【解題鑰匙】

簡(jiǎn)單地說(shuō)，重要概念是指文章重點(diǎn)論述或重點(diǎn)闡述的一個(gè)“概念性”詞語(yǔ)。它包括理解上容易發(fā)生偏差的詞語(yǔ)、表達(dá)功能特別強(qiáng)烈的詞語(yǔ)、與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語(yǔ)，等等。

筆者認(rèn)為理解重要概念最實(shí)用的、操作性最強(qiáng)的方法無(wú)外乎下列兩種：

一、結(jié)合具體的語(yǔ)境，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行理解

理解重要概念離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境，是任誰(shuí)也無(wú)法正確、準(zhǔn)確理解的。因?yàn)樵~語(yǔ)或句子都具有臨時(shí)的搭配意義，不是固定的、一成不變的。而要理解這個(gè)臨時(shí)搭配意義，就一定要聯(lián)系具體語(yǔ)境（語(yǔ)言環(huán)境）。

二、根據(jù)文章主旨去反推詞語(yǔ)的含義

我們知道，一篇文章總是有中心的，也就是有主旨的。文章的詞語(yǔ)和句子統(tǒng)統(tǒng)都是為表現(xiàn)文章主旨服務(wù)的，都要聚焦于中心。故此，理解一個(gè)詞語(yǔ)或概念，用文章的主旨去進(jìn)行反推，也是快速地理解詞語(yǔ)意思的簡(jiǎn)便方法。

以上所列兩種方法，也不是金科玉律，更不可膠柱鼓瑟，只是提供給大家一個(gè)參考。方法可以說(shuō)是不一而足的，是很多的，這就有待于大家去實(shí)踐，去總結(jié)了。

【針對(duì)訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。

瘋狂文明人

□岑 嶸

每天早上擠在地鐵里，周?chē)且蝗汉臀彝瑯铀坌殊斓纳习嘧?。巨大的移?dòng)鐵盒發(fā)出哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)穆曇?，仿佛帶著人們?nèi)?000米深的礦井。這時(shí)候，我常會(huì)想起一個(gè)人——經(jīng)濟(jì)學(xué)家梅納德·凱恩斯。

凱恩斯在1930年《我們后代的經(jīng)濟(jì)前景》一文中，做了兩大預(yù)言。第一是大蕭條最終“只是短暫的調(diào)整期”，我們的后代將更加富足。他關(guān)于“100年后（2030年）英國(guó)的人均收入將提高4至8倍”的預(yù)測(cè)可以說(shuō)是準(zhǔn)確無(wú)誤。據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算，如今英國(guó)人比1930年祖父輩及高祖輩的收入增加了5倍，到2030年，下一代的收入將是他們的8倍。

凱恩斯所做的第二個(gè)預(yù)測(cè)是：到21世紀(jì)初，每周工作時(shí)間將縮減至15小時(shí)。這一點(diǎn)他大錯(cuò)特錯(cuò)。我們?nèi)匀簧钕菰谄鹪缲澓诘纳顪Y中，每周工作時(shí)間幾十年都是雷打不動(dòng)——超過(guò)40小時(shí)。

如果凱恩斯深入研究過(guò)人類(lèi)學(xué)，對(duì)初民社會(huì)有所了解，那么他可能會(huì)收回他的預(yù)言。人類(lèi)并非物質(zhì)越豐富、科技越發(fā)達(dá)，工作時(shí)間就越少。

在非洲南部，幾千年來(lái)生活著一個(gè)靠狩獵和采集為生的原始部落，300多年前登陸南非洲海岸的歐洲殖民者稱(chēng)他們?yōu)椤安枷Ｂ恕保馑季褪恰肮嗄緟怖锏娜恕?。布希曼人能夠根?jù)動(dòng)物留在地面的痕跡追蹤獵物，還能在缺水的地區(qū)找到富含汁液的瓜果和塊莖。這些技能讓他們吃得好，干得少。凱恩斯可能做夢(mèng)都沒(méi)想到，他們每天的工作時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，而每天獲得的食物有2500卡的熱量。

