劉方園

摘 要：在漫長的人類歷史發(fā)展中，勞動工具的使用將人類和動物區(qū)分開來，而服裝象征著人類進(jìn)入文明時代。從早期的遮羞功能到現(xiàn)代的審美作用，服裝的發(fā)展在一定程度上反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律。本質(zhì)上說，服裝是由色彩、造型和材質(zhì)3方面元素構(gòu)成的，其中材質(zhì)是最基礎(chǔ)的實體部分，也是另外兩種元素的承載主體。服裝材質(zhì)的發(fā)展程度決定了服裝設(shè)計的水平，并促使服裝具有更多的文化因素，實現(xiàn)實用價值和藝術(shù)價值的平衡。本文主要結(jié)合服裝設(shè)計與材質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行研究，并提出合理的建議。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；材質(zhì)發(fā)展；實用價值；藝術(shù)內(nèi)涵

結(jié)合當(dāng)前社會角度分析，服裝已經(jīng)不僅僅是發(fā)揮其基礎(chǔ)的遮羞、保暖功能，而是上升為一種藝術(shù)品的層次。一件服裝從設(shè)計到成型，需要參考面料的特點以及其他輔助材料的性質(zhì)，實現(xiàn)實用性、流行性、藝術(shù)性的統(tǒng)一，從而獲得市場份額；雖然在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中，優(yōu)良的材質(zhì)已經(jīng)不是唯一的競爭優(yōu)勢，但創(chuàng)新性、新穎性和獨特性的實現(xiàn)依然依賴于材質(zhì)的固有性質(zhì)。

1 服裝設(shè)計中材質(zhì)表現(xiàn)分析

1.1 材質(zhì)及材質(zhì)質(zhì)感的內(nèi)涵

隨著人類社會科技的發(fā)展，服裝可選用的材質(zhì)逐漸增多，除了從自然界可直接獲得的纖維類，如棉、毛、麻、絲等，還包括許多化工合成的人造材質(zhì)，如再生纖維、滌綸、腈綸、氨綸等。此外，一些人造新型材質(zhì)具有明顯的合成性，包括大豆纖維、金屬絲、塑料等，豐富了人類服裝設(shè)計可選用的材質(zhì)范圍。不同的材質(zhì)具有不同的特點，進(jìn)一步?jīng)Q定了服裝設(shè)計的應(yīng)用范圍，如棉織物的生態(tài)性優(yōu)良，具有柔軟、吸汗等特點，適用于大多數(shù)服裝設(shè)計采用；而絲綢類材質(zhì)具有光滑、細(xì)膩、改性好等特征，適用于睡衣、禮服等設(shè)計應(yīng)用。

服裝材質(zhì)的表現(xiàn)差異性與自身的組織結(jié)構(gòu)有關(guān)，人工材料的開發(fā)也是基于此，由此形成不同的質(zhì)感，即使是同樣的款式也給人不同的感覺，如絲綢類給人高貴、奢華的感覺，麻紗類給人透明、飄逸的感覺等。

1.2 服裝材質(zhì)的再造表現(xiàn)

第一，觸覺。觸覺是直觀的心理感受，也是一種綜合的器官反應(yīng)。通過看、聞、摸等方式，所產(chǎn)生的材料實質(zhì)“心理感覺”就屬于觸覺的范疇，如輕和重、粗糙與光滑、軟與硬等。很顯然，觸覺是一種心理刺激表現(xiàn)，并非完全反映材質(zhì)的本來面貌。對現(xiàn)有材質(zhì)的加工可以促使內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，如凸凹、皺褶、抽縮等，有效地實現(xiàn)材料的立體感，并通過裁切縫紉的不同手法實現(xiàn)服裝設(shè)計的特有感覺。

第二，視覺。視覺比觸覺的沖擊性更加強(qiáng)烈，也是服裝設(shè)計所要體現(xiàn)的主要功能。除了圖案設(shè)計、顏色印染之外，不同的材質(zhì)本身就具有“原色”，自帶的花紋、圖形也能夠體現(xiàn)出很好的藝術(shù)特征。在遵循這些自然存在的規(guī)律層面上，利用多樣化的處理手段，如鏤空、絲網(wǎng)印、蠟染等，將這種固有的形態(tài)表現(xiàn)出來，能夠?qū)崿F(xiàn)和諧、自然的視覺效果。

