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        東陽木雕技藝在現(xiàn)代建筑裝飾中的延伸與拓展研究

        2015-04-29 00:00:00張偉孝
        設計 2015年8期

        摘要:

        東陽木雕(Dongyang woodcarving)因產(chǎn)于浙江東陽而得名,是一種以平面浮雕為主的雕刻藝術,通過分析影響其行業(yè)發(fā)展的各種因素,挖掘東陽木雕技藝如何與現(xiàn)代建筑裝飾相融合,如何從傳統(tǒng)的技藝向現(xiàn)代的建筑裝飾中去拓展與延伸進行分析,以推動木雕工藝與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        關鍵詞:

        木雕技藝 現(xiàn)代建筑裝飾 拓展 延伸

        中圖分類號:J322

        文獻標識碼:A

        文章編號:1003-0069(2015)04-0138-02

        1 東陽木雕技藝現(xiàn)狀及影響其行業(yè)發(fā)展的因素簡析

        1.1 影響東陽木雕發(fā)展因素簡析

        東陽木雕是一種以平面浮雕為主的雕刻藝術。結合層次浮雕、透視散點構圖、原木紋理色澤等,形成了鮮明的特色,自唐至今已有干余年的歷史,一直延續(xù)到現(xiàn)在,是民間工藝的代表。近幾年,隨著社會發(fā)展和文明的轉型,工業(yè)化、信息化時代的不斷發(fā)展,木雕的美化裝飾作用也在逐漸弱化、受到的關注度不斷降低,再加上東陽木雕存在多方面的問題,如取材困難、價格偏高、刻畫細致不易清理,同時木雕制品屬于傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)在格調不太相協(xié)調、學習時間漫長導致后繼乏人而技藝水平衰退等原因,以致于東陽木雕在現(xiàn)代社會生存壓力不斷擴大,產(chǎn)品萎縮、手藝失傳。

        1.2 東陽木雕發(fā)展探索分析

        近年來,國家與政府非常重視民族文化的發(fā)展與傳承,有代表性的一些民間藝術都被列入國家與政府保護名錄,東陽木雕也在名列之中,當?shù)卣卜浅V匾曇詵|陽傳統(tǒng)木雕文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā),建立相關的一系列產(chǎn)業(yè)鏈結構,如建立木雕產(chǎn)業(yè)園、木雕展示一條街、木雕博物館、木雕城等等,成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一個亮點與經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。要讓傳承數(shù)千年的木雕技藝得到延續(xù)與發(fā)展并在新的時代中永保青春與光輝,除了自身的保護外還應該去考慮怎么樣使當代生活、現(xiàn)代家具、現(xiàn)代建筑、大型建筑相結合,實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝向實用藝術的轉變。要以市場需求為導向,作品應該貼近生活,融入各種現(xiàn)代氣息,要突出藝術性與實用性。目前很多木雕名家的作品還停留在傳統(tǒng)的韻味上,沒有很好地突出“現(xiàn)代”二字。各種高科技與新材料的出現(xiàn)使現(xiàn)代建筑裝飾裝修更加趨向現(xiàn)代化,對傳統(tǒng)木雕的運用逐漸減少,木雕裝飾比較適合于中式的裝飾,而與現(xiàn)代簡約的風格不太協(xié)調,另外還存在著中式裝修的價格較為昂貴,現(xiàn)代裝修的價格比中式便宜很多,對大多消費者來說是奢侈品,一般家庭都不會選用。面對當前的新技術挑戰(zhàn)、創(chuàng)新不足、人才匱乏等技藝現(xiàn)狀與行業(yè)前景,東陽木雕一直在探索木雕技藝發(fā)展與更新的新途徑與新方法。

