閩南人喜拜拜，他們心中有自己的神。

即使在 “文化大革命” 那樣的年代，一邊在造神，一邊在破“四舊”，宗教信仰被視為迷信，要遭批判和處罰，老百姓卻在新的迷信中堅(jiān)守舊的迷信，在革命的狂熱中，仍想方設(shè)法膜拜他們心中的神。神像被砸了，廟宇拆除了，但人們對著神像的座基，對著寺廟的殘?jiān)珨啾?，甚至對著曾?jīng)有過神跡的曠野，哪怕對著星空，也能拜得至誠至靈，心向往之。

在那些喪失理性的日子里，如果百姓不是心有所系，情形恐怕更糟。神靈與百姓聯(lián)成了命運(yùn)共同體，人神攜手共度時(shí)艱。人們越在遭遇困厄、感到茫然無望的時(shí)候，越需要神的救助。神在人們心中，砸不爛，拆不掉，想拜，就沒有什么能擋得?。《切┌萆裼玫南慊?、紙錢，就像通往彼此的傳單，斬殺不絕地在老百姓手中流傳，給人一種希望。反倒是在禁令中的朝拜有了更神秘和莊嚴(yán)的氣氛，讓人拜得更虔誠而執(zhí)著！不像現(xiàn)在，寺廟建得富麗堂皇，進(jìn)廟的多是游客，莊嚴(yán)神圣的地方變成了熙熙攘攘的旅游景點(diǎn)，神成了供人參觀的擺設(shè)。哀哉！

閩南人率性坦然，不圖虛名。他們信奉的神仙，似乎也不是高高在上的大神，而是各路民間神祗。在他們看來，大神像是中央首長，只能景仰和敬畏，與他們關(guān)系不大；而民間神祗卻像地方官員，能解決實(shí)際問題，與他們息息相關(guān)。他們也不在乎神仙的出處，屬于哪個(gè)教派，只要是口碑不錯(cuò)，得到民眾的信任，他們就愿意供奉，見神就拜，所謂“有拜有保庇，有求有走氣”?！白邭狻奔础耙娦А币?！平民百姓，在乎的是實(shí)際效用。

這樣，在閩南，三坪祖師公、保生大帝、媽祖、關(guān)帝……比起其他大神，有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，有許多神通廣大的傳說，深受百姓的擁戴。這些地方神仙的特點(diǎn)都是因個(gè)人的德行、對社會(huì)的貢獻(xiàn)而受人民追捧，被老百姓供奉為神的。比如保生大帝，他的神威就與他生前的懸壺濟(jì)世有關(guān)。醫(yī)者仁術(shù)，由人而神，體現(xiàn)的是中華文化的仁義厚德。這種文化不受政治和地緣的影響，不管時(shí)勢如何變化，保生大帝在閩南人流源廣闊的地方，如臺(tái)灣、東南亞都有廣泛的影響。僅臺(tái)灣以保生大帝為主神的寺廟，就有400多座，信眾近兩千萬，幾乎全島覆蓋。每年到保生大帝祖廟白礁慈濟(jì)宮進(jìn)香、謁祖、朝拜的香客達(dá)30萬人次。

保生大帝者，何方神仙？

保生大帝，本名吳夲（音tao），又稱吳真人、大道公，原是個(gè)民間名醫(yī)。生于宋太平興國四年（979）農(nóng)歷三月十五日，清溪縣（今安溪）常樂里石門人，其父入居現(xiàn)在的龍海市角美鎮(zhèn)白礁村。故現(xiàn)今的白礁慈濟(jì)宮成了保生大帝祖宮。

