棉花很普通，用棉花制成工藝品卻不簡單。

棉花很輕，棉花畫的話題卻有些沉重。

棉花畫的那些事兒就從這里說起。

棉花畫創(chuàng)始人

游秋源，一個土生土長的漳州人。1924年8月生，家境貧寒。他的父親是個挑擔賣菜的小販，有一門看家手藝，扎走馬燈。父親常常把《三國》、《水滸》里的人物搬上走馬燈。逢年過節(jié)，扎幾盞外賣，算是貼補家用。孩提時代的游秋源就這樣與手藝活結(jié)緣。他母親是一家繡坊里的刺繡工。

游秋源是游家小孩中很聰明很有靈光的一個。盡管游家的日子過得十分緊巴，可游家也望子成龍呀！于是，全家人省吃儉用，硬是供他念了幾年私塾。在那樣的年代，相對絕大多數(shù)因窮輟學孩子而言，游秋源是幸運的。

日子在平淡無奇中流逝。轉(zhuǎn)眼，游秋源長成一個瘦高個少年。因為母親的關(guān)系，游秋源找到一家繡坊當學徒工，跟隨一個叫高元的老師傅學手藝。提起這位老師傅，還真有一說。老先生寫得一手好字，又善繪畫，勾人物臉譜尤其在行。游秋源有文化底子，人又本分，加上手腳麻利，勤學好問，深得師傅喜愛，得到不少真?zhèn)鳌２痪?，游秋源就掌握了描繪、構(gòu)圖、刺繡、綢扎等手藝。這就為他以后的藝術(shù)人生奠定了基礎(chǔ)。

然而，舊社會的手藝人不僅吃不飽飯，社會地位也低。就在游秋源為自己的前途犯愁的時候，1944年7月，20歲的游秋源迎來了人生中第一次重要轉(zhuǎn)機。落址于華安縣華豐鎮(zhèn)下坂村的中美合作所特工訓練營對外招生，經(jīng)人引薦，他以優(yōu)異的成績考取了這個時稱“華安班”的特殊機構(gòu)。從這時起，在以后短暫的幾年間，他成為一名隱蔽戰(zhàn)線上的抗日戰(zhàn)士。但是，到了解放后，他同時也成了一個背負歷史污點的人。

盡管游秋源及其家人正遭遇厄運，但日子總得過呀！迫于無奈，游秋源改行彈棉花打棉被，開啟了與棉共舞的時代。

解放初期，棉花是國家管控的戰(zhàn)略物資，游秋源所在的棉被社里經(jīng)常停工待料。棉被十分緊俏，棉花卻供應不上。面對供需矛盾，游秋源和工友們一起動腦筋，想辦法，到處收購已發(fā)黑發(fā)硬的舊棉絮，進行加工漂白，重新彈松。翻新的舊棉被，肯定不如新棉松軟、鮮亮，雖然價格便宜，還是不大好賣。但這不是問題，游秋源有辦法。原來，他憑自己在繡坊里學到的手藝，把一些棉花染色，在棉被胎上鋪綴吉祥圖案。結(jié)果，一到市面上，人們眼前一亮，爭先購買，翻新被賣得比新棉被好。藝術(shù)元素融入到商品中去的成功體驗，使他第一次嘗到了藝術(shù)的魅力。從此，游秋源一發(fā)不可收拾。1962年初春，他用新工藝鋪綴的“和合二仙”、“雙鳳牡丹”的棉被胎，送到漳州被服廠展覽。一時間，視覺沖擊力的效果直教人嘆為觀止。畢竟，那個時代的新生事物太少了！

初試牛刀，游秋源的勁更足了。面對自己不經(jīng)意間創(chuàng)造的新生事物，他沉浸在五顏六色的棉花世界里。在他心中，初期棉花畫的雛形漸漸浮現(xiàn)、豐滿起來。1963年，棉被社在市中心的新華西路開設(shè)一間門市部，為了裝點門面，游秋源選擇在櫥窗里擺放用染色棉花制作的花貓、鷹隼、金魚、啼鳥、花卉等，以吸引路過顧客的眼球。這也許就是那個年代一次無意中應用的廣告吧。果不其然，櫥窗變成了景點，棉被門市部變成了參觀窗口。棉花畫的雛形，就在這樣的不經(jīng)意間問世了。

1964年，在黨的“百花齊放，推陳出新”文藝方針指引下，各地工藝美術(shù)作品如雨后春筍般破土而出，省、地、縣各級紛紛舉辦各門類工藝美術(shù)品展覽。游秋源坐不住了，他何嘗不想好好表現(xiàn)一番。

