【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）

“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”2500年前，一位老人在一條奔流不息的河邊不經(jīng)意的一聲感嘆，竟成為穿越歷史時空的千古絕唱。

著名作家王蒙在《孔子的智慧》中有對此話的解讀：“孔子的這句話的魅力，就在于能觸動許多聽到這話的人的心緒，讓他們用自己的生命體悟去解釋與演繹?！?/p>

這句話引發(fā)了你怎樣的感想？請以“子在川上曰”為題，寫一篇議論文。要求：①立意自定;②不少于800字。

思路導航：

本題雖是命題作文，題目內(nèi)涵卻并不明確。文題只設(shè)定了一個特定場所與背景：孔子在大河邊感喟，感喟的內(nèi)容眾所皆知——逝者如斯夫，不舍晝夜。在寫作時，考生要深入領(lǐng)悟這句話的內(nèi)涵。這句話表面似乎在慨嘆時光與生命的流逝，但仔細玩味，聯(lián)系水的精神與孔子的思想，卻意蘊深長。孔子對水有極高的評價，《孟子·離婁下》就有“仲尼亟稱于水”的記載，《論語·雍也篇》有“智者樂水”的判斷。其實孔子就是這樣的一個智者，他不但“樂水”，而且善于觀水;不但能看到水中的哲理，還能看到水中的德行與靈性。本文題的發(fā)揮空間很大，考生可圍繞關(guān)鍵詞“孔子”“流水”展開聯(lián)想與思考。具體可參考以下立意：年華似水，珍愛生命;時間都去哪兒了？上善若水，流水精神;水奔騰不息，人求索不止;華夏文明的流水生生不息，而孔子是這流水的源頭之一。

【佳作展示一】

子在川上曰

□譚 艷

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

世人皆嘆流年似水，浮生如夢，殊不知流水的旅程也實屬不易。也許，曾駐足于大河之岸的孔子也曾看著這生生不息的大河，品悟其一生苦旅吧！

從萬里雪山所融的滴滴雪水到上天悲憫灑落的無根雨水，從默默流淌的靜水到滔滔不絕的江河，日復一日，年復一年，該是經(jīng)歷多少艱苦，受了多少傷痕，方才匯成大河，引孔子為之一嘆。然，雖為苦旅，卻也必得苦中作樂，江河深諳其理，孔子亦如是。

它寧可洶涌澎湃，一瀉千里，或者涓涓流淌，摸索向前，也不愿囿于潭中，成為死水;它寧可同落花粉身于懸崖，贏得“疑是銀河落九天”的驚嘆，也不愿守在湖中，靜待一場花開花落;它寧可如脫韁野馬，馳騁天下，也不愿默默無聞，平淡一生……而這不正與孔子出游諸國相似？

北島曾嘆：“你沒有如期歸來，而這正是離別的意義?！倍魉坪跤啦恢獨w來，不知離別之苦，只信“合久必分，分久必合”的預言。因此，江河成了一個世界旅行家，如孔子一般游歷天地，世界無處沒有它匆忙的腳步！

孔子在游說歷程中，為博得君王器重，深知勸諫之理，而江河也在這混沌兇險的世界中存活了下來，因為它懂得“剛?cè)嵯酀敝?，故它流淌于茵茵草地，呼嘯過萬丈懸崖;它懂得“贈人玫瑰，手留余香”之德，故它洗滌污穢，潤澤萬物，也達到了上善之境……

世界很寬，時間很瘦，時間從我們的指縫間流走。也許經(jīng)歷了一生的奔波，它想找一個依靠，想“擇良木而棲”，于是它聽從大海的呼喚，帶著歡快的腳步，終于投入了大海的懷抱。呵，“終歸大海作波濤”終究成了它的宿命。

而此時的孔子己然年邁，看著弟子們熟讀圣賢書，在自己的因材施教下大放光彩，看著儒學之道人人尊崇，備感欣慰。此時的他無“可憐白發(fā)生”的感慨，只有看透世俗的淡然。孔子愛川、嘆川，只因為他上善若水，只因他知水乃萬物之根本，水能凈化一切污垢！

但放眼如今，執(zhí)著追求、進退有道、善利萬物的流水精神，隨時光飛逝，漸漸流失。

我們不禁反思：駐足于今日之川，我們應(yīng)如何將上善之水駐于心間？

內(nèi)容：文章切合題意，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯。全文緊扣“子”與“川”展開聯(lián)想，水的苦旅正契合孔子顛沛流離的一生，贊美了孔子執(zhí)著追求、進退有道、善利萬物的流水精神。故本項評23分。

表達：文章以議論為主，綜合運用抒情、描寫的表達方式，屬典型的闡述性議論散文。本文結(jié)構(gòu)嚴謹，以“苦”總領(lǐng)，分述“追求”“上善”“成就”，最后聯(lián)系現(xiàn)狀，感嘆流水精神的流失，發(fā)人深思。語言精煉，富有文采，句式靈動。故本項評24分。

發(fā)展等級：文章立意深刻，意境深遠。文章能由“子在川上曰”的材料聯(lián)想到江河，并將“江河”人格化，意蘊深刻，文采斐然。故本項評18分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容23分+表達24分+發(fā)展等級18分=65分。