第三，心理感知。很多材質(zhì)的應(yīng)用無論怎么改變，在人的心理上都會形成固定的認(rèn)知，這種情況是由文化、風(fēng)俗、習(xí)慣造成的，如針對絲綢的文學(xué)描寫和形容，讓人們在心理上產(chǎn)生一種奢華、亮麗的感覺，因此即便針對絲綢做出了一定的處理，依然不會改變這種心理的認(rèn)知。

2 材質(zhì)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 材質(zhì)與服裝造型的結(jié)合

服裝設(shè)計是一種“特殊”的藝術(shù)創(chuàng)造活動，設(shè)計師要實現(xiàn)一個服裝造型，除了具備靈感和創(chuàng)新之外，還必須對材質(zhì)有一定的了解。這是因為，服裝造型的實現(xiàn)取決于材質(zhì)的固有特性，設(shè)計師的理念表達(dá)是建立在現(xiàn)有服裝材質(zhì)基礎(chǔ)上的。例如，想要通過一種柔軟質(zhì)感的材質(zhì)表現(xiàn)出陽剛之美，顯然是不現(xiàn)實或不科學(xué)的。服裝設(shè)計是人類服裝發(fā)展的高級階段，設(shè)計師必須把材質(zhì)知識和審美意識結(jié)合在一起，這就是其“特殊”的地方。

2.2 材質(zhì)與服裝色彩的結(jié)合

服裝的色彩是服裝設(shè)計中最重要的部分，甚至超過了樣式、風(fēng)格。人的視覺所產(chǎn)生的心理感應(yīng)是最明顯的，也是沖擊力最強(qiáng)的，色彩通過服裝材質(zhì)才能得以體現(xiàn)，但無論是印染或本身的色彩，所構(gòu)成的視覺沖擊效果是相同的，區(qū)別在于不同材質(zhì)載體附加的心理感受不同，如同一種色彩，在光滑、細(xì)膩的材質(zhì)中給人一種明快、愉悅的感受，而在粗糙、褶皺的材質(zhì)中給人一種厚重、深邃的感覺。事實上，這也是構(gòu)成服裝種類多樣性的基礎(chǔ)，設(shè)計師必須深入了解不同材質(zhì)的特征，才能創(chuàng)造出所需要的藝術(shù)效果。

2.3 材質(zhì)與服裝風(fēng)格的結(jié)合

就世界范圍內(nèi)來說，材質(zhì)與服裝風(fēng)格的結(jié)合已經(jīng)趨于穩(wěn)定，設(shè)計師也自覺地遵守這些風(fēng)格搭配的規(guī)則。很多材質(zhì)在人們心理產(chǎn)生的感知是固定的，并具有其穩(wěn)定的藝術(shù)效果，設(shè)計師需要把更多的元素合理引進(jìn)來，在不破壞材質(zhì)風(fēng)格認(rèn)知的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。例如，牛仔布料的服裝設(shè)計往往是為了表現(xiàn)出粗獷、野性的一面，在遵循這一風(fēng)格的前提下，適用于牛仔衫、牛仔褲、牛仔裙等多種服裝風(fēng)格，但違背這一材質(zhì)風(fēng)格，如“牛仔旗袍”“牛仔睡衣”等，顯然不是主流文化所能接受的。

3 材質(zhì)在服裝設(shè)計中的視覺表現(xiàn)

3.1 材質(zhì)視覺表現(xiàn)的重要性

從單純的服裝設(shè)計角度來說，服裝的視覺效果是最主要的設(shè)計目的，直接對受眾心理產(chǎn)生影響，進(jìn)而作用于穿著的人身上?！叭丝恳卵b”所表達(dá)的含義中，說明服裝給人的視覺效果，直接影響到對一個人的判斷。

服裝材質(zhì)是建立在服裝功能和審美基礎(chǔ)上的，換句話說，它是人判斷的主要直觀依據(jù)。例如，相同款式的旗袍，分別采用綢緞和棉織品材質(zhì)進(jìn)行制造，所得到的反饋效果定然是不同的。這也反映出，材質(zhì)特點正確地使用材質(zhì)的重要性；作為服裝設(shè)計師，就必須了解不同材質(zhì)的視覺效應(yīng)特點，如超細(xì)纖維的質(zhì)感輕薄，能夠產(chǎn)生流動性的心理認(rèn)知，而粗布材質(zhì)給人一種回歸自然的感覺，可以應(yīng)用于不同的設(shè)計層面。

