摘 要：目前高職院校的德育建設(shè)遭遇瓶頸，究其原因，在于高職院校德育建設(shè)中人文素質(zhì)教育的缺位，造成學生基本人文素質(zhì)的普遍薄弱或缺失。筆者主張高職院校德育建設(shè)必須以人文素質(zhì)教育為基點，從單一道德教育向與人文素質(zhì)教育相融合轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：高職院校；德育建設(shè)；人文素質(zhì)教育

近幾年來，高職教育得到了快速發(fā)展，然而在高職教育快速發(fā)展的過程中，有許多亟待研究和解決的問題，其中高職教育人才培養(yǎng)的德育建設(shè)，就是制約高職教育快速健康發(fā)展的一個重要方面。造成這種情況的原因是多方面的，如我們在德育實施過程中，往往是千篇一律，不管是研究型大學、教學研究型大學，還是高職院校，都是一個目標、一個模式。在具體操作時又往往會把德育目標理想化，即不管是哪種類型的學校，似乎都要把學生培養(yǎng)成具有馬克思主義理論水平的、堅定社會主義信念的共產(chǎn)主義先進分子；把德育內(nèi)容抽象化，即過分強調(diào)德育內(nèi)容的理論性，把德育等同于理論教育；把德育過程智育化，即偏重于德育知識、道德規(guī)范的傳授和灌輸，而忽視了學生道德判斷能力和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。這是造成部分高職院校畢業(yè)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)不高的一個重要原因 。筆者認為，加強高職院校德育建設(shè)，應當從基本層面即內(nèi)容建設(shè)入手，以人文素質(zhì)教育為基點，在德育建設(shè)中貫穿人文素質(zhì)教育，體現(xiàn)對人本身尤其是學生本身的尊重和關(guān)注，將德育建設(shè)從“空中花園”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中的花園。

一、人文素質(zhì)教育的含義

什么是人文？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說，人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象；指強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念。“人文”其實并不玄乎，它就是文化，就是素質(zhì)。它既是孕育一個民族公平、正義的母體，又像空氣一樣存在于我們的尋常生活里。它是一種植根、積淀于人內(nèi)心的法則和秩序，一種設(shè)身處地為別人著想的良知，一種無須他人提醒的自覺，一種承認約束的自由 。人文素質(zhì)教育即指以人類文化為主要內(nèi)容，引導受教育者尊重人的價值，關(guān)心人的利益的教育。其目的主要是引導學生學會做人、學會關(guān)心、學會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文素質(zhì)教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學生的品質(zhì)，使學生具備以下三個方面的素質(zhì)：一是具有豐富的人文科學知識，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對人類對民族命運的關(guān)注和責任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì) 。

人文素質(zhì)教育的內(nèi)容包括以下四個方面：（1）歷史知識?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實的教育應該考慮如何使學生更有力地推動歷史，如何接續(xù)人類文明成果，進而使自身走向更高層次的文明。（2）哲學知識。教育如果把人的解放當作理想的目標，就會正確地引導學生如何處理現(xiàn)實生活中的人與自然、人與社會、人與人、人與物之間的關(guān)系。（3）宗教知識?？梢赃@樣說，學生品德教育的核心應該就是人性“向善”的教育?！跋蛏啤钡牧α孔阋允箤W生做人講誠信、做事守承諾，足以使學生胸懷擴大，拒斥淺薄、超越功利。（4）美學知識。教育中的審美教育，就是讓學生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價值。

二、高職院校德育建設(shè)中強化人文素質(zhì)教育的必要性

在高職院校從事德育教育的教師日益感覺到工作的開展難度，主要表現(xiàn)在三個方面：一是高職院校學生面對德育課程的態(tài)度，認為該類課程充滿道德說教而毫無意義，純粹是為了學分而學，簡言之即學生厭學；二是高職院校學生在課堂上的行為表現(xiàn)，不僅針對德育課程，在其它專業(yè)課程中，均體現(xiàn)為散漫、自我以及對老師權(quán)威的輕視；三是高職院校德育課程教師本身對教學工作也缺乏熱情與積極性，甚至對課程本身的地位和作用均產(chǎn)生了懷疑。高職院校的德育建設(shè)遭遇瓶頸，嚴重阻礙了其順利完成培育高職院校學生形成純粹思想與高尚品德的歷史使命，甚至使一個高職院校無法形成良好的班風、學風和校風。

