摘 要：《蛙》是莫言醞釀多年，潛心打造的反映計(jì)劃生育的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)題材敏感，通過(guò)主人公蝌蚪姑姑的悲慘一生，講述自古以來(lái)繁衍生息的欲望和政策上的計(jì)劃生育之間的沖突與碰撞，深深觸及國(guó)人心中的痛處。而且結(jié)構(gòu)新穎，由四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，通過(guò)主人公講述幾十年來(lái)的生活經(jīng)歷以及作為劇作家的主人公所創(chuàng)作的一部話劇，把故事娓娓道來(lái)，稍顯魔幻，亦真亦假。所有的真相究竟是在書寫真實(shí)的長(zhǎng)信之中，還是在刻意虛構(gòu)的話劇里面，本人結(jié)合《蛙》的第五部分，即蝌蚪所創(chuàng)作的這部話劇，將真假一一辨別。

關(guān)鍵詞：《蛙》 真實(shí) 虛構(gòu)

作為榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，莫言一夜成名，他的作品也因此備受關(guān)注。小說(shuō)《蛙》是他的重要作品之一，以新中國(guó)四十多年波瀾起伏的農(nóng)村計(jì)劃生育為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬(wàn)心的人生經(jīng)歷，同時(shí)也反映了中國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育的艱難歷程，“在用細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂?！眥1}小說(shuō)為五部分，前四部分以書信形式講述故事情節(jié)，第五部分是一封信加上一部話劇，這部話劇貫穿了全文，是小說(shuō)主人公“蝌蚪”寫信的主要目的，更是整部小說(shuō)的重要組成部分。

一、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。就結(jié)構(gòu)而言，小說(shuō)《蛙》與莫言其他作品區(qū)別較大，整部作品把小說(shuō)、信件、劇本三種文學(xué)體裁匯集在一起，“構(gòu)成了跟前面形成一個(gè)互相補(bǔ)充、互相完善的互文關(guān)系”，所謂“互文”，是指“由上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思”。這種互文關(guān)系，豐富了小說(shuō)人物的面目，增強(qiáng)了小說(shuō)內(nèi)部的張力，也為文學(xué)形式的多樣性提供了一條新的選擇，莫言借助這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)把想要呈現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)容展露在讀者面前。

在話劇里，雖然人物相同，故事背景也無(wú)較大改變，但細(xì)細(xì)看來(lái)，人物事件不再是小說(shuō)情節(jié)的延續(xù)和發(fā)展，最后的這部話劇利用徹底的虛構(gòu)，推翻了前面四章的真實(shí)性。話劇中交代了更多鮮為人知的“內(nèi)幕”，真相變得模糊不清，使得整件事情更加復(fù)雜和殘酷，因而沖擊著讀者的心靈，促使讀者去深入思考生命和生存的意義。通過(guò)這部話劇，莫言表達(dá)了對(duì)生命繁衍的態(tài)度和對(duì)真實(shí)虛構(gòu)之間模糊關(guān)系的看法。

二、話劇中的真假。這部話劇為多幕劇。戲的開端，以現(xiàn)實(shí)中的“中美合資家寶婦嬰醫(yī)院”為背景，以陳眉的瘋狂尋子為引子，營(yíng)造出似真似幻的奇妙氣氛，好似讀者還在小說(shuō)的敘述中，而不是所創(chuàng)作的話劇里。第二幕則帶給讀者強(qiáng)烈沖擊與震撼，可以說(shuō)這是整部話劇，甚至整部作品中最為詭異的部分：綠色燈光下的幽暗山洞，十幾個(gè)懸掛著的嬰兒，還有在嬰兒中游走，不時(shí)用巴掌拍打嬰兒屁股的姑姑萬(wàn)心?！拔覀兯坪跬ㄟ^(guò)話劇獨(dú)特的象征化藝術(shù)手法看到了姑姑內(nèi)在靈魂的掙扎過(guò)程”{2}，這些可怕的嬰兒象征著在姑姑手上結(jié)束生命的所有嬰兒，姑姑試圖通過(guò)他們的哭聲，來(lái)減輕心中的罪惡，“你們的哭聲，是姑姑的安魂曲”，“9883個(gè)孩子一齊哭，那該是多么動(dòng)聽的音樂”。然而這樣做顯然未能使姑姑獲得救贖：一個(gè)綠孩子大聲叫著“討債”，孩子們扮演的青蛙發(fā)出嘎嘎咕咕的叫聲。綠孩子應(yīng)當(dāng)是金娃，即蝌蚪與陳眉之子的化身，這個(gè)孩子名義上是小獅子所生，實(shí)際是陳眉所生，并由姑姑為其接生。姑姑謊稱小獅子懷孕并為其作證，同時(shí)在暗中為陳眉接生，將孩子奪走，甚至在第六幕中接受女記者采訪時(shí)，姑姑和小獅子能面不改色地說(shuō)謊。可以看出，綠孩子是金娃的化身，由陳眉和所有從姑姑手下流失性命的孩子的怨念匯集而成。這樣富有表現(xiàn)主義色彩的場(chǎng)景設(shè)置，是小說(shuō)部分難以涉及的，只有以話劇形式展現(xiàn)出來(lái)，才能升華作者對(duì)人性關(guān)懷的理解。

