水，是個(gè)很特別的自然之物。有時(shí)它很小，一點(diǎn)一滴，流淌如涓涓細(xì)絲；有時(shí)它又為大物，盛滿水的江河湖海，一望無際，蔚為壯觀。水雖如此奇妙，卻因其“無定形”與流動(dòng)不居，很少有人特地將它選為題材，純粹去表現(xiàn)。據(jù)畫史記載，僅有唐人孫位、五代孫知微、南宋馬遠(yuǎn)等少數(shù)畫家善畫水圖?；颉疤短峡Ｔ?，平波細(xì)流，停為瀲滟”，或“縈紆回直，隨流蕩漾，長(zhǎng)文細(xì)絡(luò)，有序不亂”，或“滂挾大山，前直沖飆，卒風(fēng)暴雨，雷霆之震”，——傳為佳話。

近期，吾友楊惠東選擇“海景”，涉足“冰”的題材，創(chuàng)作了一系列關(guān)于“水”的大景巨璋，—發(fā)不可收。從這些作品看，無疑惠東君視水為“大物”了，他在竭盡表現(xiàn)海的遼闊與水的彭湃，畫面所呈現(xiàn)的沖動(dòng)與激情，與其早期成熟的青綠山水形成了極大的反差，儼然有“自嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的氣概。

我以為，這海所承載的“水之情”，恰是惠東君找到的真陛情！—個(gè)人的品性更多是內(nèi)斂的，真實(shí)的狀態(tài)常不為外在俗務(wù)所左右?；輺|君，—介文人，雖沒有金戈鐵馬驍勇沙場(chǎng)，但骨子里那不同尋常的剛性與血?dú)?，常常不?jīng)意流露于自己的秉性之中。作為藝術(shù)家，發(fā)掘與表珊這種“本性”，正是走向成功的捷徑?；輺|君，我想說，偽終于找到了自己的這種真性情。只是，作為至交，我恨它來得太晚，否則，馬遠(yuǎn)之后畫水名家非“楊之水”而莫屬了。

惠東君的“冰”，全用傳統(tǒng)筆墨媒材，寫意而為之：或粗獷求其勢(shì)，或細(xì)勾得其形；筆墨紛披，濃淡有度；神與跡化，天人合一，可謂盡顯人間之真情，又映視覺之大道?；輺|君的“海景，’，重水之變與水之動(dòng)，喜“興風(fēng)作浪”的生態(tài)，故多在“勢(shì)”上做文章。他的畫，自然之景為其外，僅求大貌，追逐其靈性；而流露出的真情，承載于筆墨，活脫出“?！钡纳n茫、廣闊、洶涌與偉岸，頗合“天風(fēng)浪浪海山蒼蒼”自大水美景。

與古人所不同，惠東君畫水選擇“?！钡木坝^怍為表現(xiàn)對(duì)象，其景昕呈現(xiàn)的視覺物像與古人便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開了距離。水，被古人看成是“環(huán)境之物”，其形其態(tài)常常因?yàn)榄h(huán)境的變化而受到限定。水之形需要在周邊景物的包圍、襯托甚至阻逆等外部條件的作用下得以顯現(xiàn)；水之色、光、影的特性也會(huì)隨著周遭環(huán)境的變化而發(fā)生變化。這樣一來，古人筆下的水只能在“被限定”當(dāng)中“領(lǐng)受”自身的暫時(shí)特征與樣貌，常常借助“他物”來展現(xiàn)水之形態(tài)?；輺|君選擇“海景”，避免了依傍他者的狀態(tài)，將水從“環(huán)境之物”的范疇中解放出來，展現(xiàn)出水的“宇宙之物”的本性。這樣一來傳統(tǒng)的理法就需要在實(shí)景實(shí)情的感召下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?；輺|君正是帶著這一探索在一路前行！

惠東君的畫，讓我們看到了海的洪流，聽到了海的吞吐；惠東君畫中的海，潮如峰、汐如嶺，是另一種“山水”奇景；惠東君的畫，盡寫海之汪洋、海之含泓、海之激嘯、海之蜃樓雉氣、海之鯨躍龍騰?；輺|君的畫將水的天性、自然之態(tài)與內(nèi)在之情混化無跡，托借于筆墨之間，傾訴著自我性情的得失與紛擾，感慨而系之。惠東君這是游藝于筆墨“海景”山水之間，受用著另一種自我精神的逍遙。