究其原因，在于高職院校學生基本人文素質(zhì)的普遍薄弱或缺失。現(xiàn)代科學技術(shù)和市場經(jīng)濟的發(fā)展是一把“雙刃劍”，追求自我價值的實現(xiàn)和利益成為可能和必需，也成為當代青年的終極目標 。當前中國社會正處在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時期，由計劃經(jīng)濟向市場體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。但隨之產(chǎn)生的個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。這些直接導致當代大學生，尤其是在人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、拼搏創(chuàng)新精神等與普通高校學生相比要略為遜色一些的高職院校學生，在面對上述不良思想侵蝕時，更容易被引向負面。這必須通過德育教育的引導，尤其是最基本的人文素質(zhì)教育的引導，幫助學生形成正確的精神信仰，以實現(xiàn)行為的自我糾正。但由于德育建設(shè)中對人文素質(zhì)教育的忽視，相當一部分高職院校學生無法自主建立正確的人生信仰，如同無根的浮萍，長勢貎似喜人而實則沒有扎實的根基，無法形成深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，很容易導致在無盡的自我和利益追求中迷失方向。

人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流，而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而人本身也不可能有大的發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時人文素質(zhì)也高的實用型人才。文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此在高職院校的德育教育中，如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導致高職院校學生文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降，其后果將是十分可怕的。

對科學技術(shù)和市場經(jīng)濟的反思使我們認識到要消除它引起的負面作用，必須重視和加強人文教育，培養(yǎng)高職院校學生的人文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵銷科技和市場經(jīng)濟發(fā)展不利的一面。市場經(jīng)濟體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機等負面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調(diào)整人與人之間以及人與社會、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時期都更需要社會的“終極關(guān)懷”，加強人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。針對一些高職院校重視學生的高技能，而忽視學生的人文素質(zhì)的現(xiàn)象，以及部分高職學生人文素質(zhì)比較低的實際，高職院校更應當重視學生的人文素質(zhì)教育。在高職德育建設(shè)中，對人文素質(zhì)教育的需要更為迫切，人文素質(zhì)教育理應成為德育教育的基點。

三、高職院校德育建設(shè)中強化人文素質(zhì)教育的途徑

人文素質(zhì)是一個人全面素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，一個人文素質(zhì)低的人不可能成為高素質(zhì)人才。高職院校德育建設(shè)要強化人文素質(zhì)教育，需要從單一道德教育向與人文素質(zhì)教育相融合轉(zhuǎn)變。

首先，要徹底克服德育中的不良傾向：即過強的政治任務性、過大的道德灌輸性以及過弱的文化底蘊。在課程設(shè)置上要增加人文選修課的比例，第二課堂要廣泛開展人文講座，校園文化建設(shè)要大造人文氛圍。在實踐中，要通過向綜合性德育建設(shè)的轉(zhuǎn)變，高度重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學、倫理學、古典詩詞鑒賞等，以陶冶的學生情操，擴大學生的知識面，提高學生的綜合素質(zhì)。單一道德教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應緊緊圍繞這幾個方面來開展：1.以弘揚愛國主義精神為主要目的的我國歷史與民族文化教育；2.以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；3.以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學生懂得作為社會主義中國公民應承擔的責任與義務；4.以馬克思主義哲學為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；5.以陶冶高尚情操為主要目的的文學、藝術(shù)教育。

2.要提高教師隊伍的人文素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責的觀念，而關(guān)注加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)和教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進或限制的作用，因此學校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應重視教師隊伍人文素質(zhì)的提高 。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和人格風范，將直接影響和感化自己的學生，從這一層意義上說，學校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點是至關(guān)重要的。

3.要寓教于生活，關(guān)注人文素質(zhì)教育的個體性功能。正如魯賓斯坦曾經(jīng)指出的那樣：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系、從各個方面向他提出對他有重大意義的任務，因而被他看作必須親自解決的任務。這比什么都重要，因為道德上的一切缺陷，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成的，當他們對周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時候，他們對一切都會滿不在乎?！?人文素質(zhì)教育只有根植于生活世界并為生活世界服務，才能具有旺盛的生命力。因此，教師要從生活問題入手，以生活為定向，注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動，如社會調(diào)查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人與社會、自然的關(guān)系。實現(xiàn)自己的人生價值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。在實踐生活中通過合作、動手能力的培養(yǎng)，增強學生對個體價值的認識和對個體利益的尊重。

4.完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標準。高職院校德育建設(shè)引入人文素質(zhì)教育內(nèi)容后，應當按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標準。在完善大學生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段的基礎(chǔ)上，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)?？纯磳W生們：①有沒有愛心；②有沒有責任心；③有沒有自信心；④有沒有堅強的意志；⑤有沒有高雅的意境，引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力 。

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作者簡介：陽慧玲（1981-1-），女，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學院講師，研究方向：高等院校法制教育、民事法律。

本文為湖南省教育科學規(guī)劃課題《高職院校思政教育“三步漸進式”改革研究與實踐》階段性成果，項目批準號：XJK012CDY009。