【閱讀前言】

所謂哲理散文，就是指以散文的形式來(lái)闡述人生哲理的文章。它所包含的內(nèi)容大都縱貫古今，橫亙中外，寓理于世間百態(tài)。

在閱讀哲理散文時(shí)，同學(xué)們應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、把握哲理散文“形散神不散”的特征。

二、品味哲理散文中富有韻味或帶有啟發(fā)性的語(yǔ)言，尤其要注意文章開頭及結(jié)尾的關(guān)鍵句，因?yàn)檫@類句子往往就是一篇散文的“文眼”。

【即學(xué)即練】

閱讀下文，完成文后各題。

精神棲身于茅屋

□周國(guó)平

如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說(shuō)說(shuō)那位最著名的印象派畫家梵高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬(wàn)美元;可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被展現(xiàn)的新世界。確實(shí)，梵高用他的作品為我們展現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬(wàn)物在陽(yáng)光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。

我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問(wèn)題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑捳f(shuō)：“君子居之，何陋之有？”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”

荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。的確，一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

（選自《智慧和信仰——周國(guó)平哲理散文》）

1.文章題目中的“精神”指代 " " " " " " " "，“茅屋”象征 " " " " " " ";中心論點(diǎn)是

" " " " 。

解題思路：哲理散文往往會(huì)通過(guò)一兩件生活小事來(lái)表達(dá)非常深刻的道理，因此，在做這類題目時(shí)，同學(xué)們應(yīng)全力找出能揭示全文主旨和有畫龍點(diǎn)睛作用的“文眼”，以便能夠更好地領(lǐng)會(huì)作者寫作此文的緣由與目的。

2.文章第二段中的畫線句能否刪去，為什么？

解題思路：任何好的散文作品，作者都會(huì)在遣詞造句上多下一些功夫，只有選用鮮明、生動(dòng)、具體可感的詞語(yǔ)來(lái)寫作，才能表達(dá)出作者真摯的思想情感。在做這類題目時(shí)，同學(xué)們要注意兩方面：一方面應(yīng)從句意與主題的關(guān)系上入手，另一方面則應(yīng)從結(jié)構(gòu)上，如總領(lǐng)全文、承上啟下、前后照應(yīng)等作用的角度進(jìn)行分析。

3.珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

——《人的高貴在于靈魂》

請(qǐng)結(jié)合以上文字和對(duì)本文的閱讀感悟，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。

解題思路：這類問(wèn)題并沒(méi)有明確的答案，不過(guò)，同學(xué)們?cè)谧鲞@類題目的時(shí)候，切忌脫離生活實(shí)際，要在品味語(yǔ)言中體會(huì)作者思想的魅力，真正地理解生活所蘊(yùn)含的真味。