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        印象之門 紫禁之端

        2015-04-29 00:00:00Emma
        設(shè)計(jì) 2015年8期

        2015年,故宮博物院迎來九十周年院慶,經(jīng)過精心策劃和前期籌備,一系列各具特色、精彩紛呈的展覽項(xiàng)目將陸續(xù)呈現(xiàn)給廣大觀眾。隨著故宮整體修繕工程的推進(jìn),越來越多的古建筑修繕完成,讓故宮博物院展覽空間不斷增加,為常設(shè)專館的設(shè)立提供了有利條件。其中即將開展的端門數(shù)字博物館處于得天獨(dú)厚的地理位置,是觀眾進(jìn)入故宮博物院的第一道大門,也是故宮博物院給觀眾遞上的第一張名片。先進(jìn)的數(shù)字展示技術(shù)同古典建筑家居相結(jié)合,使觀眾可以推開端門這扇“印象之門”,站在“紫禁之端”,留下對故宮清晰的“第一印象”。

        端門數(shù)字博物館由清華美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系的師丹青老師擔(dān)任主設(shè)計(jì),《設(shè)計(jì)》雜志將通過此次專訪,帶領(lǐng)讀者搶先推開這道“印象之門”。

        在傳統(tǒng)建筑中建設(shè)的全新數(shù)字形式展廳,與實(shí)體形式的展廳既有區(qū)別又密切聯(lián)系,它以“數(shù)字建筑”、“數(shù)字文物”的形式,充分突出信息時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢,把院藏珍貴文物中較為脆弱難以展出的文物、或?qū)嵨镎褂[中難以表達(dá)的內(nèi)容以數(shù)字形態(tài)呈現(xiàn)給觀眾,以新媒體互動(dòng)手段滿足傳統(tǒng)文化的傳播需求,同時(shí)又保障了文物安全,更可以激發(fā)觀眾對實(shí)體文物的興趣。

        端門數(shù)字博物館將在不斷引入最新展示技術(shù)的基礎(chǔ)上,定期更換展覽主題。2015年是故宮博物院建院90周年,第一期數(shù)字大展的主題為“故宮是座博物館”,其中包含“從紫禁城到故宮博物院”、“紫禁集萃·故宮藏珍”、“紫禁城·天子的宮殿”三大區(qū)域,通過完整的參觀流線,從故宮歷史、館藏、建筑三個(gè)方面向觀眾簡明扼要地介紹:“故宮是什么”、“故宮有什么”、“來故宮看什么”。觀眾由此對故宮這座具有特殊地位的博物館產(chǎn)生直觀而全面的認(rèn)識(shí),從而更好地安排其后的參觀活動(dòng)。本期展覽共策劃開發(fā)9個(gè)數(shù)字展項(xiàng):展項(xiàng)(1)屬于“從紫禁城到故宮博物院”區(qū)域,展項(xiàng)(2)-(8)屬于“紫禁集萃·故宮藏珍”區(qū)域,其中(2)(3)(4)三項(xiàng)屬于書畫藏品系列,(5)屬于器物藏品系列,(6)(7)(8)屬于宮廷原狀及生活藏品系列。展項(xiàng)(9)屬于“紫禁城·天子的宮殿”區(qū)域。

        (1)數(shù)字沙盤?!皵?shù)字沙盤”位于端門數(shù)字博物館的正中,基于故宮博物院建設(shè)多年的高精度全景建筑三維模型,通過沙盤動(dòng)態(tài)演示和交互控制,并輔以視頻演示,以形象直觀的“數(shù)字立體地圖”進(jìn)行“數(shù)字導(dǎo)覽”,向初次來參觀的觀眾介紹紫禁城肇建、故宮博物院成立、今日故宮博物院概況、展覽導(dǎo)引等全景信息。

        (2)數(shù)字書法——蘭亭序?!短m亭序》以“天下第一行書”的美名享譽(yù)天下,院藏《馮承素摹蘭亭序》因最大程度地還原了已佚的原作而廣受世人關(guān)注,但因受到自身材質(zhì)的限制,很難進(jìn)行長時(shí)間、大規(guī)模的展覽,而且相比于繪畫作品,書法作品非常抽象,承載了更多哲學(xué)內(nèi)容而難以理解。因此,該項(xiàng)通過模擬“曲水流觴”活動(dòng),用“數(shù)字毛筆”、“數(shù)字水墨”仿真書寫,一方面讓觀眾無障礙欣賞這幅傳世佳作,一方面用互動(dòng)手段讓“深?yuàn)W”的法書藏品貼近現(xiàn)代觀眾,帶領(lǐng)人們在描摹間體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境之美。

