民間有一個(gè)商賈夸貨的故事，說的是三個(gè)商人各帶一批貨物，結(jié)伴走南闖北做生意。一天，落腳在黃鶴樓旁的一家旅店休息。

茶余飯后，老板見客人都是商賈，便笑著問道“三位先生靠什么招財(cái)進(jìn)寶呀？”

第一位說：“老板聽著，我賣的是，遠(yuǎn)看像座亭，近看沒窗欞。上邊直流水，下面有人行?！?/p>

第二位說：“我賣的是，又圓又扁肚里空，有面鏡子在當(dāng)中，老板用它要低頭，摸臉搓手又鞠躬?！?/p>

第三位接著說：“我賣的是，鐵打的一只船，不推不動(dòng)彈。開船就起霧，船過水就干?！?/p>

老板一聽這三位還真會(huì)夸，他們分別賣雨傘、臉盆和熨斗呢，笑著說：“三位的貨在我們這里很有銷路，我?guī)椭T位推銷一些吧！”于是在旅店就地?cái)[攤，一開口還是滿口夸，附近之人爭先搶購。

古代商賈的聰明以及超強(qiáng)的適應(yīng)能力，從做生意可見一斑。

每日集會(huì)品果購魚，州橋夜市煎茶斗酒，這都是商賈們促成的繁榮，也滿足了人們生活的日常所需。但歷史上商賈的地位及其生活，幾經(jīng)起伏。

春秋時(shí)期商賈地位還算可以，被列為“四名之一”，《左傳》稱“士農(nóng)工賈，不敗其業(yè)”。齊魯商賈、鄭國商賈、吳越商賈都很活躍。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，商賈們突然發(fā)現(xiàn)，他們的地位一落千丈，重農(nóng)抑商一下子就成為各國共同奉行的主張。秦一立朝，商賈就成了罪人，連正常人的待遇都沒了。及至漢、魏、晉、南北朝時(shí)期，商賈們在惡劣的環(huán)境中艱難跋涉，掙扎度日。到了唐宋，流通加強(qiáng)，商業(yè)繁榮，商賈們又活躍起來。普通工商業(yè)者的消費(fèi)水平就達(dá)到了很高的程度。

宋代李昉等編著的《太平廣記》中記載有這樣一個(gè)故事：“夫亡十年，旗亭之內(nèi)，尚有舊業(yè)。朝肆暮家，日贏錢三百，則可支矣。”從中可以看出，在唐朝時(shí)候，一個(gè)亡夫的女子，店鋪一天的營業(yè)額也有三百文左右，維持生活，衣食無憂。她的店只是一家普通的旗亭酒家，其消費(fèi)水平正是廣大商賈平均水平的反映?！端疂G傳》的提及的武大郎，也不過是個(gè)縣城里賣炊餅的小販，他沒有借高利貸也沒有欠外債。他在異鄉(xiāng)居住的條件呢？拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量也是“樓上樓下”了！其娘子潘金蓮就更讓人羨慕了，每天要做的就是在家打打掃掃幫幫忙，剩下的時(shí)間就用來搽脂抹粉，憑的就是丈夫供養(yǎng)著她。就更別提做著店鋪生意的西門慶的富貴了。

明清以來，隨著商品生產(chǎn)的深入發(fā)展，在江南一代已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，商賈勢力也獲得了較大發(fā)展，他們從末流的陰影中擺脫出來，昂首挺胸地成為正途職業(yè)，成就了一代代名商。商賈在漫漫的歷史長河中，經(jīng)商的訣竅一直不外乎陶朱公的“論其有余和不足，則知貴賤”。就是根據(jù)市場的供求關(guān)系，判斷價(jià)格的漲落，采取“貴拋賤收”的經(jīng)營對策，他說“當(dāng)價(jià)格漲到一定程度，要及時(shí)把商品拋出銷售，以免積壓。當(dāng)價(jià)格降到一定程度，又要抓緊時(shí)機(jī)，及時(shí)把商品購進(jìn)。”

