張小艷

摘 要：高尚的人格及人格表征，每每昭示著新時(shí)代教師的特殊風(fēng)采；創(chuàng)造性的勞動(dòng)及學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)演繹著新時(shí)代教師尊嚴(yán)的敦實(shí)厚重。優(yōu)秀品質(zhì)及其親和力，良好氣質(zhì)及其凝聚力，教育、教學(xué)藝術(shù)及其感召力，是新時(shí)代教師的基本功，是完成教育總?cè)蝿?wù)的基本條件，是崛起教師尊嚴(yán)豐碑的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：親和力；凝聚力；感召力；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）16-0016-01

人格，外延為人的品德、性格、氣質(zhì)和能力特征的總和。人格表征即人格魅力，品德、性格、氣質(zhì)、能力直接展示人格魅力。教師的人格表征，包括優(yōu)秀品德及其親和力，良好氣質(zhì)及其凝聚力，教育、教學(xué)藝術(shù)及其感召力。教師強(qiáng)健的人格和特有的人格表征，詮釋了教師尊嚴(yán)，是教師尊嚴(yán)的最高形式，也是“素質(zhì)教育”的成功要件。新時(shí)代教師，應(yīng)具備特有的人格與人格表征，這樣才能無(wú)愧于教師職業(yè)，無(wú)愧于民族的重托，更好地為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

一、優(yōu)秀品德及其親和力是教師尊嚴(yán)的政治資本

無(wú)數(shù)優(yōu)秀教師的人生業(yè)績(jī)展示：崇高的道德目標(biāo)、高尚的道德水準(zhǔn)，是教師人格特點(diǎn)之魂，是政治生命永遠(yuǎn)年輕的活力，是為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的不竭動(dòng)力。我們教師面對(duì)著國(guó)家的后代、成長(zhǎng)著的生產(chǎn)力，“崇高的道德目標(biāo)”“高尚的道德水準(zhǔn)”，完全可以升華為一種真正高貴的修養(yǎng)，并具體表現(xiàn)為教師特有的優(yōu)秀品德。這種優(yōu)秀品德，是自身對(duì)正義與義務(wù)的確立，是在道德上自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，并以此作為自律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

這種優(yōu)秀品德具有很強(qiáng)的自我展示，它使教師與學(xué)生“人同此心，心同此理”，共同凝結(jié)成生機(jī)勃發(fā)的德育。在德育實(shí)踐中，教師做人堂堂正正，做事坦坦蕩蕩。這種親和力，最終感化受教育者的心靈，凈化人的精神世界，從而培養(yǎng)出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的碩果。這種親和力，塑造成的道德力量，所向無(wú)敵，筑成整個(gè)中華民族的眾志成城。

我們教師應(yīng)珍愛(ài)這種優(yōu)秀品德。要有靈魂、有頭腦，注重思想的修養(yǎng)，人格的提升，并依此繪就教師尊嚴(yán)里最燦爛、最精彩的亮麗。

二、良好氣質(zhì)及其凝聚力是教師尊嚴(yán)的精神資質(zhì)

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”榜樣的力量，特殊的使命，同時(shí)也煉就了教師的特殊風(fēng)骨，即良好的氣質(zhì)。在素質(zhì)教育過(guò)程中，教師的良好氣質(zhì)可以被注解為：在淡泊中的跋涉，在平和中的求索，在三尺講臺(tái)上的默默耕耘，在人生歲月中的奮力拼搏，也可以注解為“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。由此可知：教師的良好氣質(zhì)，是教師的高風(fēng)亮節(jié)，是一種剛硬的精神氣質(zhì)，是一種壁立千仞的節(jié)操。它的被展示，使教師能以哲人的睿智，無(wú)私者的博大胸懷，輕功名、棄利祿，贏得笑傲勢(shì)利的曠達(dá)和瀟灑。

這種良好的氣質(zhì)，是教師的精神生活強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、善于合作、張揚(yáng)個(gè)性、秉持自我，并在享受幸福體驗(yàn)時(shí)，凸現(xiàn)文明素養(yǎng)，彰顯自身的崇高與尊嚴(yán)。

我們教師應(yīng)以良好氣質(zhì)，以豐厚的精神、理性的才能，賦予自己一種大氣。以自身氣貫長(zhǎng)虹的“人”的氣概，幫助學(xué)生建構(gòu)頂天立地的“人”的框架，贏得社會(huì)的真誠(chéng)贊譽(yù)與衷心愛(ài)戴。

三、教育、教學(xué)藝術(shù)及其感召力是教師尊嚴(yán)的文化資源

“空袋子不能直立。”“無(wú)知必然無(wú)能，貧乏必然平庸。”這就從側(cè)面講了知識(shí)是我們構(gòu)筑尊嚴(yán)的當(dāng)然要素。新時(shí)代教師，必須提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，即教育、教學(xué)能力和文化修養(yