不安分是人的共性。人的凡常之處在于不可填補的內(nèi)心之空。在欲望的節(jié)點上，我們既能窺見狹窄的出路，也能感受到擠壓帶來的憋悶。人類要在生命中找得的東西，非一句話可以道明、講清。時下慣性的生長方向，活著就是忙著為自己找位置，為自己的好惡站隊、畫圈。奴性的順勢生長姿態(tài)迅速地占據(jù)了前位的價值空間，各種各樣的道德標(biāo)尺被搬上臺面。既便如是，人們?nèi)匀粫萑胱笾в医I的窘境，因為，這個世界不可拷貝，終端和路徑的差異必然帶來不同的結(jié)局。

人類苦于有知，想把所有的無知做透、揭穿，想永無節(jié)制地催生新的奇跡，像繁殖一樣，無休止地延續(xù)。而真實的創(chuàng)世需要歸零，一切歸于愚鈍和無知。無知變有知，易；把有知變無知，難。形式和出口擺那兒，有時就是不知該先邁哪只腳。人們會被動地視任何一只腳為畫蛇添足，容易將智慧、知識與信息相混淆；會把戰(zhàn)爭、政治、宗教、科技與未來一起擺到夢境的邊沿。疼痛，堅守，焦慮，困境，尊嚴，像一堆亟須清除的錯誤節(jié)碼，我們清楚各自的弱點和死穴，我們無法置身事外當(dāng)個缺失勇氣的旁觀者。

人類需要向好的情懷，需要創(chuàng)立一個完整的精神譜系，以期實現(xiàn)自由自在的出入形而上或形而下的生活場景里，從被浮華遮蔽的陰影中出走。問題是，如果遺失掉啟智的活扣，蒙昧就像一條丑陋的尾巴切近精神消費的各個環(huán)節(jié)。

面對一個日益多元化的社會，人，不能對時代的進步采取抵制的心態(tài)。我們要有長高的雄心，要把反抗的力量投向一個方向——向上。

面對文明的裂隙，需要一針一線地縫補，拯救的重任不是僅握于超人之手。我們有責(zé)任警惕品質(zhì)之死，在懷有不斷進取的憂患意識之時，絕不以扭曲的視角看待外部世界。