人物簡介：張獻民，1964年生，南京人。北京電影學(xué)院文學(xué)系教授，電影批評家，策展人，中國獨立影像年度展組委會主席。作品有紀(jì)錄片《家在北京》等。

北京電影學(xué)院教授張獻民長著一雙高高挑起的雙眉，眼神銳利。采訪他并不是一次愉快的經(jīng)歷，某些時候氣氛甚至有些尷尬。他會不客氣地指出，記者的提問里頭帶著某種預(yù)設(shè)的立場。比如當(dāng)環(huán)球人物雜志記者提到，“大家普遍認(rèn)為……”，他立刻打斷，說：“我不覺得誰可以代表‘大家’。”

他坦率、直言的表達方式或許和他長年從事獨立電影、紀(jì)錄片有關(guān)。提到中國紀(jì)錄片，很多人腦海里浮現(xiàn)的可能就是《舌尖上的中國》，除此之外便知之甚少。張獻民從事紀(jì)錄片的研究、實踐和推廣已經(jīng)有20多年了，他所關(guān)注的紀(jì)實影像大多來自民間，在他看來，它們豐富、多元、直接而有力，可對很多人來說，這樣的影像卻是陌生的，屬于非常小眾的文藝作品。

著名導(dǎo)演婁燁形容他為“看不見的張獻民”。他并不熱衷于像明星、導(dǎo)演們一樣走上前臺，而是把熱情都投注在那些“難得一見”的影像上。

大師伊文思的影響

張獻民的身份是多元的：電影學(xué)院教授、骨灰級影迷、紀(jì)錄片的實踐者和研究者、電影編劇，偶爾也當(dāng)演員。他對記者說：“在我接觸到的東西里面，獨立電影是最有意思的。這其中很大一部分是紀(jì)錄片?！倍切┰陔娪霸荷嫌车闹髁麟娪埃谒磥?，絕大多數(shù)都“非常無聊”。

或許是因為他的觀影歷史太長了，才練就如此刁鉆的口味。他從小就是個影迷，中學(xué)就讀南京外國語學(xué)校時，學(xué)校經(jīng)常能獲得一些從未在國內(nèi)公映的電影拷貝。憑借這樣得天獨厚的條件，他很早地接觸到真正的經(jīng)典電影，對電影藝術(shù)的欣賞品味一路走高。

1986年，國際紀(jì)錄片的先驅(qū)和大師、已經(jīng)年近90高齡的尤里斯·伊文思來到中國拍攝紀(jì)錄片《風(fēng)》，當(dāng)時的張獻民是北京外國語學(xué)院的一名學(xué)生，經(jīng)推薦成為了伊文思在中國的助手，與老先生一起工作了6個月。后來又經(jīng)伊文思的推薦，他得到了赴法深造的機會。他先在巴黎第三大學(xué)攻讀電影碩士學(xué)位，后來進入著名的巴黎高等電影學(xué)院學(xué)習(xí)三年，28歲的時候，他成為這所學(xué)校的第一位中國畢業(yè)生。1992年，他回到國內(nèi)，一邊教書，一邊忙于他的獨立電影事業(yè)。

伊文思有著“先鋒電影詩人”的美譽，他始終把電影鏡頭對準(zhǔn)普通人，20世紀(jì)世界的風(fēng)云變幻幾乎都在他的鏡頭里定格，化為影像史詩。而對張獻民來說，伊文思不僅使他與紀(jì)錄片結(jié)下深深的緣分，精神上對他的影響更是微妙而深刻。他曾用一種思辨的文字紀(jì)念伊文思：“伊文思身上的時代感，一個是當(dāng)發(fā)生歧義時強調(diào)自己是藝術(shù)家;二是選擇堅定一生的意識形態(tài);三是把影像永遠(yuǎn)看作是試驗;四是與所有人戰(zhàn)斗;五是所有作品都是一個人的聲音的表達?！?/p>