        2 東陽木雕如何融入一些現(xiàn)代裝飾元素

        2.1 內容及題材上融入現(xiàn)代裝飾元素

        從雕刻內容及題材上講,東陽木雕擅長用人物、山水、花烏、瑞獸營造吉祥的文化環(huán)境,圖案裝飾豐富而有變化,每一件作品或一組作品都是一個故事或情節(jié),如目前尚存的東陽六石的“德潤堂”明代建筑,所有木雕圖案全是一部戲的戲文,堪稱經(jīng)典之作。而隨著社會的不斷發(fā)展,現(xiàn)代城市及人民的生活發(fā)生了改變,傳統(tǒng)的木雕題材已不太能滿足現(xiàn)代人的需要,迫切需要有時代特征的內容題材相一致,與時俱進,以前不太常用的生活習俗、西方藝術(人體藝術)以及具有濃郁現(xiàn)代氣息的生活等都是創(chuàng)作的題材,不僅豐富了創(chuàng)作內容,也滿足了社會各界對東陽木雕藝術的審美需求。如黃小明在內容上就有了很大的創(chuàng)新,很多采用西部風情的題材,一些本土的木雕大師都不敢突破傳統(tǒng),基本上都是傳承。浙江廣廈建設職業(yè)技術學院的木雕設計專業(yè)的學生思維敏捷,創(chuàng)作了很多別出心裁的作品。如一幅作品大膽地與人體相結合,取名為“窺”。周之翔作品《自游》(如圖1-1)更是寓意無限,作品《自游》與“自由”為協(xié)音,主要想表達暢游于自由的天空下,無論是風清云淡.還是煙雨蒙蒙,自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空,你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等壯觀,自由奔騰的長江水是多么令人羨慕。此時你不會再拘泥于心中未了的瑣事,因為自由完全占據(jù)了整個心靈,直達心靈深處。然而少年時代是人生最美好的時期,大學生活充盈著青春的夢想和憧憬,風華正茂的大學生最向往的也就是自由,所以以魚為作品主要造型,內容符合當代大學生的精神面貌,結合了中國夢我的夢為主導思想。同時也與全世界的人們懷著同一個夢想,熱愛自由,向往自由。讓我們打開一扇自由的窗戶,呼吸自由的空氣,讓“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳”,讓自由的心飛翔起來,感受“海闊憑魚躍,天高任烏飛”的自由。完全突破了木雕傳統(tǒng)的技法與題材,不拘一格,與當下時代潮流一致發(fā)展,與當下大學生的思想同步。

        2.2 風格和技藝上的不斷創(chuàng)新

        東陽木雕風格基本上都是過于傳統(tǒng),木雕作品技藝過于單一,內容千篇一律,形式不求創(chuàng)新,缺乏生命力。東陽木雕傳統(tǒng)工藝必須創(chuàng)新,將于各種傳統(tǒng)工藝有機結合融會貫通形成各自的特色與風格。如木雕與國畫之間、木雕與書法之間、木雕與根雕之間都有很大的差異,如何找到兩者的最佳結合點是關鍵。如東陽木雕工藝大師黃小明的《九龍圖》就是國畫與木雕珠聯(lián)璧合的作品,得到全國同行業(yè)專家的高度評價,是國畫工藝性與木雕寫意性的最佳結合。中國美術學院宋浩霖教授以畫龍著稱,曾出版《宋浩霖畫龍》等專著,在參觀東陽竹編名品《九龍壁》后,認為構圖呆板等就創(chuàng)作了獨具個性的國畫《九龍圖》,與黃小明——拍即合,開始共同創(chuàng)作。宋浩霖以工筆龍見長,九龍姿勢萬千,云、水、火、浪等有機組合,對傳統(tǒng)木雕的龍進行大膽的創(chuàng)新與設計,計白當黑,給人留下無限的想象。黃小明一直致力于東陽木雕技法的繼承和創(chuàng)新,創(chuàng)新各種技法,體現(xiàn)現(xiàn)代國畫韻味?!毒琵垐D》由四幅組合構圖,內涵豐富,靈活運用10多種雕刻技法。歷時500多天完成6.5米長、1.5米高的大型壁掛《九龍圖》,九龍栩栩如生,造型精致,氣運貫連,國內不少美術家評價說:“這一作品古樸典雅,精巧深邃,氣勢宏偉,集藝術設計美、材質肌理美與雕刻工藝美于一體,是能讓人感到振奮、激動的不可多得的好作品,不愧為近年來東陽木雕在繼承中有諸多創(chuàng)新的高品位佳作?!?/p>

