我學(xué)佛有個最大的收獲，就是學(xué)會了用正面的思維去對待“負(fù)面”影響。雖然只是學(xué)到了一點(diǎn)點(diǎn)，但我已經(jīng)很快樂了。

人生中負(fù)面的東西有很多，比如疾病、衰老、死亡，等等。佛陀也講人生八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、別人對你的誤解和誹謗。這些東西都可以用正面的心態(tài)去面對。這樣做，不僅不消極，反而更積極。我把這個經(jīng)驗(yàn)概括為“人生三學(xué)”——學(xué)會吃虧，學(xué)會受委屈，學(xué)會吃苦。

我問過很多人，沒有哪個人在一生中沒吃過虧，沒受過苦，沒受過委屈。人生有個鐵的事實(shí)——每個人來到這世界都會吃虧、受苦、受委屈。但是，幾乎每個人都有一種僥幸心理。佛教把這個心理叫偷心，就是想著讓我少吃點(diǎn)虧，少吃點(diǎn)苦，少受點(diǎn)委屈吧！大家都在躲避，一方面是人生的實(shí)相，另一方面我們不愿意去面對這個實(shí)相。這叫愚癡啊！所以，我們要學(xué)會轉(zhuǎn)身過來，直面這些負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，把它們轉(zhuǎn)化為對我們有益的營養(yǎng)。你同樣還是會吃虧，但吃得很棒;你也還是會吃苦，但受的苦有價(jià)值;你也會受委屈，但通過委屈心性得到成長。這就是用正面的心態(tài)對待負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)。如果這個問題能解決，人生會少很多煩惱，成績也會更大。

事實(shí)上，人生還有個定理——如果我們能用正面的心態(tài)去對待和轉(zhuǎn)化負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，那人生一定會很精彩。這是我們有時(shí)不大愿意面對的現(xiàn)實(shí)。在歷史上，智者先賢所創(chuàng)造的文明都是在磨難和挫折中放射出光芒。這樣的例子太多了，不用舉了。我曾看過一篇報(bào)道，臺灣有個人叫謝坤山，16歲就去打工了。有一次，他在建筑工地干活受了傷，失去了一條腿、兩條胳膊和一只眼睛?，F(xiàn)在，他卻成了一個很了不起的畫家、作家、演講家，一個慈濟(jì)會的義工，還做了父親。他創(chuàng)造了一個人生的奇跡。最讓我感動的是，他把人生的苦難完全當(dāng)成正面的經(jīng)驗(yàn)去對待。其實(shí)，當(dāng)他從手術(shù)臺上醒來，傷口痊愈后，每天都要面對巨大的挑戰(zhàn)。上廁所、走路……所有問題他一個個去面對、解決，這個過程反而讓他很快樂。有了孩子以后，他也和普通人一樣盡到了做父親的責(zé)任，喂奶、抱孩子事事都干。在這個過程中，他又遇到很多困難，依舊樂觀地去面對和解決。這個人我雖然沒見過，但是他心態(tài)的健全、心智的健康是可以看出來的。有一次，他和妹妹在街上散步，有個人注意到他并聽了他們的談話，就不由自主地跟著他，因?yàn)楸贿@種心態(tài)感染了——一顆非常樂觀、豁達(dá)的心。

生命的奇跡是我們自己創(chuàng)造的。如果我們能充分地利用所遇到的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，就可以實(shí)現(xiàn)。佛教第一義諦講人生是苦。我理解佛陀不是要把我們嚇退，更不是要我們?nèi)ザ惚?，而是讓我們?nèi)ッ鎸θ松顕?yán)酷的現(xiàn)實(shí)，置之死地而后生。面對人生最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，才有可能把我們最大的智慧激發(fā)出來。面對負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)，生命的正面精彩就會放射出光芒。