劉公島

劉公島，像一艘揚(yáng)帆待發(fā)的巨艦，橫臥于膠東半島威海灣口的萬(wàn)頃碧波之中。島上林木葳蕤，風(fēng)景秀麗，是聞名遐邇的旅游勝地。

史載東漢末年，有劉氏皇族一支因避曹氏迫害而遷居島上。因?yàn)榻?jīng)常搭救和接濟(jì)遇險(xiǎn)船民，船民和島上百姓感念劉公、劉母之德，便建造了一座劉公廟，廟中塑有劉公、劉母像。南來(lái)北往的船只，每行至島前，船民必登岸前去祈禱祭祀，一時(shí)香火旺盛，劉公島因此得名。

然而，真正讓劉公島名揚(yáng)天下的，不是旖旎的海島風(fēng)光，也不是動(dòng)人的歷史傳說(shuō)，而是一場(chǎng)極其慘烈、令國(guó)人痛徹心肺、至今記憶猶新的“甲午海戰(zhàn)”。清光緒二十年（1894），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋艦隊(duì)在劉公島全軍覆沒(méi)。這一戰(zhàn)，改變了兩個(gè)東方國(guó)家的命運(yùn)。劉公島，這個(gè)清朝北洋水師的發(fā)祥與覆滅之地，承載著太過(guò)深重的民族恥辱，成為中國(guó)近代史上一道慘痛的傷痕。

甲午之夏，我又一次來(lái)到劉公島。

驕陽(yáng)當(dāng)空，天朗氣清。走出輪渡碼頭，廣場(chǎng)中央一塊巨石，掩映在蒼松翠柏之間，石頭上面鑲嵌著國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)的銅制標(biāo)志，旁邊鐫刻著“劉公島”三個(gè)剛勁俊逸的行書(shū)大字，不少游客爭(zhēng)相在此拍照留念。雖然暑熱未退，但島上游人如織，一派祥和景象。兩個(gè)甲子前彌漫在海島上空的滾滾硝煙，隨著歲月的流逝已經(jīng)消散，留下來(lái)的，只有年復(fù)一年、亙古不變的天風(fēng)海濤。

當(dāng)你站在碼頭廣場(chǎng)上，把目光投向右側(cè)，你會(huì)看到不遠(yuǎn)處有一座氣勢(shì)恢宏的建筑，造型酷似北洋海軍艦船的主體建筑與巍然矗立的北洋海軍將領(lǐng)塑像融為一體，似在守望著萬(wàn)里海疆，這就是中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物院陳列館。館內(nèi)通過(guò)文物、歷史照片、雕塑、多媒體等形式，全面展示甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)面。流連其間，時(shí)光仿佛倒流：

120年前的7月25日，日軍突襲中國(guó)北洋水師“高升”號(hào)，豐島海戰(zhàn)由此爆發(fā)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕。9月，中日在黃海丹東海域爆發(fā)海戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)5個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，北洋水師多艘艦船被擊沉擊傷，致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌等數(shù)百名官兵壯烈殉國(guó)。隨后，日軍攻入大連旅順，將全城2萬(wàn)多人屠殺殆盡，只留36人抬尸。次年1月，日軍在榮成灣大舉登陸，威海衛(wèi)炮臺(tái)相繼失陷，劉公島成為一座孤島，完全暴露在日軍的炮火之下。2月8日，清軍九艘魚(yú)雷艇中的八艘被日艦圍堵俘虜，北洋水師全軍覆沒(méi)，水師提督丁汝昌服毒自盡。

甲午一戰(zhàn)，舉國(guó)震驚，清朝政府“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的美好幻象，被日軍的炮火擊得粉碎。甲午戰(zhàn)后割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，激起全國(guó)上下的悲憤和抗議。人們從封建主義的沉沉大夢(mèng)中覺(jué)醒，開(kāi)始了追求民族富強(qiáng)的苦難輝煌式的不懈探尋。而日本這個(gè)“蕞爾島國(guó)”，卻由此走上武力擴(kuò)張、向外掠奪的不歸路。