【佳作展示二】

子在川上曰

□陳子越

先賢孔子面對著滔滔江水之感嘆極富哲理性，所以其后世弟子改“子曰”為“子在川上，曰”以示其重要?？鬃拥闹匾暥ㄓ衅渚墶＿@句話中，“逝”可通“誓”，“水”則喻立志學道的君子。他意在告誡弟子：習圣人之道，須如流水一般前赴后繼，無論時間、地點、條件如何變化，都要堅持對真理的追求和對信仰的固守。

孔子自己也做到了這一點。當困于陳蔡之時，他仍不忘傳遞“仁義”之火，發(fā)出君子固窮的瑯瑯之聲。地清天明，其浩然之氣直沖云霄?？鬃又雷约簽槭裁炊?，于是便忍受了任何一種生活：奔走于諸侯國之間，端坐于木車之上。他背后揚起的塵土，化為中華民族最璀璨的文明;他面上劃過的汗和淚，濃縮成中華氣魄的精粹;他發(fā)上沾染的銀霜，鋪成了浩繁的卷帙，譜寫出中華魅力的華章。因為他心中有對“仁”之信仰的無限大愛，所以才能在硝煙蒙世的黑暗中看到真理之光！

是呀，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?？鬃邮悄莻€時代中的星辰，熠熠于夜幕之中，才有了這驚世的“木車上的文明”。我相信，歷史之河的靜水之下，必有精神的深流推動歷史的發(fā)展，而生命如流水，只有奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

憶起錢學森和鄧稼先兩位改變中國命運的科學家。當時的新中國剛成立，受到了帝國主義各種科技壟斷和威脅。錢學森在此時決意回國，建設(shè)新中國。為回國他受盡折磨：被全天監(jiān)視，被特務(wù)騷擾至無法正常生活，被監(jiān)禁后一個月瘦了一圈還差點失語，但他最終堅持了下來，創(chuàng)造機會，回歸祖國，投身于國防建設(shè)工作。同樣，鄧稼先為造原子彈、氫彈，身患數(shù)種癌癥，卻仍固守在崗位上。他們無論時間、地點、條件如何變化，都始終堅持對信仰的追求和對祖國的熱愛。

他們雖生命逝去，但他們對信仰的追求和愛國精神卻深深地刻在我們每個中國人的心里。他們生命的急流是推動中國崛起的力量，他們生命的意義就是鑄就中國輝煌的不朽傳奇！

圣哲先賢雖已逝，但他們的精神代代相傳。流水的奔騰不息與自信，流水的博愛萬物與不爭，流水的動與善，正是中華文明星火相傳的生動寫照。

青山依舊在，幾度夕陽紅，立于川上笑春風?；蛟S蘇子于長江中流吟出的那句話點透了水之真意：逝者如斯，而未嘗往也。

內(nèi)容：文章切合題意，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯。全文由“逝”通“誓”巧妙切入，以水喻對真善美追求的君子，孔子是傳遞“仁義”之火的君子，錢學森和鄧稼先是敬業(yè)愛國的君子，君子精神長存正如流水，萬古長流。故本項評25分。

表達：文章切合文體要求，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。這篇闡述性的議論散文結(jié)構(gòu)上以“君子如流水”總領(lǐng)，分述“孔子追求仁義”與“錢鄧的敬業(yè)愛國”，最后以蘇子的話引出結(jié)論：君子如水，精神長存。故本項評25分。

發(fā)展等級：文章立意深刻，材料豐富;引用、排比、比喻等手法運用得靈活巧妙，頗有文采。故本項評19分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容25分+表達25分+發(fā)展等級19分=69分。

【同步訓練】

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，你所在意的東西，決定你人生的選擇與高度;也有人說，不要太在意別人怎么看，或者別人怎么想;別人如何衡量你，也全在于你自己如何衡量自己。

你如何看待“在意”？請以“在意”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定;②除詩歌外，文體自選;③不少于800字。

思路導航：

材料第一句話中的“在意的東西”可理解為一個人“關(guān)注或執(zhí)著的東西”，側(cè)重于在意之物、人生的追求;第二句話中的“在意”是一種“謹慎注重”的心態(tài)，側(cè)重于“在意”本身對人的影響，提倡一種自信與坦然的生活態(tài)度?？忌梢詤⒖家韵铝⒁猓夯畹米孕牛谷?，不必在意別人的評價;提倡獨立精神與自由思想，不在意他人的看法;過分在意是一種偏執(zhí)，適度在意是一種智慧;提倡在意他人與社會，追求做人的高境界。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

我們這個時代，“復制”似乎無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿;接受一次美容，可以復制一個偶像;建造一條流水線，可以復制一批產(chǎn)品;圈劃一塊土地，可以復制一座城市;傳唱一首歌，可以復制一樣情感;閱讀一本書，可以復制一種思想……

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請以“復制”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定;②除詩歌外，文體自選;③不少于800字。

思路導航：

“復制”即仿照原件制作或制定，可演繹或轉(zhuǎn)換為“克隆”“山寨”“抄襲”“錄制”“復印”等。從羅列的各種現(xiàn)象看，既有正面的、有價值的復制，如復制產(chǎn)品，提高效率，省時，節(jié)約成本;也有負面的、消極的復制，如復制情感、思想。據(jù)此，考生既可以分析其影響，包括積極的如省時、省力、省成本，等等;也包括消極的如自身功能喪失、物種危機、克隆人、倫理混亂、創(chuàng)新能力喪失，等等。也可分析原因，如急功近利，等等;還可以分析對策，如創(chuàng)新意識培養(yǎng)，創(chuàng)新氛圍、條件的營造，等等。