今日茶界處處大公司連鎖開店，另外是些個(gè)體茶莊買賣茶葉營(yíng)生。職業(yè)茶道是為了茶界需要幫忙工作（不一定包括泡茶），因而出現(xiàn)茶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)生產(chǎn)一些職業(yè)考證來(lái)規(guī)范茶界工作人員的做法。但這些做法往往無(wú)法跟上現(xiàn)代茶文化復(fù)興已經(jīng)發(fā)展三十年既已成形的一些較前衛(wèi)的茶思想，大部分受訓(xùn)畢業(yè)生領(lǐng)了證件進(jìn)入茶界工作，他們的茶文化知識(shí)是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，也掌握不了泡茶品茶方法的變數(shù)。因?yàn)榇蠖嗟穆殬I(yè)茶道培訓(xùn)者是來(lái)自生活茶道范疇的人，對(duì)茶文化的思考難免受到限制，進(jìn)入茶界后他們一般僅做些與茶道無(wú)關(guān)的工作，如接待客人、包裝、清潔等幫傭工作，少了天天的泡茶歷練，接近茶道的機(jī)會(huì)幾乎無(wú)，因而純茶道的養(yǎng)成談何容易？

比賽茶道多發(fā)生在學(xué)校與學(xué)校之間，比賽內(nèi)容往往暗示著某種風(fēng)格或方向，把學(xué)生引入這里，如：打扮成法師，故弄玄虛法師泡茶的樣子；打扮成莊稼人、依照莊稼人采茶煮茶的舉動(dòng)；打扮成帝王將相，模仿武術(shù)功架的手勢(shì)來(lái)泡茶……無(wú)論這樣打扮那樣打扮，都曝露了學(xué)校教育的弱點(diǎn)：茶文化系仿佛快變成戲劇系了，學(xué)生在這里并不是學(xué)習(xí)“如何做一個(gè)茶人”，而是學(xué)習(xí)“如何扮演茶人角色”進(jìn)行泡茶，是否真的會(huì)泡茶品茶一點(diǎn)都不重要，是否年輕貌美、身段標(biāo)準(zhǔn)才是上臺(tái)關(guān)鍵。誰(shuí)贏得“角色”，誰(shuí)扮演得惟妙惟肖，誰(shuí)拿大獎(jiǎng)，都屬于為校爭(zhēng)光、非常榮譽(yù)的事情，學(xué)校把每一年的比賽當(dāng)作大事來(lái)辦，因?yàn)橛袩o(wú)拿獎(jiǎng)會(huì)影響校譽(yù)的，無(wú)形中將這種“扮演角色”的泡茶比賽推動(dòng)得淋漓盡致，但學(xué)生畢業(yè)后能夠依賴這些扮演角色的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行茶文化工作嗎？似乎沒(méi)有人管了。這種比賽做得越成功，越表示茶道淪亡之日不遠(yuǎn)矣。因?yàn)槲覀円蔀橐晃徊枞?，而不是“扮演茶人”啊?/p>

表演茶道者利用其他元素，將茶道裝扮成一套一套“節(jié)目”，如強(qiáng)調(diào)在古老建筑物邊跳舞演戲邊泡茶，屆時(shí)人人看建筑物、看舞蹈、看戲就飽了，茶不足為道；如強(qiáng)調(diào)與什么服裝設(shè)計(jì)師合作辦茶會(huì)，屆時(shí)人人穿著他設(shè)計(jì)的仙女仙男裝參與其間顧盼自戀，忙著自拍貼社交網(wǎng)展風(fēng)采，泡不泡茶又有什么關(guān)系：如茶道大師舉行“泡沒(méi)有茶的茶會(huì)”，看著這件“國(guó)王的新衣”，媒體居然一面倒說(shuō)很有禪意，幫忙愚化大眾。這哪里是什么茶道？這只不過(guò)是一些不愛(ài)茶不懂茶的人跨界騎劫了茶道去助威。

回頭一望，初期那段的茶道才是耐咀嚼的純茶道。但以純茶道的方式來(lái)實(shí)施茶道的整個(gè)進(jìn)行過(guò)程，以茶道為終身的志職為何那么困難？是愛(ài)茶者人口減少？社會(huì)文明進(jìn)步得慢？雖然走過(guò)三十年現(xiàn)代茶文化復(fù)興的時(shí)光，我們也出現(xiàn)了一些實(shí)施純茶道的茶道藝術(shù)家，但今日我們卻發(fā)覺(jué)純茶道正在迅速蒸發(fā)中。