【導(dǎo)語】

國家是大家的，愛國是每個人的本分和義務(wù)。國家的前進(jìn)在于人人勤奮努力、積極向上。我們只有各出其力，各盡所能.才可使國家富強(qiáng)不受外侮，自立于世界展族之林。

選文1

魂魄猶在江山圖

范曾

當(dāng)一個時代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時候，需要圣潔的藝術(shù)：而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時而生的緣由。

當(dāng)可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國的時候，他趨近的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個一代人，還將千秋萬代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠服地趨向社會的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此內(nèi)在地激勵著人們的心靈.

可染是一位深具藝術(shù)理念的大師，然而當(dāng)這種理念進(jìn)入可染的審美時，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說教，使人覺得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活于一個風(fēng)云動蕩的時代，他當(dāng)然有關(guān)心國家民族命運(yùn)和服務(wù)于時代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現(xiàn)了一位卓越藝術(shù)家的愛國良知.

可染先生告訴我，他年輕時作畫極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫，可染不允。忽然一陣敲門聲，遠(yuǎn)客來歸，主人越過天井開門，寒暄，回到畫室時，可染卻已畫畢，主人大為贊嘆，以為神來之筆.先生亦頗自喜。先生說完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的感動。這感動是如此地刻骨銘心。談到此事時，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。

可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書道不遠(yuǎn)矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動心不動、麻木不仁的寫字習(xí)氣。

有一次說到線.可染先生聯(lián)想起京劇，他說一個卓越的京劇演員會將每一個字送到聽眾的耳中，其原因很多，但其中一點(diǎn)是他會把中國字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調(diào)的每一絲變化.這和用筆是一個道理。我恍然大悟，又想起每逢新年聯(lián)歡，李可染可能會拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統(tǒng)一，這其中固然有先生青年時代國家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強(qiáng)不拔的滿懷壯志。

先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困?？扇鞠壬摹袄А笔撬苿又袊嬍愤@座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂。

可染先生通過自己不朽的筆墨所傾訴的愛戀，感動了全世界。這是可染先生的山水畫不可取代的歷史地位和時代精神。走向現(xiàn)代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術(shù)不同，可染先生所開啟的是宏門正學(xué)，而不是旁門左道。 （選自《魂魄猶在江山圖》，有刪改）

含英咀華

本文語言典雅，寫到了李可染先生的成長歷程、藝術(shù)理念，藝術(shù)風(fēng)格，以此突出李可染先生作為一名畫家藝術(shù)精湛、刻苦勤奮又愛國的特點(diǎn)。

思考練習(xí)

1.作者寫李可染先生在朋友家作畫和感動于老友信上的字跡這兩件事，有什么作用？

2.作者說“可染是一位深具藝術(shù)理念的大師”。請簡要說明其“藝術(shù)理念”的具體內(nèi)容。

選文2

讀書人與理性愛國

史飛翔

1937年，“盧溝橋事變”后，國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)以及私立南開大學(xué)奉教育部命令在湖南長沙組成國立長沙臨時大學(xué)。1938年2月，國立長沙臨時大學(xué)西遷入滇。4月抵達(dá)昆明后更名為西南聯(lián)合大學(xué)（簡稱西南聯(lián)大）。1946年7月31日.西南聯(lián)大三校各自返回平津，宣告結(jié)束，歷時9年。作為戰(zhàn)時中國最高學(xué)府（也是戰(zhàn)時最好的大學(xué)），西南聯(lián)大之所以能在戰(zhàn)火紛飛中弦歌不輟，進(jìn)而書寫了教育史上的一個奇跡，除了有堅(jiān)信中國不會亡、中國人能夠站起來的民族自信心和抗戰(zhàn)決心外，主要取決于兩個因素——戰(zhàn)時教育政策以及聯(lián)大師生書生報國的熾熱情懷。

與“一戰(zhàn)”中英美各國以及“二戰(zhàn)”中蘇聯(lián)征召大批大學(xué)生入伍充軍，戰(zhàn)后卻深感失策不同，中國政府打一開始就堅(jiān)持“戰(zhàn)時須作平時看”。1939年3月4日，蔣介石在第三屆全國教育會議上講話時，再次重申戰(zhàn)時教育的大政方針是：“我們這一戰(zhàn)爭，一方面是爭取民族生存，一方面就要于此時期中改造我們的民族，復(fù)興我們的國家。所以我們教育上的著眼點(diǎn)，不僅在戰(zhàn)時，還應(yīng)當(dāng)看到戰(zhàn)后?！被诖?當(dāng)時教育部的基本方針是“戰(zhàn)時須作平時看”.一切仍以維持正常教育為主旨，只是在課程設(shè)置上略微調(diào)整了一下，加重了軍事課、體育課的訓(xùn)練，毗適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要。為保存“讀書種子”以及為日后建國儲備人才，當(dāng)局表彰熱血青年投筆從戎，但不做硬性規(guī)定。正是因此，八年抗戰(zhàn)中學(xué)者教授及大學(xué)生犧牲很少，

讀書人何以報國，這大約是每一個身赴非常時期的知識分子都要面對和思考的問題。在前線沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)是愛國，在后方堅(jiān)守書齋、矢志學(xué)問、傳承學(xué)術(shù)薪火、保存文化血脈同樣也是愛國。正是出于讀書人的天職，費(fèi)孝通教授在炮火連天中翻譯成《人文類型》；正是出于強(qiáng)烈的愛國熱情，西南聯(lián)大常委蔣夢麟先生在躲避空襲的間隙，冒著生命危險寫成了日后被譽(yù)為一代名著的《西潮》。對于西南聯(lián)大教授們的這種以學(xué)問報效國家的愛國情懷，馮友蘭先生曾有過精辟而獨(dú)到的論述。他說：“從表面上看，我們好像是不顧國難，躲入‘象牙之塔’。其實(shí)我們都是懷著滿腔悲憤無處發(fā)泄。那個悲憤是我們那樣做的動力?！睂τ谧x書人而言，書生報國惟以學(xué)。

窺一斑而知金豹，僅一個西南聯(lián)大我們就知道了戰(zhàn)時中國的大學(xué)到底是個什么樣子。八年抗戰(zhàn)，中國大學(xué)不僅沒有被戰(zhàn)火摧毀，而且比戰(zhàn)前還強(qiáng)大?？箲?zhàn)中中國大學(xué)的整體水平?jīng)]有下降，相反很多專業(yè)領(lǐng)域還有了明顯的提升。正如俾斯麥所說，一個國家之所以強(qiáng)盛，關(guān)鍵在于教育而不是軍隊(duì)。一個用知識、思想和文化武裝起來的民族是永遠(yuǎn)打不垮的。 （選自《2012中國年度雜文》，有刪改）

含英咀華

本文通過講述抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大的教育傳奇，說明了對于讀書人，“報國惟以學(xué)”，對于一個國家，能夠強(qiáng)盛的關(guān)鍵在于有文化和知識的武裝。引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深省。

思考練習(xí)

1.抗戰(zhàn)中中國大學(xué)的整體水平?jīng)]有下降.相反很多專業(yè)領(lǐng)域還有了明顯的提升。請結(jié)合文意概括原因。

2.1958年8月，鄭振鐸在《光明日報》上表露心跡，“假如有人問我：你這許多年躲避在上海究竟做了些什么事？我可以不含糊地回答他說：為了搶救并保存若干民族的文獻(xiàn)?！倚睦镆蚕胱撸蚁胱卟恢挂淮?，然而我不能走，我不能逃避我的責(zé)任。”請結(jié)合文意分析。