今天，我們發(fā)明了各種金融產(chǎn)品，華爾街的精英們還在黑屋子里搗鼓出各種復(fù)雜的金融衍生品（直到金融危機(jī)爆發(fā)，人們還是搞得不太清楚）。而太平洋西部加羅林群島的雅普島土著使用的金融系統(tǒng)卻是無(wú)與倫比的，他們采集一種大石頭，然后做成巨大的石輪（稱(chēng)為“費(fèi)”）。在雅普島，根本無(wú)須擔(dān)心通貨膨脹。1900年的時(shí)候，一個(gè)“費(fèi)”可以買(mǎi)一只獨(dú)木舟或一頭豬。“費(fèi)”被陳列在家門(mén)口，商人把貨物賣(mài)給別人后，僅僅查看一下主顧的“費(fèi)”的外貌及所在位置或做一個(gè)記號(hào)，對(duì)這些超級(jí)錢(qián)幣并不實(shí)際占有，全憑信用。今天的金融黑客們看到這些錢(qián)幣一定傻了眼，恨不能一頭撞死在這些石頭上。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了各種產(chǎn)權(quán)制度，這些制度在初民身上卻毫無(wú)用處，當(dāng)他們中的一個(gè)人在森林吃飯時(shí)，便唯恐自己獨(dú)享，總是大呼大叫，希望旁人來(lái)和他分享。而我們“文明人”碰上好東西則是關(guān)上門(mén)、拉上窗簾獨(dú)自享用。美國(guó)歷史學(xué)家特納告訴薩摩亞人關(guān)于倫敦窮人的事時(shí)，這些未開(kāi)化的人很吃驚地問(wèn)：“怎么樣的窮？沒(méi)有吃的？沒(méi)有朋友？沒(méi)有房子?。克呐笥岩矝](méi)有吃的？沒(méi)有房子住嗎？”這些淳樸的話語(yǔ)讓人想起君士坦丁主教的名言：“當(dāng)我們說(shuō)出‘我的’與‘你的’兩個(gè)詞時(shí)，我們已熄滅了自己慈悲的火焰，點(diǎn)燃了貪婪的欲火?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞也能增加GDP，然而當(dāng)愛(ài)斯基摩人第一次聽(tīng)到白人之間會(huì)互相殺戮，并互相盜取土地時(shí)，他們震驚了，指著土地喃喃自語(yǔ)道：“如果他們的土地也覆蓋著冰雪，那該有多好。那些巖石中他們所渴望的金和銀，被深藏在雪中，使他們無(wú)法獲得，那該多好??！”

再回頭說(shuō)說(shuō)那些曾經(jīng)每天工作兩三個(gè)小時(shí)的布希曼人，他們追蹤獵物的本領(lǐng)被軍隊(duì)和農(nóng)場(chǎng)主用來(lái)像獵狗一樣搜尋游擊隊(duì)和盜獵者。他們的領(lǐng)地也越來(lái)越小，只能受雇為排隊(duì)的觀光客表演狩獵，或者賣(mài)一些旅游紀(jì)念品。他們起早貪黑地工作，開(kāi)始酗酒，并且，他們還得對(duì)付比猛獸更可怕的東西——老板。這些都是凱恩斯所沒(méi)有想到的。

今天的文明讓我們擁有了噴氣式飛機(jī)、摩天大廈，但這些似乎也沒(méi)什么好自豪的。我們發(fā)明了汽車(chē)卻把自己堵在路上，發(fā)明了機(jī)器卻為機(jī)器工作，發(fā)明了社交網(wǎng)絡(luò)卻把人心隔得更遠(yuǎn)。而“原始人”再愚笨，起碼不會(huì)在自己吃的食物里、喝的水里、呼吸的空氣里投毒。

有部電影叫《瘋狂原始人》，其實(shí)原始人并不瘋狂，真正瘋狂的是文明人。

（選自《北京青年報(bào)》2013年12月16日）

1.作者所說(shuō)“瘋狂文明人”是什么意思呢？請(qǐng)加以解釋。

答：

2.文章為什么要寫(xiě)凱恩斯的一個(gè)準(zhǔn)確，而另一個(gè)不準(zhǔn)確的兩大預(yù)言呢？請(qǐng)略微分析。

答：

3.文中多次提到原始部落、土著島民和愛(ài)斯基摩人等，其作用是什么？

答：