        (3)數(shù)字繪畫——寫生珍禽圖。黃荃《寫生珍禽圖》為五代宮廷繪畫大師黃荃唯一可信的傳世作品,其上描繪的二十四只栩栩如生的禽烏昆蟲,造型與繪畫技法令人驚嘆。本展項(xiàng)通過數(shù)字高清影像讓觀眾看清作者用筆的筆觸毫末,同時(shí)讓畫作中的飛禽昆蟲“活起來”,讓觀眾真切地體會(huì)到該作品“鮮活如生”的特點(diǎn),在趣味交互中深入理解藏品的價(jià)值。

        (4)數(shù)字長卷——韓熙載夜宴圖。該項(xiàng)目是“國家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目:故宮書畫的全媒體傳播策略和關(guān)鍵技術(shù)研究”的一部分,與故宮官方網(wǎng)站“名畫記”、APP等多種形式一起,共同實(shí)現(xiàn)同一件書畫作品的線上、線下多層次、多角度解讀和展示,為觀眾提供極為豐富的藏品信息和交互體驗(yàn)。本項(xiàng)目在8x2米的超大屏幕上,讓觀眾通過高清影像欣賞原作以及畫卷中的家具器物、印章題跋等精彩細(xì)節(jié),并通過與真人同比大小的人物展示,讓觀眾對畫作呈現(xiàn)的空間和歷史場景有更鮮活的認(rèn)識(shí)。

        (5)數(shù)字多寶閣。故宮作為國內(nèi)館藏最豐富的博物館,藏瑰納寶,品目繁多。近年來,正依托飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù),不斷努力構(gòu)建“數(shù)字文物”體系,更好地實(shí)現(xiàn)藏品的保護(hù)、記錄、研究和展示。本項(xiàng)目是以數(shù)字形態(tài)進(jìn)行藏品展示的嘗試,精選近百件故宮典藏器物,包括陶瓷、玻璃、金銀器、玉器、青銅、漆器等,實(shí)現(xiàn)“可以摸文物”的“數(shù)字多寶閣”,向觀眾提綱挈領(lǐng)式地展現(xiàn)故宮博物院豐富的館藏,同時(shí)還通過二維碼與移動(dòng)設(shè)備相結(jié)合的方式,為對藏品產(chǎn)生興趣、有意一睹實(shí)物的觀眾提供參觀路線引導(dǎo)。

        (6)數(shù)字宮廷原狀——三希堂。三希堂位于紫禁城養(yǎng)心殿之西暖閣,面積僅4.8平米,還被槅扇劃分為內(nèi)外兩部分,因乾隆皇帝收藏、欣賞三件稀世法書珍品并衍生出三希堂法帖而在中國文化史上占據(jù)重要地位,同時(shí)也以其局促空間映射“內(nèi)圣外王”心態(tài)而意味深長。但由于面積狹小難以開放,觀眾只能隔著玻璃張望。本項(xiàng)目首次嘗試?yán)酶咔逋队跋到y(tǒng)構(gòu)建起三面包裹的沉浸式立體虛擬環(huán)境,高度仿真模擬三希堂,使觀眾身臨其境地“零距離”欣賞宮廷原狀陳設(shè),感受宮殿室內(nèi)空間。該項(xiàng)目今后將用于展示同類室內(nèi)環(huán)境,解決文物保護(hù)和觀眾欣賞的矛盾,讓觀眾“走進(jìn)”故宮的珍貴建筑空間。

        (7)數(shù)字宮廷織繡。故宮博物院藏織繡18萬余件,工藝非常精湛,其中部分藏品色彩保存極為完好,令人嘆為觀止,但由于對保存和展示條件要求極高,很難經(jīng)常與觀眾見面。本項(xiàng)目選取其中“織繡畫”的類別,通過大小觸摸屏聯(lián)動(dòng)的交互技術(shù),讓觀眾看清這些珍貴藏品的精微細(xì)節(jié),看懂畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容,并“看到”織物中蘊(yùn)含的“織”、“繡”、“織加繡”等工藝技法。