走進(jìn)當(dāng)年的北洋海軍提督署，院內(nèi)陳列著致遠(yuǎn)艦前雙主炮、前主錨、高壓蒸汽罐、大炮減震器等文物，透過(guò)那斑斑銹跡，依稀可以聞到黃海海戰(zhàn)時(shí)的硝煙，看到濡浸在炮身上的殷殷鮮血。在提督署后的山頂上，屹立著高達(dá)28.5米的北洋海軍忠魂碑，碑座兩側(cè)是表現(xiàn)北洋水師英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的群像浮雕。那白色的六棱形碑身宛如刺向蒼穹的一把利劍，象征著中華民族反抗外來(lái)侵略的不屈靈魂。

乘坐電瓶車沿著環(huán)島公路前行，一片片蔥翠欲滴的綠色撲面而來(lái)。劉公島是全國(guó)第一個(gè)海上森林公園，島上遍植黑松、白皮松等多種樹(shù)木，空氣濕潤(rùn)清新，生態(tài)極佳。在聽(tīng)濤崖停留，只見(jiàn)腳下驚濤拍岸，遠(yuǎn)處海天一色。隔海遠(yuǎn)眺，那沿著海灣伸展開(kāi)的鱗次櫛比、錯(cuò)落有致、紅白相間的建筑群，就是美麗的濱海城市威海。藍(lán)天白云之下，威海標(biāo)志性建筑“幸福門(mén)”分外醒目。

我想，這座面朝浩瀚大海、由鋼鐵和玻璃構(gòu)成的巨大“門(mén)”字型建筑，被冠以“幸福”之名，怕是寄寓著某種含義，那就是昭示今人：毋忘國(guó)恥，珍惜幸福。

成山頭

成山頭又名天盡頭，位于山東半島最東端。這里海拔雖然只有200多米，但地勢(shì)孤絕，峰崖聳立，一段怪石嶙峋、峭壁如刃的岬角，如蛟龍一般，探入茫茫大海中央，讓人有身臨天涯海角之感。它是中國(guó)沿海最早迎接太陽(yáng)的地方，春秋時(shí)期被稱為“朝日樂(lè)舞”之地，意思是說(shuō)這里風(fēng)景佳絕，連朝陽(yáng)都為之舞蹈。

據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，于公元前219年、210年先后兩次東巡，都登臨過(guò)成山頭?，F(xiàn)山上有碑，上書(shū)“成山頭”，為秦相李斯所書(shū)。公元前94年，漢武帝東巡至此，拜成山日主祠，建成山觀，作《赤雁歌》。

站在望海亭里，成山頭風(fēng)光盡收眼底。在淡淡的霧靄中，周邊峰崖若隱若現(xiàn)，使人恍如置身于虛無(wú)飄渺的仙境之中。極目處，但見(jiàn)煙波浩淼，海天相連，鷗鳥(niǎo)翔飛，帆影點(diǎn)點(diǎn)：亭下斷崖邊，卻是礁石林立，暗潮涌動(dòng)，激浪排空，濤聲如雷。好一幅筆意酣暢、氣象雄闊的大海畫(huà)卷！1984年10月，時(shí)任中共中央總書(shū)記胡耀邦到此，為眼前景色所動(dòng)，情不自禁地?fù)]筆寫(xiě)下“心潮澎湃”、“天盡頭”七個(gè)大字，至今為人稱道。

望海亭外的廣場(chǎng)上，放置著一組鍛銅群雕，再現(xiàn)了當(dāng)年秦始皇巡幸成山頭的情景?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉！”滅六國(guó)、掃諸侯、傲睨天下的始皇帝，儀態(tài)威嚴(yán)，乘坐高車大輦，在甲士們的護(hù)衛(wèi)下，自咸陽(yáng)出發(fā)五次出巡四方，其中兩次到達(dá)成山頭。傳說(shuō)方士徐福為討秦皇歡心，騙其說(shuō)東海有仙山，可采長(zhǎng)生不老之草，始皇命其率三千童男童女前去尋找。徐福又詐稱海中有大鮫，阻礙求不老藥的道路。始皇求藥心切，攜帶連弩趕到成山頭，站在海邊的一塊大石頭上，向海里射箭。這塊礁石因而得名“射鮫臺(tái)”。秦始皇求仙藥不得，西返時(shí)在途中染病，崩于沙丘平臺(tái)（今河北邢臺(tái)）。

