摘 要：洪深在其早期話劇《趙閻王》中將文學(xué)與音樂相結(jié)合，通過人物復(fù)調(diào)式對話構(gòu)成各聲部的音樂，從而組合成一場波瀾壯闊、聲勢浩蕩的交響樂。這部交響樂話劇既表現(xiàn)了人物自身悲劇，也突出了社會悲劇，具有強(qiáng)烈的感染力。

關(guān)鍵詞：洪深 《趙閻王》 復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)本是音樂理論中的概念，巴赫金在對陀思妥耶夫斯基文學(xué)作品闡釋研究時，首次將復(fù)調(diào)運(yùn)用于文學(xué)作品中。巴赫金認(rèn)為：“復(fù)調(diào)有著眾多各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音和意識組成。”①在《趙閻王》這部話劇中洪深從多個地方體現(xiàn)了復(fù)調(diào)音樂的特征。下面將從隱性復(fù)調(diào)式人物對話、主人公多重性格對峙、主題思想復(fù)調(diào)音樂性三個方面來對《趙閻王》進(jìn)行簡要分析。

一、隱性復(fù)調(diào)式人物對話

《趙閻王》是洪深借鑒美國著名劇作家奧尼爾《瓊斯皇》的表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的作品。全劇共九幕，主要采用“心理暴露”手法，在第二幕至第八幕并沒有安排眾多人物對話，基本上是趙大（即趙閻王）單個人的敘說，雖然是趙大一個人的敘說，但是卻多處隱含著趙大與多個人物間的對話。正如有些時候，看似是一個人的獨(dú)唱，實際上卻隱含著多個人物的和聲。這種隱性復(fù)調(diào)式人物對話不僅展示了不同階級處境中的人物形象的不同命運(yùn)，而且還采用了別具一格的藝術(shù)手法；不僅展現(xiàn)了帝國主義和國內(nèi)統(tǒng)治者的兇殘，也展示了農(nóng)民和士兵艱難的生活處境。

第二幕至第八幕是以趙大內(nèi)心與各個人物的隱性對話展開的，這幾幕是以趙大的心理獨(dú)白為主旋律，其他人物與趙大的隱性斗爭為副旋律編織的激蕩的交響樂，劇里穿插的鼓聲成為交響樂中的亮點(diǎn)。趙大夜晚進(jìn)入深林中，想到曾經(jīng)做的孽深感內(nèi)心有愧。在這幾幕中雖然是趙大一人的獨(dú)白，但實際已由趙大單個人的敘說變成趙大與營長、被害戰(zhàn)友、王狗子、無辜百姓、日本鬼子、神靈多個人物間的獨(dú)立對話。這種隱性對話描寫很自然地運(yùn)用了復(fù)調(diào)理論，并通過這些隱性對話比較詳細(xì)地介紹了趙大的從軍經(jīng)歷。首先是他與營長對話，在此對話中表現(xiàn)了趙大搶走軍餉開槍打傷營長后的恐懼；由于趙大身處陰森森的深林之中，他心中非常害怕，于是開始自我揭露。接下來，在他與戰(zhàn)友中的對話中，揭露了趙大在戰(zhàn)場中為搶占八十多塊鈔票奉營長命令將戰(zhàn)友活埋的殘忍；在與王狗子的對話中，回溯了他被王狗子騙去賭博輸盡了盤纏，趙大謊稱王狗子為革命黨，害其被殺；在與無辜百姓的對話中，揭露了他在辛亥革命前夜隨眾士兵燒殺搶掠，殘害百姓的罪惡行徑；在與洋鬼子的對話中，傳遞了西洋傳教士為興建教堂搶占趙大田地，趙大母親被害后，被迫從軍的無奈；最后在與神靈的對話中，表現(xiàn)了趙大被內(nèi)心的痛苦常年折磨，發(fā)出請求神靈拯救的心聲。趙大與這些人物的隱性對話實際是復(fù)調(diào)音樂中的多個聲部，由這些聲部組成的悲劇和聲。不同人物有其不同的音樂色彩，交織在一起，展現(xiàn)了時代的悲劇之聲。

二、主人公多重性格的對峙

在《趙閻王》這個話劇中趙大既不是十全十美的好人，也不是十惡不赦的壞蛋?？此剖且粋€人物的表達(dá)，實際是多個人物的對話。他的各種性格相互之間進(jìn)行復(fù)調(diào)式“對話”，在矛盾斗爭中展示其悲劇命運(yùn)。他的性格本身就是多個聲音組成的和聲。首先趙閻王是個善良老實的人，他本是一個老實本分種地的農(nóng)民，只因洋鬼子占了他的田地，害了他的親人，他才被迫當(dāng)兵。在營長手下當(dāng)兵，他也本是一個忠心效主的戰(zhàn)士，面對小馬和老李的蠱惑他堅持忠義之道并未動私心。他自說道：“凡人存著好心的，有天良的，老實的，講究忠義的，都是傻子吧？為人還是做一個傻子好。”②他是為求活命偷走軍餉逃跑的，他卷錢而逃后，在如何分配錢時說：“先花幾百塊，換買一塊小小的麥田，自己的力氣，掙換出吃的、穿的、喝的來，良心無虧從此安分守己，做一個好人吧，再花幾百塊錢，修蓋娘娘廟，掛個新匾，初一十五，燒香上供，有罪赦罪，有冤解冤，保著平安無事！這幾塊錢，有親戚朋友、窮的、老的，或是天災(zāi)人禍逼得無法的，我哪能袖手旁觀。”③這也體現(xiàn)了趙大的純樸思想。

