秦晉

熏爐也稱香爐、熏籠，整體分為：爐身、底座和爐蓋，爐蓋上鏤空雕刻紋飾。在熏爐內(nèi)焚香，透過蓋上鏤孔，輕煙繚繞，香氣四溢，是熏爐中最精彩的部分。

漢代初期，隨著交流的加強，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香等罕見外來香料通過“海上絲路”傳入中土，從而大幅度地開拓了香源范圍，上層社會的崇香風氣漸漸影響至民間。南北朝時期，某些地區(qū)已有專營香料的香市。到宋代，還有人寫過為諸種香料分類定名、詳述其產(chǎn)地、性能和使用方法的專著《香譜》。香料的性質(zhì)不同，品位不同，其用途也不同：有的入藥治??；有的用于烹飪以調(diào)味；有的用來釀酒；有的和入泥中涂抹室壁，如所謂“椒房”；有的用于廟堂祭祀……

中國香的文化，應(yīng)可推至戰(zhàn)國時期，東漢時興于宮廷中。漢代蔡質(zhì)所著的《漢官儀》中，曾提到：“女侍吏絜被服，執(zhí)香爐燒熏”；焚香料以草本為主，亦有些許礦物輔用，《周禮·秋官·剪氏》：“掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之。凡庶蠱之事。”古人室內(nèi)熏香為凈化環(huán)境，提神醒悟之用，并也引申有雅士風采之意，如所謂的“令君香”。習(xí)鑿齒《襄陽記》載劉季和云：“荀令君至人家坐幕，三日香氣不歇”，記錄了東漢政治家荀彧對焚香之愛，本品即為東漢時期盛行焚香之物。漢武帝時期，國力鼎盛，外邦進貢者絡(luò)繹不絕，香料在當時成為進貢的重要內(nèi)容。由于許多香料燃燒時香氣更濃烈且更易擴散，故焚香便成為最流行的用香方式，熏爐也便隨之興盛。其時，熏香用處有三：一是書房用。古代豪門子弟讀書、寫文章前，必焚香。以凈化室內(nèi)空氣，提神醒腦。二是熏衣之用。古時沒有香水，所以入朝覲見或拜見尊貴的親朋好友，須將冠服熏香，才不失禮節(jié)。三是供祀祖先之用?！芭氩?、熏香、掛畫、插花”被譽為“文人四藝”。

舊記謂漢代始有熏爐，此種說法主要依據(jù)《西京雜記》關(guān)于長安巧匠丁緩制作“被中香爐”和“九層博山爐”的記載。但該書講的是丁緩制作熏爐的高超技藝，并未說由丁緩始作。如今戰(zhàn)國熏爐在考古發(fā)掘中已多有發(fā)現(xiàn)，觀察其構(gòu)造的成熟程度，不排除春秋時期已存在熏爐的可能。但漢代熏爐焚香的風氣特盛則是事實，存世的漢爐也比較多。唐代大型類書《藝文類聚》卷七十引漢劉向《熏爐銘》：“嘉此正器，嶃巖若山；上貫太華；承以銅盤，中有蘭綺，朱火青煙?！睆V州、長沙等地的西漢早期墓葬中已經(jīng)出土了不少豆形熏爐；廣州地區(qū)400余座漢墓中，共出土熏爐112件；長沙馬王堆一號墓中出土有為了熏衣特制的熏籠。此時熏爐被做成各種形狀，有豆形、鼎形、簋形、博山爐，還有仿鴨、龜、虎、麒麟等動物形體的獸形熏爐。北宋著名詞人周邦彥詞中的“錦幄初溫，獸香不斷”，李清照詞中的“瑞腦消金獸”，說的就是這類獸形熏爐。自明清時期又大量出現(xiàn)了獅子熏爐、八卦熏爐等。

熏香并不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。后來制作材料發(fā)展為金、銀、瓷、銅多種質(zhì)地，但因青銅堅牢且散熱性能好，故以青銅質(zhì)地為大宗。諸如玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設(shè)或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設(shè)器的價值也許更高。

明宣德 鎏金銅“寶鴨”熏爐

尺寸：高28.5cm

成交價：RMB 23，099，600

拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司

拍賣會：2014年春季拍賣會

鎏金披身，曲項昂首嘴半張，佇立宣德年款六方臺上，盡展英姿。熏巧作水鳥之形，眉心妙飾如意云頭，卻無明顯瘤冠，應(yīng)屬鴨類。胸前、腹下，翎毛纖細輕柔。頭頸、足上、雙翼、尾巴，羽翅則或直或曲，迭迭重重，層次分明。爐身分上下二截，以下部子口扣合，腹內(nèi)中空，雙翼前接口上新月形鏤孔共二，促進對流。燃熏時煙隨頸而上，讓金鴨口吐香氣。

明時鴨熏甚流行，如永樂四年（1406），朱有墩《元宮詞一百首》中道：“金鴨燒殘午夜香，內(nèi)家初試越羅裳”。明人金幼孜（1368-1431）曾賦詩〈元夕賜觀燈〉十首詠明初元宵御宴盛況，其中有句云：“金鴨騰熏藹瑞煙”。金幼孜乃建文二年（1400）進士，永樂年間擢文淵閣大學(xué)士，并隨君出征，宣宗時修纂永樂、洪熙兩朝實錄，詔為總裁，卒于宣德六年（1431）。據(jù)此詩文，即十五世紀初永宣年間，與此品相類之金鴨熏爐曾用于宮廷筵席上。