夜魚

當(dāng)代性是個非常復(fù)雜的概念，從時間上劃定，我把改革開放以來至今的一段并無確切終結(jié)點(diǎn)的時間定義為當(dāng)代，當(dāng)代性這一概念在藝術(shù)上包括很多層面，總的來說，就是能夠涵蓋當(dāng)代最有價值的部分。這里我只能聯(lián)系目前散文詩的現(xiàn)狀說說其中一小點(diǎn)。那就是當(dāng)代藝術(shù)要對當(dāng)代社會生活中的敏感問題作出積極回應(yīng)。

非常慚愧，我所讀的當(dāng)代散文詩作品并不是很多。目前的發(fā)展情況看，雖然也有很多優(yōu)秀的篇章，譬如皇泯的長篇散文詩《七只笛孔洞穿的一支歌》，老風(fēng)的《我們》、靈焚的《女神》《情人》，還有黃恩鵬、語傘、愛斐兒等等散文詩作者，以及《散文詩》刊上刊發(fā)的較多優(yōu)秀作品等等，都是以切實(shí)可感的個人經(jīng)驗(yàn)來反思、關(guān)照當(dāng)代社會，無論是在人文精神的探索，還是人類生存境遇的揭示上都各有建樹，在寫法上雖各有千秋，但都具有一定的美學(xué)價值，都屬于具有當(dāng)代性的優(yōu)秀作品。但我也看到，也有相當(dāng)一批作品一味地沉湎于自我抒情，毫無控制地放大個人情緒，私人化、囈語化的傾向嚴(yán)重，幾乎割裂了與社會的鏈接，過分追求字面形式上的美感，表現(xiàn)在語言和修辭上就是泛濫無度。在追求所謂詩性美的同時恰恰失去了美。沒有根系，無土無水的植物怎么可能有生命力呢？

這種割裂對于詩人來說也是一種失責(zé)，譬如大量的游記散文詩，在風(fēng)花雪月的謳歌贊美之中，我們有沒有想過我們所到之處，也就是關(guān)于腳下的這塊土地，它們的歷史、發(fā)展和前景。也許有人說這是政治家的事，不是詩歌的事，我承認(rèn)詩歌本身是不承擔(dān)什么責(zé)任的，但作為社會一份子的詩人卻有責(zé)任面對和作出回應(yīng)。我想俄國的阿赫瑪托娃之所以成為世界性的詩人，不是她早期作品里的優(yōu)美抒情，而是后期作品里的擔(dān)當(dāng)，是對時代精神有力的批判和詮釋，使得她的作品具有了強(qiáng)烈的當(dāng)代性。

當(dāng)然，我也反對即時性、話題性的一窩蜂，反對那些沒有經(jīng)過沉淀，沒有經(jīng)過反思，跟風(fēng)式的湊熱鬧寫作。太多急功近利的浮躁成分不僅不能找出當(dāng)代問題的實(shí)質(zhì)，也不具備任何思考價值，這樣的作品同樣是沒有生命力的。

關(guān)于當(dāng)代社會生活中的敏感問題，我想每一個作為社會一份子的散文詩作者各自一定都有很多不同的答案，因?yàn)槊總€人碰到的具體生存困境是不一樣的，但在同一時代環(huán)境下，又有很多共同點(diǎn)。譬如，現(xiàn)如今物欲化生活帶來的信仰普遍缺失，對自然失去起碼的敬畏，窮兇極惡的索取之后帶來的各種問題等等，也就是我們所面臨的大的社會困境其實(shí)是一樣的。從某種意義上說，這也給形式以自由，適合敘事和抒情，給層層剝離展示的散文詩帶來了機(jī)遇。我們應(yīng)該敏感地捕捉和意識到這一點(diǎn)，增強(qiáng)作品對現(xiàn)實(shí)生活的介入，不要脫離土壤和環(huán)境，自覺反思，以個性化的語言及觀點(diǎn)，反映當(dāng)代意識和精神，進(jìn)行散文詩獨(dú)具風(fēng)格的文本創(chuàng)造。我想，只有這樣切實(shí)介入，而非逃避的立體化的厚重作品，才會被文學(xué)史所記載。從而取得散文詩本該有的話語權(quán)。

散文詩作為獨(dú)立文體的存在已經(jīng)毋庸置疑，就像唐詩和宋詞一樣。在唐朝，詞一直是屬于被冷遇的一類，我想如果他們持續(xù)《花間集》那樣的調(diào)調(diào)，估計還會被冷遇下去，甚至消亡都有可能。但到了宋朝，一大批震撼人心的宋詞作品的出現(xiàn)，一大批各具風(fēng)格的優(yōu)秀詞人出現(xiàn)，他們擺脫格律詩歌的束縛。大膽革新，對很多當(dāng)時的社會敏感問題作出積極回應(yīng)。終于迎來了詞的鼎盛和輝煌。

從宋詞的發(fā)展軌跡，我?guī)缀跻簿涂吹搅松⑽脑姷奈磥戆l(fā)展軌跡。立足當(dāng)下，展望未來，我有信心并有理由相信，散文詩將有一個非常光明的未來，會和分行新詩一樣，成為詩歌陣地不可或缺的重要文體。

關(guān)于散文詩的未來性，我理解的就是具有開拓探索精神的作品，因超強(qiáng)的探索性而使得文本呈現(xiàn)未來的特質(zhì)。這個問題涉及到更復(fù)雜的美學(xué)領(lǐng)域，也涉及到更復(fù)雜的未來精神，但不管怎么說，我理解的就是要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地革新，鼓勵個性化寫作。給我印象較為深刻的這方面的作者有李夢華、白月等人。具有未來性的散文詩，一定是個性化非常強(qiáng)，不因循傳統(tǒng)思路和寫法，能夠借鑒多種現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式，從小說、戲劇、美術(shù)等其他藝術(shù)形式里吸取營養(yǎng)。豐富創(chuàng)作方法的散文詩作品。

在未來。我希望散文詩能建立更多公平公開的獎勵平臺，借鑒一些分行詩的經(jīng)驗(yàn)，能以匿名評選的方式，每年定期評選出優(yōu)秀作品，同時建立只對作品不對人的評價體系，對同一作品鼓勵展開多角度反向正向等不同聲音的批評。這樣，不僅有助于鼓勵散文詩作者的創(chuàng)作欲望。有助于散文詩純文本范疇的討論，最重要的是可以逐步清晰散文詩作為獨(dú)立文體的藝術(shù)姿態(tài)。我希望在未來，散文詩能徹底改變小圈子內(nèi)的自我陶醉、吹捧氛圍，以包容、接納的宏闊姿態(tài)，百家爭鳴，逐步形成散文詩創(chuàng)作和批評的真正繁榮的景象。