有一回，鄭振鐸先生應(yīng)邀到老舍家來看他收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，無話不談。

鄭振鐸先生當(dāng)時是新中國的第一任國家文物局局長，是文物方面的大家。他以專家的眼光看了老舍先生的收藏，然后很輕松地說了一句話：“全該扔！”

雖然老舍收藏的小古玩整體上看很漂亮，但有些卻有一些瑕疵。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個小缺角，讓鄭先生看不上眼。

老舍聽了之后，也沒生氣，愣了一小會兒，笑著，也說了一句話：“我喜歡！”

隨后，老舍先生由柜中拿出一個小瓷碟，是淺藍(lán)色釉子的，碟的中部有一個紫紅色的圖形，像一個大型的加長的逗號，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來的。老舍先生指著這筆大“逗號”，說：“您瞧，多漂亮，神來之筆呀！”

鄭振鐸先生雖不說話，卻點了點頭，似乎也同意這東西真好看，大概也認(rèn)為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來，有天趣。

一個“全該扔”，一個“我喜歡”，無意中道出了兩種判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。

他倆的觀點其實都是有道理的，代表著兩種不同的出發(fā)點，卻有異曲同工之妙。

一個是純粹從文物專家的角度出發(fā)，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，又沒有什么特別的優(yōu)點，便都不可取，不值得保存，沒價值；另一個則從藝術(shù)的角度出發(fā)，自己看著美，又以為特別有意思的，有較高的藝術(shù)性的，便留下來收藏，不太在乎年代是否久遠(yuǎn)以及是否屬于絕對稀有，或者是否出自名家、官窯。

這兩種觀點，前者是客觀的，后者是主觀的。當(dāng)然，后者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定客觀基礎(chǔ)上的主觀，表現(xiàn)為一種自信和以我為中心。

何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢》，本身都是殘缺的，也依然是公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)的巔峰。

由這幾個特例可以看出，對它們而言，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不顧其他，甚至缺胳膊少腿都沒有關(guān)系。

它們是人類精神文明的最高代表，是絕對高峰，無人能比，誰也邁不過去。藝術(shù)第一！

是呀，十全九美也是美。老舍先生的故事便是一個生動而具體的例證。

追求完美，當(dāng)然是一種值得推崇的品格，但并不是所有的事物都能達(dá)到完美，甚至當(dāng)你從不同的角度去看同一事物時，一些并不完美的地方也會呈現(xiàn)出缺憾美，一些缺損了實用價值的事物也會展現(xiàn)出藝術(shù)美。完美是一種客觀描述，而美則是主觀感受，全在于你怎樣去判斷和欣賞。