如今，成山頭尚存與秦始皇有關(guān)的遺跡始皇廟、日主祠、秦代立石、秦橋等。睹物思古，令人不禁感喟。雄才大略如秦皇漢武，在皇權(quán)時(shí)代叱咤風(fēng)云、顯赫一時(shí)，他們追求長(zhǎng)生不老、金甌永固，到頭來(lái)卻被歷史的滔滔巨浪沖走，留下千秋功罪待后人評(píng)說(shuō)。

出望海亭，沿著石磴拾級(jí)而下，行至岬角。憑欄看去，只見(jiàn)一根巨型石柱在陡峭的崖岸上突兀而起，似指引航向的燈塔，又似坐禪入定的老僧，億萬(wàn)年來(lái)，任憑風(fēng)吹浪打、歷經(jīng)滄海桑田，卻始終神定氣閑，巋然不動(dòng)。石柱上刻著“好運(yùn)角”三個(gè)紅色大字。這就是中國(guó)海岸線的端點(diǎn)，素有“中國(guó)的高角”之稱。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，原先石柱上刻的是“天盡頭”，前些年才改為“好運(yùn)角”，也許，這更切合人們祈望吉星高照、好運(yùn)連連的心理吧。

成山頭是南北黃海的交接處，也是我國(guó)離韓國(guó)最近的地方，直線距離僅93海里。由于地緣、人文、區(qū)位等諸多因素，威海是山東最早對(duì)外開(kāi)放的地區(qū)之一，“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”相當(dāng)活躍，已進(jìn)入全國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力50強(qiáng)、投資硬環(huán)境40優(yōu)城市行列；旅游業(yè)發(fā)展迅猛，是第一個(gè)“全國(guó)優(yōu)秀旅游城市群”，2013年接待中外游客近3000萬(wàn)人次，旅游收入339億元。成山頭附近的西霞口村，是遠(yuǎn)近有名的“明星村”。該村以一村之力興辦的神雕山動(dòng)物園，是膠東半島最大的放養(yǎng)式野生動(dòng)物園，園內(nèi)動(dòng)物種類之多之全，在國(guó)內(nèi)首屈一指。周邊還有海驢島、天鵝湖、金石灣藝術(shù)園區(qū)等特色景區(qū)，吸引了大批游客。

召文臺(tái)

在威海市文登區(qū)，城區(qū)中心有一座聳然獨(dú)秀的小山，叫文山。山上筑有高臺(tái)，為召文臺(tái)。

文登的由來(lái)，據(jù)北宋《太平寰宇記》記載：秦始皇東巡，召集文人登此山，論功頌德，因名。為紀(jì)念秦始皇登臨，齊、宋時(shí)在此建臺(tái)，并以“召文”名之。當(dāng)?shù)赜小安慌R召文臺(tái)，未到登州府”之說(shuō)。1940年，召文臺(tái)盡毀于日寇入侵的戰(zhàn)火，1992年在原址重建.。

今年夏天，我到文登游玩，曾兩次登上召文臺(tái)。

召文臺(tái)所在的文山，現(xiàn)已辟為公園。公園大門(mén)建在石砌城墻上面，居高臨下，顯得恢宏大氣，門(mén)額上“文山公園”四個(gè)蒼勁大字，為啟功先生所書(shū)。進(jìn)大門(mén)，迎面是一座三門(mén)四柱的仿古石坊，坊額題有“秦代遺蹤”，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為文登籍著名學(xué)者于植元教授撰并書(shū)：

祖龍駐蹕文士登山古縣得名自昔始

黔首知書(shū)田夫曬字昆崳佳話至今談

上聯(lián)無(wú)需注釋，下聯(lián)卻得贅述幾句。自始皇召文以來(lái)，文登尚文重教之風(fēng)日盛，平頭百姓知文識(shí)字者不乏其人，學(xué)子中舉者眾多，時(shí)有父子同榜、兄弟聯(lián)鑣的佳話，歷代出過(guò)一百多名進(jìn)士。至今，還保留著圣經(jīng)山、曬字鎮(zhèn)等地名。而橫跨文登境內(nèi)的昆崳山，則是中國(guó)道教名山，據(jù)傳海上仙山蓬萊、方丈、瀛州源于昆崳山脈，故又稱“海上仙山之祖”。金大定七年（1167），道士王重陽(yáng)在昆崳山創(chuàng)立“全真道”，收下丘處機(jī)等七名弟子，史稱“全真七子”。昆崳山林深谷幽、鐘靈毓秀，流傳著許多美妙的神話傳說(shuō)。現(xiàn)在，還有張果老“神驢”的“蹄印”，仙女麻姑修煉用的“鍋碗瓢盆”，何仙姑大戰(zhàn)水神用的鎮(zhèn)洪之寶“三瓣石”等遺跡。