        在東陽木雕藝術實踐中,各位藝術家們都能積極創(chuàng)新,不斷突現(xiàn)各自的特點。如東陽藝術家徐經(jīng)彬老先生一生致力于木雕技法的研究,獨具慧眼,對家鄉(xiāng)山清水秀、稻谷飄香的江南美景和犁、耙、耕情有獨鐘,創(chuàng)作出較多江南民俗風情的系列作品,同時他也發(fā)現(xiàn)東陽民居木結構經(jīng)歷數(shù)代后,凹凸不平、韻味各一、經(jīng)過多方面的嘗試,發(fā)現(xiàn)了用火燒的方法,俗稱“火燒板”,木材經(jīng)火一燒,“骨”存“肉”爛,滄桑陳舊之感呈現(xiàn)。為東陽木雕技法的創(chuàng)新與發(fā)展增添色彩。

        多層疊雕表現(xiàn)手法是東陽木雕近年來較為常見的一種技法,少則二三層,多則近十層。如作品《自游》,外形的魚采用淺深浮雕相結合,云海采用鏤空雕,背景圖案采用薄雕,人物進行貼雕。形式多變,在同一幅平面上形成遠近高低不同的多層畫面,立體效果好,是一種藝術技法的創(chuàng)新,富有沖擊力,視覺效果好,給人以身臨其境之感。

        3 東陽木雕技藝如何在現(xiàn)代建筑裝飾中創(chuàng)新與拓展延伸

        東陽木雕一直依附于木材而存在,是一種在木材上所表現(xiàn)的藝術。而現(xiàn)代建筑裝飾都是依附在鋼筋水泥框架結構上的覆蓋式裝潢,怎么樣在現(xiàn)代建筑上進行裝飾是東陽木雕發(fā)展一個全新的課題。

        3.1 應用范圍的創(chuàng)新與拓展延伸

        東陽木雕一直是作為建筑裝飾的點綴存在于民間工藝行列中,家具、房梁等部件進行裝飾,都是圍繞“大木”為主線,由雕花工匠對建筑結構進行美化的模式,限定了東陽木雕的客體性質與配角的身份。上世紀中葉以來,鋼筋混凝土結構建筑全面取代木結構建筑,使得木雕裝飾退出了建筑市場。如何將木雕更大范圍地應用于現(xiàn)代建筑,成了木雕界和建筑界共同關注的問題。東陽的老一輩木雕藝人們不斷探索著東陽木雕與現(xiàn)代建筑的融合之路。同時也完成了一些地標性的大型建筑雕飾實踐,如杭州雷鋒塔、江蘇無錫靈山梵宮的木雕裝飾工程。成為東陽木雕技藝與超大型現(xiàn)代建筑完美結合的典范,東陽文化名人金柏松認為,梵宮裝修完美解決了東陽木雕在超大型現(xiàn)代建筑中的雕飾裝潢創(chuàng)新問題,其實質是解決了木雕技藝與建筑主體的適應性問題?,F(xiàn)代建筑鋼筋混凝土的表層,怎么樣覆蓋上以木雕藝術品為主的木藝品,削減現(xiàn)代建材造成的冰冷感,從而傳承并創(chuàng)新中國傳統(tǒng)建筑文化中的“木文化”特質。東陽木雕非遺傳承人陸光正認為,“木文化”在現(xiàn)代建筑以靈山梵宮為例,木雕雕飾面積超過了1.5萬平方米,使用木材2400余立方米,令歷史上已知的東陽木雕裝飾項目望塵莫及。東陽木雕在建筑上的運用要從“點”到“面”的轉變,范圍在進一步擴大。義烏佛堂一個旅游景點,用鋼筋混凝土造了幾幢古建筑,在體現(xiàn)中式的裝飾風格。找了多家裝飾公司都不知如何下手,最后還是落戶東陽的裝修公司承接。