陶朱公就是歸隱后的范蠡，在這個(gè)訣竅的指導(dǎo)下，幾年下來，他賺有千金之多，也就成為幾千年來我國商賈的楷模。

但是，并不是所有的商賈都以陶朱公為榜樣做個(gè)誠商良賈，奸商也大有人在，制假、造假、缺斤短兩等，損害著消費(fèi)者利益，謀取利潤?！短綇V記》的嘲誚類中，記載有隋唐五代事情這樣的事情：“隋時(shí)，數(shù)人人酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：‘酒，何處漫行來，騰騰失卻酉?！T人問云：‘此伺義？’答云：‘有水在?！f的就是幾個(gè)人在酒店喝到假冒偽劣酒，便開始一起拿酒里摻水的事開起玩笑。

唐朝有賣假酒的酒坊，其他朝代也好不到哪里去，五代有賣假藥的藥鋪，北宋還有專門批發(fā)假貨的集貿(mào)市場，這些都記載在當(dāng)時(shí)讀書人的筆記之中。

奸商的這些所作所為，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，官府當(dāng)然也出面打擊。

唐朝政府頒布了《關(guān)市令》，規(guī)定有“諸官私斗尺秤度，每年八月詣金部、太府寺平校，不在京者詣所在州縣平校，并印署，然后聽用?！币馑际钦f，無論朝廷還是私人的度量衡工具，每年八月必須送交有關(guān)檢驗(yàn)部門校正，京師地區(qū)的由尚書省金部司和太府寺主管，地方則由各州縣具體負(fù)責(zé)到位。經(jīng)檢驗(yàn)校正后的器具，由有關(guān)官府簽署封印后才能夠使用。

到宋元明清時(shí)，檢驗(yàn)的制度更加明細(xì)。宋時(shí)每月都將抽查一次，王安石主持變法時(shí)候甚至上升為一月三次。明清也形成法律條文：未經(jīng)官方審驗(yàn)的度量衡工具，一律不得于市場使用！

宋時(shí)除檢驗(yàn)之外，針對愈加泛濫的假藥劣藥現(xiàn)象，還專門頒布了《市易法》加強(qiáng)管理幅度，宣布藥品的經(jīng)營是國家的專利，任何人私自制作和經(jīng)營任何藥品，都屬違法。而且，為防止不法商人制藥冒充官藥出售，負(fù)責(zé)制藥的部門專門刻印。無印即是假藥?；实垡苍略t，若有人制造假藥，或者偽造處方和官印，要依“偽造條例”重辦，以防止不法商賈制造販賣假藥劣藥。

不過，總體來說，古代成功的商賈，都是奉行誠信、樸實(shí)、節(jié)儉等信條的，并在商業(yè)活動(dòng)中自覺抵制假冒偽劣商品，甚至為此承受巨額虧損。例如，清代徽商吳鵬購進(jìn)了八百斛胡椒粉面，尚未出售被告知此批胡椒粉有毒，原賣主要求中止合同原價(jià)退貨，但是吳鵬考慮到這批毒胡椒會(huì)再以其他形式出售害人，就表示自己愿意承擔(dān)巨額損失，謝絕退貨，自主銷毀掉了胡椒粉。道光年間商人舒遵剛，信奉“生財(cái)有大道，以義為利，不以利為利”的經(jīng)商格言，呼吁大家杜絕欺詐獲利行為。其實(shí)真正懂得“生財(cái)有道”的商賈，都還很熱衷于賑災(zāi)、興民等公益事業(yè)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

在古代，沒有先進(jìn)的交通工具，也沒有快捷的通信工具，一切都只能靠人力或者馬車、舟船，一趟生意，短也要好幾個(gè)月，長則幾年，要面臨各種意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，唐朝詩人吳融的《商人》-詩，道出了商賈們的真實(shí)生活： “百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家；北拋衡岳南過雁，朝發(fā)襄陽暮看花。蹭蹬也應(yīng)無陸地，團(tuán)圓應(yīng)覺有天涯。隨風(fēng)逐浪年年別，卻笑如期八月槎?！逼渲行量?，怕是常人無法想象的。