巖石紋理之生動，為水墨皴法所不及，這是他第一次深切讀懂自然的美學力量。此后，黃山之行，他從一場不期而遇的大雨中獲得突然而至的靈感，當雨水與他的水墨自由交融時，他也頓悟了宣紙上的另一層玄機。

無論是上世紀80年代末東渡日本研學，還是后來在世界各國游歷，王林旭所進入與接觸的藝術(shù)前沿圈層，幾乎都是所在地最主流與深度的美術(shù)氛圍。王林旭高屋建瓴在中國的文化的維度，與這些八面來風的藝術(shù)氤氳深呼吸，考量為當代藝術(shù)創(chuàng)新的鮮活樣板。當然，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)向當代轉(zhuǎn)換的有力訴求。

上世紀90年代，王林旭在法國與趙無極有過深入而密切的接觸。趙無極對他的作品如是評價：王林旭的畫雖然沒有離開傳統(tǒng)的水墨和宣紙，但已經(jīng)超越了一山一木石一水的描摹，是對自然界的整體感覺和認知?！贝撕?，西方美術(shù)界亦有人將他的藝術(shù)跨越與趙無極相提并論，稱其為“超無極”。

大情

無論是早年讓王林旭舉成名的墨竹寫意，還是當下名噪四方的超象藝術(shù)，二者在他的藝術(shù)生命中長久地并行，主張為獨立的美術(shù)新樣式，雙重宣喻其自我的藝術(shù)代碼：如果說藝術(shù)構(gòu)筑的是種超現(xiàn)實的造夢空間。區(qū)別于荒誕和冥想的西方藝術(shù)，超象藝術(shù)則以升華的墨彩山水，向世界傳遞中國式的詩意表白與人文情懷。

放在天涯若比鄰的世界的廣闊文化背景下，超象藝術(shù)用抽象而唯美的筆墨精神傳遞出對大自然當下正面臨的種種困境，超越了單的審美取向，從宣紙上的藝術(shù)脫穎而出一個真實的氣場，產(chǎn)生了奇妙的碰撞與融合，從而呈現(xiàn)出更廣博的人文關(guān)懷和恢宏的視覺表達。

莊子曰，美在成久。王林旭的超象作品既是寶貴的非物質(zhì)財富，也會因其所蘊含的思考與共鳴而激起更激越的波瀾，長期地、生動地、深刻地滲透到中國的文化基因，影響世界未來可能的藝術(shù)姿態(tài)。