        (8)數(shù)字宮廷服飾。電視劇中色彩絢麗華美的清代宮廷服飾深受觀眾喜愛,但服飾之美不單在于工藝繁復(fù)、賞心悅目,還在于它契合禮儀、彰顯身份,背后蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。本項(xiàng)目精選具有代表性的清代宮廷服飾,用直觀的視覺形式表現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵,并通過虛擬試穿的趣味環(huán)節(jié),帶領(lǐng)觀眾掌握宮廷服飾選擇搭配的簡單要領(lǐng)。該項(xiàng)目與故宮博物院《清代皇帝服飾》APP內(nèi)容相互呼應(yīng),構(gòu)筑線上、線下深度解讀文物的體系。

        (9)虛擬現(xiàn)實(shí)劇場。故宮博物院15年來持續(xù)從事故宮文物建筑數(shù)字化記錄、展示的研究,基于高精度的三維建筑數(shù)據(jù),研發(fā)大型虛擬現(xiàn)實(shí)作品,迄今已累計(jì)6部作品,從不同角度深入展示紫禁城建筑的規(guī)劃布局、建筑工藝、內(nèi)檐裝修、宮廷陳設(shè)。端門數(shù)字館將以虛擬現(xiàn)實(shí)劇場的形式向觀眾集中展示這些研究成果,以高度沉浸感和可互動(dòng)的模式,幫助觀眾在視聽效果的震撼中感受紫禁城以及傳統(tǒng)文化的魅力。配合首期數(shù)字大展,將播放《紫禁城天子的宮殿》作品,時(shí)長15分鐘,再現(xiàn)清代康乾盛世金碧輝煌的紫禁城,帶領(lǐng)觀眾沿中軸線從南往北游覽紫禁城,以現(xiàn)實(shí)世界中難以達(dá)到的視角,充分領(lǐng)略紫禁城的宏大與壯美,以及其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神和禮儀制度。

        《設(shè)計(jì)》:這個(gè)項(xiàng)目前后一共耗時(shí)多長時(shí)間?

        師丹青:2011年故宮面向全社會(huì)公開征集方案,我們的概念最終中標(biāo),隨后的兩年時(shí)間里我們繼續(xù)在做概念設(shè)計(jì)和預(yù)演,看這件事情可不可行,如何操作,有沒有在古建筑空間中做多媒體互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的可能性。最終可實(shí)行的設(shè)計(jì)方案剛剛完成,目前已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)容制作,現(xiàn)場搭建、裝修施工的階段。

        《設(shè)計(jì)》:故宮數(shù)字博物館選擇建在端門是為什么呢?

        師丹青:端門在故宮的位置非常獨(dú)特,是故宮的第一個(gè)門,但是也因?yàn)榻橛诠蕦m和天安門之間這個(gè)“尷尬”的位置多年來—直閑置著。故宮多年來一直希望能夠在這里做一個(gè)虛擬的故宮展覽館,多年來已經(jīng)做了大量的文件高清晰掃描的工作,但是僅僅形成了一個(gè)巨大的電子文檔,無法讓觀眾看到。此次展覽就是讓觀眾能有機(jī)會(huì)近距離觀賞故宮的寶貝。

        《設(shè)計(jì)》:最終定下米的項(xiàng)目名稱是什么?要傳達(dá)怎樣的理念?

        師丹青:最終中標(biāo)的項(xiàng)目名稱叫“印象之門”,意在讓觀眾在端門就能夠有一個(gè)對故宮的整體印象。這個(gè)印象分為兩個(gè)層面,“故宮博物院”一為“故宮”,是帝王的居所建筑;二為“博物院”,有無數(shù)文物珍玩,這扇“印象之門”就是通往故宮的大門。

        《設(shè)計(jì)》:整個(gè)展覽的面積是多少?

        師丹青:端門城樓內(nèi)共有60根直徑大約92厘米的紅漆楠木柱,11米多高的挑空,正面36扇門窗,采用菱花格式,窗下部為雕花裙板。整個(gè)面積大約為1230平方米。

        《設(shè)計(jì)》:在端門這樣一個(gè)文物古建中做數(shù)字化的展覽,都遇到了什么樣的挑戰(zhàn)?