吳夲出生于窮苦農(nóng)民家庭，幼時(shí)其父身患惡疾，無錢醫(yī)治而亡故。其母亦因憂勞過度死去。吳夲從小立志學(xué)醫(yī)，濟(jì)世救人。自17歲起，云游四方，拜各地名醫(yī)為師，苦學(xué)醫(yī)術(shù)成名醫(yī)。曾治愈宋仁宗太后乳疾，被宋仁宗封為“御史太醫(yī)”，賜永留朝中享受榮華富貴。但吳夲謝絕皇恩，愿繼續(xù)云游天涯普救眾生?；实奂纹溽t(yī)德，敕封為“妙道真人”。此為“吳真人”由來。因此吳夲“不貪袞飾之榮”的美譽(yù)，名振四方。

宋明通二年（1033），漳泉地區(qū)瘟疫流行，人民死亡，田地荒廢，哀鴻遍野。吳夲夜以繼日采藥煉丹，救民眾于水火之中。有一天，他率徒在文圃山麓的龍池巖石崖上采藥時(shí)，不幸跌落懸崖，身負(fù)重傷，搶救無效，于景祐三年（1036）農(nóng)歷五月初二與世長辭。

當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念和感謝吳夲的恩德，自發(fā)籌款在他的故里白礁村龍湫坑，建造了龍湫庵，塑其雕像祀奉。從此“醫(yī)靈真人”的香火日漸鼎盛，神威顯赫。后宋高宗敕建祖宮，宋孝宗賜廟號為“慈濟(jì)”。自宋至明，敕封十五次，至保生大帝。

想想啊，“保、生、大、帝！”人最寶貴的無非生命，能保佑自己生命的大帝，何等威武！無怪乎閩南人把保生大帝視若護(hù)身符。他們在赴臺(tái)開基或下南洋創(chuàng)業(yè)，都要帶上保生大帝的神像和香火為自己保駕護(hù)航，既保佑他們遠(yuǎn)渡重洋平安無事，又保佑他們在創(chuàng)業(yè)的道路上能戰(zhàn)勝疾病和自然災(zāi)害。臺(tái)灣、東南亞的慈濟(jì)子廟就這樣源遠(yuǎn)流長。

保生大帝的靈驗(yàn)之處在于藥簽，他生為名醫(yī)，死為神醫(yī)，百姓有什么疑難雜癥，在他這里求得藥簽后，可依簽抓藥，有藥到病除之神功（據(jù)說慈濟(jì)宮里的藥簽，已成為我國中醫(yī)藥學(xué)寶庫的重要處方）。在那疫癘肆虐、缺醫(yī)少藥的時(shí)代，平民百姓患病多是束手無策，奄奄待斃，保生大帝無疑是人民的救星。就是到現(xiàn)在，人們?nèi)匀辉诂F(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法解決的情況下，求助于保生大帝。據(jù)說仍有神奇功效。

如今，我們來到白礁慈濟(jì)宮，這座經(jīng)歷了九百多年仍香火鼎盛的古廟，在當(dāng)今政府重視民間習(xí)俗、民眾物質(zhì)生活日益豐盛的條件下，白礁慈濟(jì)宮得到了前所未有的厚待，通暢的道路、廟前的廣場，都讓這座占地面積5000多平方米的“宮殿式”建筑，有一種唯我獨(dú)尊之感，顯得氣勢恢宏、富麗堂皇。整座建筑金碧輝煌，各類雕塑精美絕倫，雖經(jīng)歷朝歷代的多次大修，卻保留著原來的建筑風(fēng)格及建筑特征，一些宋代的雕刻保留至今。1996年，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

看著保留完好的建筑和雕塑，回想900多年的浩渺歲月，不禁嘆息：世間萬物，何為生命力最強(qiáng)者？精神、信仰也！古人在把吳夲奉為神靈的時(shí)候，已經(jīng)給了他不朽的生命，這難道不是在弘揚(yáng)一種精神？當(dāng)人們在頂禮膜拜保生大帝的時(shí)候，其實(shí)也在警示自己，頭上有神，方寸自知，仁義厚德，施福于人。就這樣，人神共勉，抵御著各種磨難和考驗(yàn)，才有了今天。

心中有神的人有福了！ 神仙故里的鄉(xiāng)親有福了！祝福他們！