楊朝明

2015年5月4日，在會見朱立倫主席率領(lǐng)的中國國民黨大陸訪問團(tuán)時，習(xí)近平主席發(fā)表講話說：“國共兩黨和兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。對兩岸間長期存在的政治分歧和難題，國共兩黨都要勇于面對，匯聚兩岸同胞智慧，積極探索解決之道。雙方可以在一個中國原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排。關(guān)鍵是要‘慮善以動，動惟厥時。只要秉持同胞情、同理心，兩岸一定能找到解決問題的辦法來。”

“慮善以動，動惟厥時”一語出自《尚書·說命》。其中說：“慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患?！薄渡袝酚址Q《書》《書經(jīng)》，是我國虞、夏、商、周時期的政治文獻(xiàn)匯編，這里記述大臣傅說向商王武丁陳述治國方略的言論。傅說認(rèn)為，考慮到美好而后行動，行動要抓住那個時機(jī)。僅僅懷抱美好，就可能失去美好；只是夸飾能耐，就可能失卻成功。只有踏實(shí)做事，才能做好準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就沒有后患。

在這里，傅說強(qiáng)調(diào)的是不驕傲，不夸耀；強(qiáng)調(diào)踏實(shí)做事，積極準(zhǔn)備，待機(jī)而動。中國早期有許多與之類似的論述，如《尚書·大禹謨》說：“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋Ｈ晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑??！薄独献印返诙恼抡f：“企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處?！薄墩撜Z·泰伯》也說：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/p>

《周易》中更有與之相同的精到表述，《易·乾·爻辭》：“九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。”所謂“終日乾乾”，是說終日戒慎恐懼，自強(qiáng)不息；“夕惕若厲”的“惕”，不是人們通常所理解的“警惕”、“不放松”?！疤琛痹诓瘯兑讉鳌分凶鳌耙省?。沂本作“析”。衣、析、惕，其義一也，本義為“解除”，引申有安閑休息之義。乾卦九三爻辭強(qiáng)調(diào)的是“時”，要求君子因時行止。這正如《淮南子·人間訓(xùn)》所說：“終日乾乾，以陽動也；夕惕若厲，以陰息也。因日以動，因夜以息，唯有道者能行之?！彼裕兑住での难浴房鬃咏忉尵潘摹盎蜍S在淵，無咎”說：“上下無常，非為邪也。進(jìn)退無恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也，故無咎。”無論上下進(jìn)退，都是為了達(dá)到最佳的效果，一個人提高德行與才能，正是為了把握好時機(jī)。

作為儒家“六經(jīng)”之一，《尚書》還被視為先王“政典”，包含著大量的政治智慧。傅說強(qiáng)調(diào)“慮善以動，動惟厥時”，是說行動要考慮是否善好，還必須把握“時”。《周易》的根本精神在于其“時”的哲學(xué)，“時”的觀念也是中國智慧的精髓所在。習(xí)近平主席引用此語，恰是站在謀求兩岸關(guān)系發(fā)展的高度，希望戮力同心，匯聚智慧，求大同，存小異，把握大局，把握時機(jī)。