與傳統(tǒng)的二十四孝相比，“現(xiàn)代二十四孝”要生活化很多。這種生活化，容易引起兩種解讀：一是現(xiàn)代人的孝道真的淡了很多，與父母吃一頓飯、陪父母走一走甚至和父母聊聊天，都算是孝順了，這豈不是降低了孝順的標(biāo)準(zhǔn)？一是能夠做到這樣已經(jīng)不容易了，很多人對父母習(xí)慣了冷淡，這種冷淡可能不是一種冷漠，而是一種習(xí)慣性的忽略——覺得父母是最親的人，所以忘記了表達(dá)和關(guān)心，因此能做到以上標(biāo)準(zhǔn)就很不容易了。

隨著社會的發(fā)展，孝順的形式和內(nèi)涵必然發(fā)生變化?！艾F(xiàn)代二十四孝”的產(chǎn)生也有其時代背景。當(dāng)社會“離心化”現(xiàn)象加劇，孩子離父母越來越遠(yuǎn)時；當(dāng)社會生活節(jié)奏加快，孩子應(yīng)付工作都有些勉強時，他們所能表現(xiàn)出來的孝順，必然與之前的社會有所不同。這是必須看到的客觀現(xiàn)實。而且，可以確定的是，現(xiàn)代社會養(yǎng)老也不能再依靠孩子，養(yǎng)老應(yīng)該實現(xiàn)社會化，這是社會進(jìn)步的趨勢和表現(xiàn)。這就意味著，現(xiàn)在的孩子不能、不會再像以前那樣孝順、贍養(yǎng)父母，他們沒有這個時間、精力和條件。此時，他們即便還想按以前的標(biāo)準(zhǔn)行事，也可能只是有心無力。

這就是“現(xiàn)代二十四孝”出現(xiàn)的背景，也是這個標(biāo)準(zhǔn)不高的“現(xiàn)代二十四孝”為何能夠打動人，引起人們共鳴的真正原因。這種共鳴的背后，其實飽含著無奈與反思。人們可能想要像以前一樣表達(dá)自己的孝順，但是忙碌的生活、沉重的壓力，讓人們變得無能為力，或者刻意回避交流，防止家人的過多問候；又或者，人們已經(jīng)慢慢接受了這種生活狀態(tài)，總是期待以后有機會再好好孝順父母，結(jié)果在長久的疏于表達(dá)感情的沉默中，變得更加冷淡和冷漠。而一旦他們意識到問題時，比如看到了刺痛心靈的“現(xiàn)代二十四孝”，就會有所反思，會意識到自己什么沒有做好，到底有沒有孝順。

這就是“現(xiàn)代二十四孝”的啟示意義。它在告訴人們，孝其實是生活化、常態(tài)化的行為，盡孝并不是一件很難的事情，父母期待的并不多。人們總是告訴自己，等到什么時候，要怎么做，以便好好孝順父母，這像是說給自己聽的誓言。似乎，孝順是需要前提的，孝順必須做一些所謂的事情才可以成立。事實是，孝順從來不需要這么功利，孝順可能只是一個陪伴動作，可能只是一次開口表達(dá)，可能只是一個關(guān)心的眼神。與其總是在等待、總是在拖延，不如讓孝順成為一種生活化、常態(tài)化的行為，在日常的生活中更頻繁、更自然地表達(dá)出來。這才是現(xiàn)代社會更真實的孝，更可行的孝。

其實，孝本來就沒有標(biāo)準(zhǔn)，之前的二十四孝也不過是24個給人以啟發(fā)的故事而已，對“現(xiàn)代二十四孝”，也不必上綱上線把它當(dāng)成新標(biāo)準(zhǔn)。這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)只是孝順的常態(tài)化表現(xiàn)，只是孝順的起點。能夠做到這些算是一種孝，更重要的是，要意識到一點，那就是孝順是一種自覺和意識，是一種時刻的惦記和關(guān)心。雖然，社會生活已經(jīng)發(fā)生了很大變化，每個人在社會中打拼都不容易，但是孝順是一種傳統(tǒng)，是一個人善良的根基，也是一個人為人的根本，只有將孝順沉淀為一種意識和自覺，表現(xiàn)為一種生活中的常態(tài)，孝道才能更加真實、自然地傳承下去。

（摘自《西安晚報》）

【素材解讀】中華民族講求并重視孝道，“二十四孝”在很長的一段時間內(nèi)為人們樹立了一個孝的標(biāo)桿。時過境遷，當(dāng)人們的生活和生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化時，如果還以傳統(tǒng)的“二十四孝”來評判人們孝的行為，就顯得過于苛刻和不合時宜了。“現(xiàn)代二十四孝”看起來將要求和標(biāo)準(zhǔn)降低了許多，實際上是符合當(dāng)下人們的生活狀況的。更為重要的是，孝存在于人的內(nèi)心，而不在于表現(xiàn)形式。

【適用話題】 孝道 傳承 變遷