進(jìn)了石坊，沿著寬闊的青石臺(tái)階緩步而上，行至山腰，可見(jiàn)左側(cè)有一座小亭。亭內(nèi)立一石，下粗上尖，如出土之筍，上面豎刻“文星石”三個(gè)篆字，字跡斑駁，不知是何朝遺物。再登數(shù)十級(jí)石階，就到了山頂。抬頭處，一座紅瓦灰墻、飛檐翹角的兩層宮殿式建筑矗立山巔，四面環(huán)繞著漢白玉圍欄，這就是召文臺(tái)了。

召文臺(tái)底層是“文登學(xué)陳列館”，介紹“文登學(xué)”的緣起，展示有關(guān)史料、照片和文物。文登地偏一隅，物阜民熙，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、魯?shù)鹊夭簧賹W(xué)人士子就來(lái)此隱居，從事各種學(xué)術(shù)活動(dòng)。始皇巡幸駐蹕之后，政治影響不斷擴(kuò)大，文化教育日趨發(fā)達(dá)，特別是東漢大儒鄭玄長(zhǎng)期在此講學(xué)，形成“東魯學(xué)風(fēng)”。歷經(jīng)隋唐五代，文風(fēng)藹然。宋代當(dāng)過(guò)五天登州太守的蘇東坡曾吟道：“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家讀書(shū)聲。”隨著年代演進(jìn)，海洋文化與中原農(nóng)耕文化在此融匯，儒佛道三教交流，推陳出新，逐漸形成以崇文尚學(xué)、重信守義為表征，具有濃郁地域色彩的“文登學(xué)”。

第二層是召文臺(tái)主體建筑，畫(huà)棟雕梁，端莊凝重。匾額“召文臺(tái)”為趙樸初先生所題。大廳內(nèi)的一組蠟塑人物群像，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，再現(xiàn)了始皇召文的場(chǎng)景：秦始皇居中危坐，神態(tài)肅然，正執(zhí)簡(jiǎn)觀看；趙高、李斯分列左右，一老者手舉書(shū)簡(jiǎn)獻(xiàn)于李斯；幾位學(xué)人士子手捧書(shū)簡(jiǎn)在旁靜候。天下甫定的秦始皇，為了使他的霸業(yè)能“至千萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”，既做出了“焚書(shū)坑儒”這樣為人所不齒的暴行，又廣召“文學(xué)”、“方術(shù)”之士，一心“興太平”、“求奇藥”。由于暴虐和奢侈，秦王朝只延續(xù)了二世就滅亡了，這不能不說(shuō)是一個(gè)絕大的諷刺。但是，始皇召文之舉，卻影響了一方風(fēng)氣，成就了文登“海濱鄒魯”的美名，這恐怕連他自己都沒(méi)有想到吧。

文化，是城市之魂。為了傳承古老文脈，打造文化軟實(shí)力，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)?shù)卣粌H重建了召文臺(tái)，還興建了占地32公頃，集教化、休閑、觀光等功能為一體的文登學(xué)公園；新建了規(guī)模宏大、館藏豐富的文博中心；設(shè)立《人民文學(xué)》創(chuàng)作培訓(xùn)基地，吸引了蔣子龍、畢淑敏、鄧剛、張勝友等知名作家前來(lái)講課、創(chuàng)作。

從召文臺(tái)上俯視，文山公園綠樹(shù)掩映，景色宜人；游人三五成群，怡然自得。近在咫尺的市區(qū)，高樓林立，人來(lái)車往。公園對(duì)過(guò)的一條馬路上，幾臺(tái)機(jī)械正在緊張施工鋪墊瀝青……文登，這座具有獨(dú)特文化風(fēng)骨的千年古邑，正在續(xù)寫(xiě)著無(wú)愧于歷史、也無(wú)愧于時(shí)代的篇章。