游秋源喜歡貓，平時對貓的觀察仔細入微，入心入腦。為了參展，他想到貓的題材。于是，他在原本花貓作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過優(yōu)化造型設(shè)計和工藝改進，使原本貓的毛須由單純的棉絮粘貼，改為搓捻后貼附，使之更逼真，更具神韻。這一次，游秋源送展的棉花畫《貓》，引起了各方面的高度評價，并被層層推薦到省級參展。當年，棉花畫被市政府正式命名為“棉堆畫”。為了扶持和發(fā)展棉堆畫的創(chuàng)作，政府有關(guān)部門還專門成立了棉堆畫創(chuàng)作小組。游秋源擔任執(zhí)導小組工作。游秋源用自己生活的積淀、靈巧的雙手，在棉花畫的這塊處女地里貢獻他的才智。

棉花畫興衰

游秋源潛心于這項方興未艾的事業(yè)。他指導下的創(chuàng)作小組經(jīng)過探索和研究，原來的粘合劑由漿糊改為桃膠，配襯材料由絨紙板改為金絲絨布，鏡框由平面型改為立體型。題材也由花貓擴展到禽鳥、松柏、水仙、大型動物等，特別是臨摹徐悲鴻的奔馬，更是奔放不羈、氣勢磅礴。

只是好景不長，“文革”一開始，棉花畫竟在一夜之間就成了社會主義毒草。棉堆畫創(chuàng)作小組被勒令解散，游秋源也被舉家下放到華安山區(qū)接受貧下中農(nóng)再教育。

在漫長的山區(qū)生活中，游秋源重操舊業(yè)，繼續(xù)以彈棉被謀生。也許，命運的安排注定他一輩子與棉花和棉花畫不離不棄。在勞動之余，游秋源繼續(xù)鉆研他的棉花畫。這期間，他創(chuàng)作了一大批像《山林虎嘯》、《駿馬奔騰》這樣的作品。這些在當年不值幾個錢的東西，絕大部分送農(nóng)民朋友懸掛廳堂，權(quán)當農(nóng)家辦喜事的隨禮。同時，他還利用山區(qū)木材多、能工巧匠多的優(yōu)勢，學油漆，學做各種鏡框，掌握了多種制作棉花畫的輔助手藝。

1979年6月，游秋源落實了政策，回到了工藝美術(shù)廠（1981年單獨成立漳州棉花畫廠）。這是他人生命運的又一次大轉(zhuǎn)折，也是棉花畫迎來大發(fā)展的一次重大機遇。在這百廢待興的年代，游秋源雖已年過半百，但他從解放思想中再一次煥發(fā)出藝術(shù)青春。這一時期，他比以往的任何時候都更加珍惜來之不易的時光，他幾乎把全部的精力和熱情投入到棉花畫的復興和發(fā)展中。棉堆畫創(chuàng)作小組恢復起來了。為了鼓勵更多的人參與到這項事業(yè)中，他不僅拉著自己的全家老小投入到棉花畫的研習和制作中，還親自帶了二十幾個學徒。這些學徒中，不乏后來出類拔萃者。

突破棉花畫人物創(chuàng)作難題，對于棉花畫走向繁榮發(fā)展具有里程碑意義。但是，人物創(chuàng)作的難度太大，尤其在膚色和服飾表現(xiàn)方面。游秋源犯難了，這是他打自搞棉花畫以來從未感到過的艱難。性格決定成敗。他是一個遇到問題就特別較真的人。于是，他帶領(lǐng)著團隊，到處取經(jīng)，反復試驗，又大膽借鑒雕塑工藝技法，從點、線、面著手，逐個擊破。終于在經(jīng)過幾十次的失敗之后找到了創(chuàng)新之路。他創(chuàng)作的如《關(guān)羽出征》、《鶯鶯聽琴》等作品，不僅人物造型逼真，而且性格特點拿捏得十分到位，作品展出后屢屢得獎。

在棉花畫取得大突破，大發(fā)展的同時，游秋源又把目光瞄準到新材料運用的領(lǐng)域，定格在棉花畫發(fā)展的新高度上。他對腈綸絨線和滌綸銀線的運用又做了一番研究。在他的努力下，1980年發(fā)明了絨線畫，1981年發(fā)明了銀線畫。與這兩種新材料相關(guān)的作品也應運而生，頻頻獲獎。