紀(jì)錄片彌補著某種媒體的缺位

環(huán)球人物雜志：有人說，目前紀(jì)錄片已經(jīng)成為一種新的媒體形態(tài)，您怎么看？

張獻民：電影本身也是一種媒介，所以它具有媒體性，這也不奇怪。中國的紀(jì)錄片還是挺豐富的，不同的題材、不同的視角、不同的表現(xiàn)方式、不同的地域性，呈現(xiàn)出多種發(fā)展的可能性。比如有現(xiàn)場直擊的，針對一些突發(fā)事件，在一個相對較短的周期內(nèi)完成;還有一些跟蹤和調(diào)查類的，建立在口述和調(diào)查的基礎(chǔ)上，等等。

環(huán)球人物雜志：紀(jì)錄片以怎樣的方式介入當(dāng)下中國的現(xiàn)實？

張獻民：我們這個時代變化非常的劇烈，有一些事情是風(fēng)暴中心正在發(fā)生的，有一些是媒體不能夠關(guān)注到的，或者說即使關(guān)注到，真實度和深度也不夠。紀(jì)錄片在一定程度上彌補著某種媒體的缺位，它可以涉足到媒體不太容易談的社會問題當(dāng)中。而這些問題特別需要得到關(guān)注。

環(huán)球人物雜志：能否舉一些具體的例子？

張獻民：比如去年年底推出的周浩的《棉花》，展現(xiàn)的是棉花的一整條生產(chǎn)線，從種植、工廠生產(chǎn)到形成貿(mào)易，從農(nóng)民、工廠主、貿(mào)易員到外商，既有關(guān)整個產(chǎn)業(yè)鏈條，也有關(guān)這些人的生存狀態(tài);還有王利波的《三峽啊》，是非常標(biāo)準(zhǔn)的一個調(diào)查結(jié)構(gòu)。還有個片子，紀(jì)錄了大學(xué)男生宿舍原汁原味的生活。有人認(rèn)為，生活本身就是這個樣子，沒必要拍下來，但事實上，記錄下來，是有價值的。

環(huán)球人物雜志：怎樣看待紀(jì)錄片的這種社會性、話題性？

張獻民：比如反映煤礦工人的作品?？陀^來說，如果沒有這些紀(jì)錄片把礦工日常艱苦的生活表現(xiàn)出來，我們這個社會對那些人現(xiàn)狀的了解要弱很多。紀(jì)錄片在某種程度上改變了大家的認(rèn)知。

但如果媒體性功能過大的話，就會陷入到某種題材決定論。所以我覺得這是把雙刃劍，一方面擴大了它的影響，一方面也帶來一些過分政策化的關(guān)注，限制了紀(jì)錄片某種程度的傳播。

拍紀(jì)錄片不為風(fēng)光

環(huán)球人物雜志：這些年中國紀(jì)錄片經(jīng)歷了哪些發(fā)展變化？

張獻民：上世紀(jì)90年代，中國興起了新紀(jì)錄片運動，那一時期拍片恪守的原則是盡量客觀，認(rèn)為拍攝者和拍攝對象之間應(yīng)保持冷靜的距離。2000年前后，開始更加注重自我的影像呈現(xiàn)。最近幾年主要的變化是傳播渠道變窄了。號稱無所不包的互聯(lián)網(wǎng)上，實際上有很多東西是看不到的。很多片子拍了好幾年，花去的時間和精力無法用金錢衡量，它們的傳播面理應(yīng)更廣一些。

環(huán)球人物雜志：拍攝難度很大，作品又很難和觀眾見面，紀(jì)錄片工作者似乎面臨不小的困境？

張獻民：有一次一家媒體來采訪我，稿子擬的標(biāo)題是“什么才能夠拯救中國獨立電影”。我感覺有點不愉快，因為它給讀者的印象是，獨立電影存在于一種非常悲催的危難當(dāng)中。但事實上，我們并沒有等待任何人來拯救。

獨立電影人、紀(jì)錄片工作者，大部分都是草根人士，拍的也是草根的事情，但很多年輕人心甘情愿地為這些影像激動、付出，他想做電影不是為了風(fēng)光，他就是為了做一個能夠自由表達的、很牛的人。做電影就一定要做風(fēng)光的電影，做電商就一定要做馬云，這是不對的。任何事情都有自己的發(fā)展空間和發(fā)展渠道，這不就是中國社會多元化的一種表現(xiàn)嗎？