3.2 材質(zhì)視覺表現(xiàn)的效應(yīng)性

第一，自然化。現(xiàn)代服裝設(shè)計以追求概念為主，突出前衛(wèi)設(shè)計思想，甚至忽視了服裝的實用性特征。但隨著環(huán)保意識的不斷增強(qiáng)，服裝材質(zhì)自然化的效應(yīng)也逐漸受到關(guān)注。通過服裝特點回歸大自然是很多人的選擇，而設(shè)計中也主要發(fā)揮了材質(zhì)的天然特點，如在不染色的情況下直接應(yīng)用天然面料，包括麻織物、棉織物、絲織物等，不僅具有返璞歸真的特點，還具有“懷舊”的特色，彰顯出一種特殊的審美氣息。

第二，藝術(shù)化。國外服裝設(shè)計中更多地追求時尚元素，融入大量的藝術(shù)性特色，較為常見的如抽象藝術(shù)圖案、浮雕藝術(shù)形式、時代潮流趣味因素、非主流另類服裝特色等，甚至包括大量的概念性因素；而實現(xiàn)這些藝術(shù)化的前提是展開材質(zhì)細(xì)分選擇，甚至需要一些創(chuàng)造性材質(zhì)。如一些非主流服飾中加入的塑料、金屬等材質(zhì)。

第三，人性化。服裝是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，本質(zhì)上說是人性基本需求提出的要求。服裝設(shè)計的人性化指的是人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人與社會之間的和諧，等等，可以通過服裝設(shè)計來體現(xiàn)。較為典型的如各種公益組織服裝（如紅十字會、國際環(huán)保組織），通過一定的理念表達(dá)，來實現(xiàn)一定的人性傳達(dá)。在材質(zhì)方面，主要以生態(tài)環(huán)保的自然材質(zhì)為主，如棉織物、竹纖維等。

4 服裝設(shè)計與材質(zhì)的整體表達(dá)研究

材質(zhì)在服裝設(shè)計中發(fā)揮的基礎(chǔ)作用并不難理解，而如何合理地利用材質(zhì)的特點，是服裝設(shè)計師不斷探索和追求的。根據(jù)這一思路，材質(zhì)多樣性為設(shè)計師提供了廣泛的發(fā)展空間，同時也表現(xiàn)出服裝設(shè)計與材質(zhì)的關(guān)系。而所謂“材質(zhì)的整體表達(dá)”，也可以理解為材質(zhì)所使用的服裝設(shè)計范圍，這與人類服裝發(fā)展的自然歷程是一致的。從表面上看，無論材質(zhì)的成分是什么，組成服裝的直接原料都是布匹，但自然提取的原料和人工化學(xué)原料又存在較大的差異，被設(shè)計的服裝也相應(yīng)地受此限制；所以簡單地說，材質(zhì)表達(dá)出的自身性能，是設(shè)計師進(jìn)行利用的重要參考。

例如，在特殊的晚會場合所穿著的晚禮服，必須采用華貴奢侈的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計，才能夠彰顯出穿者的身份。而在繁忙的工作車間，工人所穿的工作服必須具有耐臟、耐磨的特點，同時符合長期勞動所具備的舒適性、吸汗性等。材質(zhì)本身的特點就是表現(xiàn)出其價值的關(guān)鍵，同時也表達(dá)了服裝設(shè)計的基本意圖。

同時，材質(zhì)的特點在一定程度上限制了服裝設(shè)計的表達(dá)。一種材質(zhì)可以滿足的表達(dá)手法有限，而要突出其某一方面的優(yōu)勢，就必須展開相應(yīng)地材質(zhì)加工和改造。但服裝設(shè)計師并非科學(xué)家，對材料的改性應(yīng)用有限，如果材質(zhì)本身的局限性較強(qiáng)，服裝設(shè)計的工作也不可能完成。筆者傾向于把這種情況稱之為“材質(zhì)表達(dá)的有限性”。

5 結(jié)束語

綜上所述，服裝設(shè)計的基礎(chǔ)是對材質(zhì)的理解，這也意味著藝術(shù)的創(chuàng)作在一定程度上受制于科技水平，表現(xiàn)出服裝設(shè)計師創(chuàng)新工作的特殊性。忽視材質(zhì)表達(dá)的服裝設(shè)計是不科學(xué)的，而服裝的設(shè)計一方面受到時代潮流的影響，另一方面則主要受到材質(zhì)科技的影響。這就要求在服裝設(shè)計工作中以材質(zhì)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，“以人為本”，提高材質(zhì)在服裝設(shè)計中的關(guān)注度，并發(fā)揮更好的創(chuàng)新功能。

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（作者單位：南陽師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院）