棉花畫誕生于民間。她沒有高貴的出生，卻有著高貴、典雅、雍容的氣質(zhì)。在上個世紀七十年代末到整個八十年代，棉花畫在逐步走向興盛過程中，幾乎得到了各界的熱捧。作品除了遠銷許多國家外，還被外交部指定為十大饋贈國禮之一。中央新聞電影制片廠還專門把棉花畫拍進《祖國新貌》，搬上銀幕。谷牧等中央領(lǐng)導到漳州視察工作時，特地參觀了棉花畫制作，郭沫若還在參觀中即興賦詩：“手下運東風，放出百花紅。勞心結(jié)勞力，精巧奪天工?！?/p>

藝術(shù)生態(tài)從屬于自然法則，興衰更替總在輪回。棉花畫也不例外。

改革開放初期，當人們繃緊商業(yè)神經(jīng)的時候，棉花畫進入了產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)時代。應當說，工藝美術(shù)作品進入工業(yè)化，這本身是一件好事。因為，產(chǎn)業(yè)化要素更凸顯，平臺更開闊，管理更科學。但是，如果利益驅(qū)動力超越了商業(yè)底線，產(chǎn)業(yè)化就會成為一把雙刃劍。曾幾何時，棉花畫在不知不覺中，重復生產(chǎn)、質(zhì)量下降、創(chuàng)新乏力、無序競爭，步入了惡性循環(huán)的窘地，加上運營機制上的頑疾，棉花畫夭折的厄運也就在所難免。

棉花畫接力

我們不難假設(shè)，當年，如果棉花畫不是為了工業(yè)總產(chǎn)值，無節(jié)制的擴大再生產(chǎn)，不拿棉花畫解決勞動力就業(yè)問題，不拿棉花畫來評價社會主義勞動競賽成果，而是從一開始就把她當高雅的藝術(shù)精心來培育、呵護，棉花畫的歷的發(fā)展就應該是另一個樣子。當時，游秋源雖然落實了政策，但他畢竟還是一個有歷史污點的人，怎能配戴棉花畫發(fā)明人的桂冠呢？名不正則言不順。由此及彼，我們就不難理解，當年，經(jīng)他耳提面命的學徒，竟然在人前不敢公開承認是他的學生。直到今天，還有個別學生寧可認他人為師，仍不敢直面師門。

做為一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，棉花畫還在以微弱的生命力延續(xù)著。

前面提到，正當棉花畫走向復興，走向繁榮的時候，游秋源已經(jīng)做好了為棉花畫獻終身獻兒孫的準備。在他的調(diào)教下，他的四個兒女接過了他的衣缽。尤其以游蒼生、游慶楊更為執(zhí)著。

1984年，游蒼生、游慶楊兄弟倆開始獨立門戶，一同調(diào)進漳州市鏡藝廠創(chuàng)辦棉花畫車間。游蒼生任技術(shù)指導，游慶楊任車間主任。在他們兄弟倆努力下，鏡藝廠的棉花畫車間曾經(jīng)紅火一時，發(fā)展勢頭十分強勁。但棉花畫在商業(yè)大潮中，沒有逃過被淘汰的命運，游家二代人自然也回天乏術(shù)。此時，游秋源已退休賦閑在家。游家兄弟倆也只能暫時放下棉花畫創(chuàng)作，另謀出路。游蒼生創(chuàng)辦了玻璃加工場，后來發(fā)展成批發(fā)公司。同時，還興辦了漳州第一家便民澡堂。這兩樁生意做得還順風順水。游慶楊除了幫大哥打理生意以外，一直沒有離開父親一手創(chuàng)辦的棉花畫工作室。只要生意擋上一有空暇，游慶楊就會到工作室搞搞創(chuàng)作。對他們兄弟倆而言，做生意只是為了積累資金，棉花畫才是他們最想做的事。

幸運的是棉花畫藝術(shù)本身一直在接力，但肯定也是喜憂參半的。棉花畫不該加入太多的商業(yè)因素，更不能借此沽名釣譽，更多的應該從藝術(shù)的角度去審視它。這樣就決定從藝人員光有熱情還不夠，還要有過硬的基本功，心無旁騖，才能做出真正有藝術(shù)價值的東西來。

在今日游慶楊的工作室，在他掛滿墻上的棉花畫新作中，不難看出，他對作品的選材、工藝、體例、包裝等等方面，都融入了真情，嵌入了精湛的技藝。游家兄弟在已近耳順之年，資金投入早已不成問題，時間和精力也足夠。但要想把棉花畫推向一個更高、更遠的目標，肯定還是個艱難的歷程。