秦河與郝大手是自愿幫助姑姑贖罪的仆從。即使三人為所犯的錯(cuò)誤懺悔，那些青蛙和綠孩子依舊攻擊著他們，因?yàn)楣霉霉室夂鲆曀龑?duì)陳眉的罪過(guò)。姑姑是在贖罪，贖罪對(duì)象的范圍只包含了被流產(chǎn)的孩子們。前文提到，綠孩子是陳眉孩子的化身，作為背負(fù)成人過(guò)錯(cuò)的無(wú)辜生命，他有資格對(duì)姑姑進(jìn)行指責(zé)，更有理由為母親打抱不平。

話劇重心再次回到陳眉。陳眉在小說(shuō)文本中處于配角地位，但在話劇中，她的形象“通過(guò)戲劇語(yǔ)言成為了戲劇沖突中強(qiáng)大的一極”。這一人物中心的改變暗示話語(yǔ)權(quán)重歸底層民眾，真相得以揭露。在此線索一分為二，第三、五幕講述陳眉伸冤的全過(guò)程，第四、六幕敘述蝌蚪、小獅子等人，雙線并行，交叉對(duì)比，增加真實(shí)感。

先講陳眉，陳眉瘋狂尋子，早已分不清現(xiàn)實(shí)和想象的界線。在臆想中，她企圖尋求包龍圖的幫助，在現(xiàn)實(shí)生活中，她把所經(jīng)歷的苦痛向警察說(shuō)明，有助于揭示真相。第五幕出現(xiàn)黑衣人，現(xiàn)實(shí)身份是火災(zāi)的受害者，實(shí)際是陳眉的化身，是陳眉的個(gè)人想象，更是慫恿陳眉搶回兒子的黑暗力量和她內(nèi)心陰暗面的真實(shí)反照，這里運(yùn)用話劇中常用的幻覺手法，通過(guò)出現(xiàn)想象中的黑衣人，為陳眉奪子進(jìn)行鋪墊。再看蝌蚪一行人。第四幕是真實(shí)與虛構(gòu)的交叉點(diǎn)。在話劇中，蝌蚪說(shuō)：“但你們是我劇本中的角色??！”蝌蚪在話劇中還是劇作家，在話劇中他也在創(chuàng)作話劇，這類似戲中戲的結(jié)構(gòu)，使真實(shí)和虛構(gòu)的界線被打破，讓讀者深陷其中難以自拔。劇中人物大談自身角色，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的最佳諷刺。

雙方在第六幕合為一線，爆發(fā)出沖突與矛盾的高潮，在第六幕至第八幕，話劇的時(shí)空一直保持連續(xù)狀態(tài)。在金娃的滿月宴會(huì)上，所有人都在說(shuō)謊：小獅子謊稱自己曾懷孕，并稱“沒有孩子的女人不是完整的女人”，但事實(shí)上她才是不完整的女人，這句話的潛臺(tái)詞狠狠地諷刺小獅子作為女人的虛偽；姑姑為了所謂“贖罪”，謊話連篇，蝌蚪身為知識(shí)分子，也因?yàn)閮鹤佣擅亮贾?。?duì)白是話劇的中心，潛臺(tái)詞是對(duì)白的核心。第六幕中陳鼻一句話暗藏玄機(jī)：“外孫做滿月，不請(qǐng)外公喝酒，這有點(diǎn)不像話了吧？”一語(yǔ)道破三人的謊言，其實(shí)孩子的母親是誰(shuí)大家心知肚明，只是不愿說(shuō)出來(lái)。陳鼻一語(yǔ)驚人，捅破了虛偽的假面，引起矛盾，直到陳眉出現(xiàn)并搶走兒子，矛盾瞬間激發(fā)。

第七幕是所有人的追擊戰(zhàn)。第八幕，一行人追趕至某拍攝現(xiàn)場(chǎng)，遇上高夢(mèng)九，上演一場(chǎng)“青天斷案”，戲中戲叫人稱絕。這里是采用戲仿敘事技法來(lái)增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。戲仿是互文形式之一，指在自己的作品中對(duì)其他作品進(jìn)行借用，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的。戲仿的再書寫必須以被模仿的客體逼真度為基礎(chǔ)，與模擬的客體虛中有實(shí)，但仍解構(gòu)了被模仿的客體的原型。