        師丹青:端門本身就是一個(gè)明代的文物,用這么一個(gè)完整的文物級別的古建做全數(shù)字化展覽,在我們的視野范圍內(nèi),是世界上的首次,所以提前做了很多調(diào)研,一是技術(shù)層面上,要考慮到安全和防火以及不破壞建筑等方面,在內(nèi)部加裝的設(shè)備在制式、格調(diào)、風(fēng)格上與古典的空間融為一體,而不是在里面單獨(dú)搭了一個(gè)數(shù)字化的空間。在整個(gè)過程中故宮的專家參與了一輪輪的論證,畢竟我們不是文物專家,只能從設(shè)計(jì)角度上提意見,安全性被放在了核心的位置上予以考量。

        《設(shè)計(jì)》:在方案的制定過程中,有什么遺憾的地方嗎?

        師丹青:因?yàn)楸仨氁园踩珵榍疤釛l件,所以有一些需要大量用電的或者需要在建筑上加裝元件的方案最終不得不放棄了。比如地面上這個(gè)大屏幕,曾經(jīng)計(jì)劃在大殿的地面上滿鋪LED屏幕,這樣就可以通過屏幕制造出來的光影效果來演示故宮的一天。又比如曾經(jīng)計(jì)劃在門窗的菱花窗格上安裝薄膜式LCD,通過改變其透明度制造出炫目的光影效果。但是都因?yàn)榘踩矫娴目紤]放棄了’畢竟保護(hù)文物是首要的。

        《設(shè)計(jì)》:在與故宮專家的溝通過程中有遇到過什么的問題么?

        師丹青:以《韓熙載夜宴圖》為例,我們的設(shè)計(jì)方案中并沒有選擇像《清明上河圖》那樣的勞動(dòng)密集型的動(dòng)畫效果,我們的創(chuàng)意是利用“夜宴”這個(gè)概念來給觀眾一種交互體驗(yàn)。故宮的想法是不等同于原畫的觀賞體驗(yàn),但是因?yàn)椤兑寡鐖D》的尺幅關(guān)系,做成原畫的動(dòng)畫版難度太大了,更不要說互動(dòng)了。我們最終做了一個(gè)臨場感的方案,通過光影效果來與這幅畫互動(dòng)。通過技術(shù)手段,觀眾能夠手持虛擬的蠟燭光源與畫面進(jìn)行互動(dòng),感覺就像自己水中的光源照亮了畫面,甚至去親手點(diǎn)亮畫中的蠟燭。

        《設(shè)計(jì)》:你之前做過的包括電影《阿凡達(dá)》戶外交互裝置等交互項(xiàng)日都是很現(xiàn)代的,故宮數(shù)字博物館這個(gè)項(xiàng)目是你的第一個(gè)古典項(xiàng)目,對你來說有什么不同的體驗(yàn)?

        師丹青:其實(shí)交互體驗(yàn)理念上是一樣的,現(xiàn)代的或是古典的只是體現(xiàn)形式不同。最大的不同就是,故宮這個(gè)項(xiàng)目操作起來就像是在鋼絲繩上跳舞,受到不同層面的限制,有技術(shù)層面的、安全層面的等等,最難的則是在于溝通,需要在專家的堅(jiān)守和現(xiàn)代手段的創(chuàng)新之間尋找平衡。比如《韓熙載夜宴圖》的互動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的中國畫是沒有光影效果的,所以這個(gè)方案與故宮的專家溝通了很多次才得以通過。

        《設(shè)計(jì)》:看過你的履歷巾后感覺你在國際上已經(jīng)取得了一定的成就,是什么吸引你來到清華任教?

        師丹青:清華信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系最吸引我的是這個(gè)專業(yè)很好玩,它身在美術(shù)學(xué)院,但又不是一個(gè)純美術(shù)或純設(shè)計(jì)的專業(yè),而是在科技技術(shù)資源的背景下做設(shè)計(jì),就會(huì)碰撞出產(chǎn)生很多跨界的設(shè)計(jì),是單純的設(shè)計(jì)師或工程師無法實(shí)現(xiàn)的,比如故宮項(xiàng)目中用到的光影交互的室內(nèi)定位技術(shù)就是清華開發(fā)的。我很想做一些前沿的探索性的研發(fā)項(xiàng)目,比如故宮這個(gè)項(xiàng)目,在兩年過程當(dāng)中,不斷研發(fā)出新的產(chǎn)品,數(shù)字媒體與建筑相結(jié)合也成為我的一個(gè)研究方向。我一貫反對把大屏幕作為數(shù)字媒體的代名詞,這太簡單粗暴了,數(shù)字技術(shù)應(yīng)該盡可能與空間實(shí)現(xiàn)無痕過度,糅合在一起。

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