        3.2 木雕技藝的創(chuàng)新與發(fā)展

        歷來東陽木雕都是也手工為主,現(xiàn)代大型建筑上的一些雕飾工藝有點困難,上世紀80年代,東陽木雕嘗試了一批大型建筑的雕飾工程,但都因無法解決存在的問題而敗北,導致之后幾十年都只能小打小鬧。主要是構件的制作與安裝存在較大的問題,古代的建筑一般不會超過10米,雕飾相關比較簡單,需一個木雕工匠花一年或幾年時間來完成,構件相對較小,如巍山保存完整的鼎豐堂就是民間藝人杜云松的杰作?,F(xiàn)在的建筑形體較大,有很多的裝飾部件需要幾個組合而成,所以就要求分幾個構件來守完成,最后進行安裝。2008年靈山梵宮裝修成功,東陽木雕的雕飾,取得了較好的成功,以陸光正大師為首的團隊,基本上解決了一系列高難度問題,梵宮構件碩大無朋,一只木雕牛腿上千斤重,一只木雕美音烏翼展6米,單只耗材近10個立方米。如單獨完成肯定存在問題,就采用大型構件逐項分解,并根據(jù)分解后的部件來決定其雕刻制作和安裝方式。如將大梁、冬瓜梁、卷梁、斗拱等全部制作成龍骨結構的空心梁,表層以“貼片”方式進行雕刻裝飾;混凝土澆制的柱子、抬梁框架構件,則以“包皮”的方式進行雕飾。同時,現(xiàn)代建筑的雕飾構件依附于混凝土梁柱墻體之上,其安裝方式完全區(qū)別于傳統(tǒng)的榫卯結構安裝技術。梵宮的雕飾安裝,采用以龍骨結構為基本手段的全新安裝技術。即先將龍骨固定在混凝土墻面上,而后將構件固定在龍骨上。在超大空間的特殊裝飾上,與以“間”為單元組合,層高和跨度都在三五米之間的傳統(tǒng)木結構建筑不同,梵宮主建筑塔廳穹頂?shù)母叨瘸^60米,立柱直徑1.6米,高近30米,跨度12米,其高度、寬度與深度均超乎想象。在這樣的空間內安裝各種風格的藻井,比如梵宮塔廳上方的“雞籠結頂”安裝,就采用了逐層抽結的創(chuàng)新特殊工藝。面對現(xiàn)代建筑的裝飾在技藝上一定要采用分解構件,進行“貼片”、“包皮”,才能滿足現(xiàn)代建筑裝飾的需要。

        3.3 東陽木雕能在現(xiàn)代建筑中提高人文品位

        上世紀80年代后,現(xiàn)代大型建筑迅猛發(fā)展。受到西方建筑文化的影響,歐式裝修風格流行,冰冷的石頭和瓷磚,豪華的吊燈與吊頂,還有各種西方古典主義紋飾的金屬構件,造成了干人一面、不中不西的裝修效果。這樣的裝飾效果令國內建筑“東方文化蕩然無存,中國特色無處容身”之境。上世紀90年代初,有較多的文人雅士開始采用中式的裝飾風格,以提高人文的品味。特別是一些茶樓、餐館的設計,外觀上確保其歷史風貌,在題材上確保其文化內涵。在現(xiàn)代建筑的裝修中,要體現(xiàn)民族的特色,重視文化功能,特別是以東陽古民居為代表的江南傳統(tǒng)建筑的藝術精華,把東陽木雕建筑的結構美、形態(tài)美、雕飾美、陳設美、比例規(guī)制美發(fā)揮到了極致,將牛腿、雀替、斗拱、冬瓜梁、掛落、格子門窗、船篷軒、藻井、雞籠結頂?shù)纫淮笈鷱膶嵱霉δ懿考邪l(fā)展演化而來的中國建筑文化美學元素,全面?zhèn)鞒袆?chuàng)新加以應用,并結合建筑功能,融入相應的地域文化、行業(yè)文化,提升了現(xiàn)代建筑的人文品位。

        東陽木雕技藝在現(xiàn)代建筑裝飾中的創(chuàng)新與拓展,需要更新理念。在設計上要追求獨具匠心,雕刻工藝上尋求突破,技法上要敢于嘗試。東陽木雕最大的特點是將藝術與實用巧妙結合。近年來,東陽的木雕大師們一直從事東陽木雕藝術與室內裝飾、建筑裝飾的融合的探索,以獨特的視角、獨創(chuàng)的風格,將傳統(tǒng)木雕工藝運用于現(xiàn)代建筑裝飾領域,體現(xiàn)出鮮明的時代特征和豐富的文化內涵。

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