這一劇情顯然是對(duì)元雜居《灰闌記》和布萊希特《高加索灰闌記》的戲仿，在這兩部戲劇中，包公和法官阿茲達(dá)克英明睿智，“都機(jī)智運(yùn)用斷案經(jīng)驗(yàn)正確地將孩子判給生母，使正義得到伸張，冤情得以昭雪”{3}。而在此幕中，所有人無(wú)意中闖入拍攝現(xiàn)場(chǎng)，袁臉和表弟借機(jī)以金錢誘惑導(dǎo)演，命令高夢(mèng)九假戲真做，陳眉則因頭腦發(fā)熱神志不清，一時(shí)間難分真假，繼而被騙，使得孩子最終又回到蝌蚪手中。作者以一種極盡荒唐的方式使得孩子的歸屬變得合理化，營(yíng)造出強(qiáng)烈的反諷效果，這一幕與現(xiàn)實(shí)違背，同時(shí)充滿虛構(gòu)成分，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的魔幻色彩沖擊，是典型的互文敘事手法。

歷經(jīng)荒誕之后，最后一幕是所有真相的呈現(xiàn)。在這一幕，“戲中戲”再次出現(xiàn)，人物超脫出應(yīng)有的角色，他們的臺(tái)詞變得十分真實(shí)，比如秦河：“我看這話劇，本質(zhì)上就是抬杠”，造成戲中戲的魔幻效果，凸顯出莫言的獨(dú)特風(fēng)格。此外，姑姑承認(rèn)了對(duì)陳眉所犯的“罪行”，表達(dá)了懺悔的意愿，最后以上吊自殺未遂的形式完成了自我救贖。整個(gè)過(guò)程富有深意：在自殺之前，姑姑因所作所為而有罪惡感，張拳老婆、王仁美、王膽還有更多受害女人和孩子，都在姑姑的心里留下傷痕，姑姑說(shuō)：“一個(gè)有罪的人不能也沒有權(quán)力去死，她必須活著，經(jīng)受折磨、煎熬，像煎魚一樣翻來(lái)覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來(lái)贖自己的罪，才能一身輕松地去死?！彼?jīng)受了折磨與煎熬，選擇上吊，以完成贖罪?？墒窃诠霉么蛩闵系鯐r(shí)，“郝大手和秦河只顧捏自己的泥娃娃”，反而是蝌蚪砍斷繩子，救了姑姑。在此暗示只有蝌蚪才能給姑姑以新生，張拳老婆、王仁美以及王膽是為姑姑迫害最深的三個(gè)女人，張拳和陳鼻無(wú)能為力，只有身為近親的蝌蚪能夠做到，而他也做到了，并最終給予姑姑新生，至此全劇結(jié)束。

話劇以獨(dú)特的戲劇性和大量的戲仿形式對(duì)真相進(jìn)行揭露，使得原本在小說(shuō)中被隱蔽的部分事實(shí)展現(xiàn)在讀者面前，卻又為真相披上“文學(xué)創(chuàng)作”這一虛幻的面紗，再次將讀者迷惑。盡管小說(shuō)《蛙》更具文學(xué)性，更多體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，但話劇中還是充滿鮮明的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩；在結(jié)構(gòu)上，話劇《蛙》打破傳統(tǒng)戲劇“三整一律”的規(guī)則，帶有實(shí)驗(yàn)戲劇的影子。

三、結(jié)語(yǔ)。莫言曾說(shuō)過(guò)：“話劇部分看似說(shuō)的是假話，但其實(shí)里邊有很多真話，而書信體那部分，看似都是真話，但其實(shí)有許多假話?！边@部話劇標(biāo)榜虛構(gòu)，其實(shí)是對(duì)表象背后的殘酷真實(shí)的完全揭露，而書信中提及之事，又何嘗不是蝌蚪為了掩蓋真相所進(jìn)行的文學(xué)美化？我們有理由相信，在血脈與傳承的雙重作用下，人會(huì)變得瘋狂無(wú)知，分不清現(xiàn)實(shí)虛假，看不透人間善惡。就姑姑的或者蝌蚪的或者任何一個(gè)人物的經(jīng)歷而言，都是一場(chǎng)悲劇，人人罪孽深重，誰(shuí)能逃過(guò)命運(yùn)的捉弄呢？話劇最后姑姑得到救贖，可是誰(shuí)又能說(shuō)，這是真的呢？也許在話劇之外，姑姑依然懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心去挽回當(dāng)年的過(guò)錯(cuò)，苦老一生?！?/p>

■

{1} 莫言：《蛙》，上海文藝出版社2009年版。

{2} 沈言天：《論莫言〈蛙〉中小說(shuō)與話劇的跨文本互文性》，《山花》2014年第12期。

{3} 董希文：《莫言小說(shuō)〈蛙〉戲仿敘事藝術(shù)探究》，《中州學(xué)刊》2014年第3期。

■

作 者：朱嫻，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大三學(xué)生；周春英，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩導(dǎo)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com