“十凈九裘”的說法梨園行無人不知，2015年恰逢花臉?biāo)囆g(shù)家、北京京劇院奠基人之一、裘派創(chuàng)始人裘盛戎誕辰100周年，由北京京劇院策劃的“裘韻流芳·戎耀百年”系列活動，近日以一場梨園名家新秀齊聚的演講會拉開帷幕。其中，裘家第三代、一向以叛逆著稱的85后凈行演員裘繼戎，以一番犀利又不乏思考深度的言論，繼跨界參選《中國好舞蹈》之后，再度掀起輿論漣漪。

一、京劇演員都陷入了一個誤區(qū)，那就是模仿流派

在松弛且夾雜著英文的演講中，裘繼戎自稱沒有準(zhǔn)備演講稿，而是在一天晚上很安靜地寫了一封給自己的信：由于父親39歲英年早逝，作為家族中唯一的男丁，我1996年進入北京戲校。從小只是聽說爺爺是被公認(rèn)的一代宗師，但我完全不知道爺爺?shù)降资呛畏缴袷?，是怎樣的一個人。進入戲校后，我發(fā)現(xiàn)自己的生活就和電影《霸王別姬》里戲班的狀態(tài)一樣枯燥無味。那時我在學(xué)校是被很多老師慣著的一個學(xué)生，因為我的爺爺是裘盛戎。我扮演爺爺曾經(jīng)演過的角色時，很多人會忍不住流淚，那時我非常不理解，也許他們是太愛我爺爺了。但是慢慢我發(fā)現(xiàn)，也許我并不是大家所期待的那樣，因為爺爺?shù)乃囆g(shù)造詣并不是一兩句話能夠說清的，正如梅蘭芳先生說的‘移步不換形’，外面的軀殼怎么換都可以，但內(nèi)在的精神和靈魂不能換，如果沒有內(nèi)在，就失去了審美核心。因此可以說現(xiàn)在的京劇演員都陷入了誤區(qū)，那就是模仿流派。

二、就算京劇再好，原地不動也是枉然

裘繼戎說：我爺爺那代人身上的氣質(zhì)，現(xiàn)在的京劇人并不具備。從某種意義上說，我們這代人的氣息和他們沒有太多的銜接。京劇固然是一門高尚甚至近乎完美的藝術(shù)，但天下沒有走絕的路，就算京劇再好，原地不動也是枉然。我們應(yīng)該認(rèn)真思考一下當(dāng)下的現(xiàn)狀和自己的問題。從我個人來說，傳承并非是形式上的，就算形式傳承得再好，那同樣是復(fù)制粘貼。復(fù)制粘貼，這是沒有用的，因為藝術(shù)無法復(fù)制粘貼。藝術(shù)是講個性的。在當(dāng)下的中國，我們?nèi)绾慰创约海鯓尤ケ磉_這門藝術(shù)，我們做得遠遠不夠。這些年我做著各種跨界的嘗試，也深思今后的發(fā)展，我并不覺得自己只要繼承爺爺?shù)乃囆g(shù)就可以了，我始終認(rèn)為爺爺?shù)乃囆g(shù)，只有他自己才能詮釋好，而我們應(yīng)該有更大的空間。

三、京劇是“腦死亡”的藝術(shù)，故步自封等于委曲求全

裘繼戎表示，有很多業(yè)內(nèi)人士都覺得我很叛逆，說裘盛戎的孫子一天到晚不演戲，做一些很怪的事。但我依然想用自己的方式表達一下，因為我個人覺得故步自封等于委曲求全?？赡芪冶扔鞯糜悬c過分、有點不恰當(dāng)，但現(xiàn)在的京劇，我形容它是“腦死亡”藝術(shù)，就是人在但是靈魂沒有了?？墒窃趺磫拘阉褪俏覀兊氖铝耍澜缰?，任何的改變都有它的意義，哪怕是很細微很細微的改變都是值得的。郭寶昌導(dǎo)演曾經(jīng)說過一句話，“叛逆是藝術(shù)的基本，乃創(chuàng)新之源頭”。所以京劇人必須跟得上時代，我們與其懷念爺爺，不如做一些力所能及的事告訴身邊的人，告訴這個世界，中國的藝術(shù)是多么的強大，它的內(nèi)在是多么的不可思議。我堅信未來京劇的靈感仍舊來自傳統(tǒng)，但形式必須是國際化的。