人的性格組合是復(fù)雜的，趙大也是一個自私、狡猾、兇殘、懦弱、愚昧的人。趙大為了那不應(yīng)該得到的鈔票，竟助紂為虐地將戰(zhàn)友活埋，體現(xiàn)了他的自私；他為了報復(fù)王狗子，居然誣告他為革命黨，使王狗子慘遭殺害，體現(xiàn)了他性格中狡猾的一面；他在革命前夜隨士兵燒殺搶掠，殘害百姓，眾多無辜人被他殺害，這體現(xiàn)了他性格中殘忍的一面；他在看清了營長的丑惡嘴臉后仍然堅持愚忠，他所有的反抗都是被動的，而不是主動的，這些都體現(xiàn)了他的懦弱和愚昧。

趙大自始至終都是在多重性格對峙中掙扎。他的善良、純樸、忠心效主與他的自私、狡猾、兇殘、懦弱、愚昧一直在對峙沖突，相互撕裂掙扎。他的這種復(fù)雜性格間對峙越激烈，越能揭露當(dāng)時的社會黑暗。他多重性格之間激烈對峙組成各個聲部，多聲部同時向前演進(jìn)，使人物性格刻畫更加真實、生動、鮮明。

三、多重主題思想的復(fù)調(diào)音樂性

《趙閻王》這部話劇是當(dāng)時社會現(xiàn)實的寫照。在這部話劇中蘊(yùn)含著多個主題，從各個角度揭露了不同階層的性格和命運(yùn)，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫面。

一是“社會悲劇主題說”。從社會角度方面來看，體現(xiàn)出對軍閥制度的揭露和批判。在劇中刻畫了以營長為代表的軍閥統(tǒng)治者，他們是貪圖玩樂、欺壓百姓、兇殘暴戾的劊子手。他們本該是人民的保護(hù)者，卻在肆意殘害自己的同胞，這是中國人民互相殘害的悲哀。另外，還有趙大、小馬、小李等為代表的軍營士兵，他們?yōu)榍笏嚼?，殘害欺壓百姓，這是黑暗的軍閥制度是社會現(xiàn)實的真實寫照。

二是“人性主題說”。這部話劇是對動亂時期人民自求其保的體現(xiàn)，即對國民性的關(guān)注。在這部話劇中，詳細(xì)刻畫了以趙大為主要典型的底層人民的形象，其中也包括像老李、小馬和王狗子等人物，正如魯迅所說“哀其不幸，怒其不爭”。以趙大與他的戰(zhàn)友為例，他們殘害欺壓無辜百姓，他們但凡有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，就會殘害比自己更弱小的同胞。為求自保他們暴露出人性中自私、冷漠、麻木的一面，像他們一樣悲慘的底層人物在這個社會中占大部分，這實際是對國民性的揭露。

三是“人物命運(yùn)主題說”。在這部話劇中體現(xiàn)出對人物命運(yùn)的思考和探討，以趙大為代表的士兵，雖然被迫走上反抗道路，但被良心折磨得瘋瘋癲癲，最終被小李、老馬活埋。他的悲劇命運(yùn)也是社會注定的，他的狹隘的封建思想決定了他找不到真正的反抗之路。劇末老李又再次卷錢而逃，劇中雖未寫他的結(jié)局，卻也暗示了他最終也難逃營長的魔掌。在當(dāng)時以營長為代表的惡勢力未必受到懲罰，而以趙大為代表的這些小人物卻各有各的悲劇。在這部話劇中，“各種思想在故事中彼此爭論交鋒，使戲劇成為一個大型對話機(jī)構(gòu)”④，這種思想的復(fù)調(diào)性使對社會的揭露更為深刻，這場悲劇音樂意猶未盡。

對話是復(fù)調(diào)的最高形式。洪深的話劇《趙閻王》通過不同人物間、主人公自身性格間和多重主題思想間不同角度的多聲性復(fù)調(diào)對話來表現(xiàn)主題，這種多聲部表現(xiàn)形式使話劇主題表達(dá)更廣泛自由。復(fù)調(diào)音樂中最具代表性的音樂家是巴赫，他的復(fù)調(diào)音樂以節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)而著稱，而在《趙閻王》這場話劇中洪深也融入了巴赫這一音樂風(fēng)格，他并沒有像其他戲劇那樣以驚心動魄的沖突來表現(xiàn)主旨，而是在平穩(wěn)的節(jié)奏中，通過不同角度的多聲部復(fù)調(diào)對話逐層地揭露社會現(xiàn)實，音樂與話劇相結(jié)合，這種多聲部復(fù)調(diào)對話使讀者深刻了解社會的各個階級。這不僅是一場話劇，更是一場音樂悲劇?！?/p>

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{1} 巴赫金：《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，白春仁、顧亞玲譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1988年版，第3頁。

②③ 洪深：《洪深代表作》，黃河文藝出版社1986年版，第20頁，第32—33頁。

④ 朱志榮：《西方文論史》，北京大學(xué)出版社2007年版，第327頁。

基金項目：本文系2013-GH-142河南省教育廳人文社會科學(xué)項目“百年話劇中的音樂元素研究”的階段性成果

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作 者：郭金霞，安陽師范學(xué)院文學(xué)院2012級本科生。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com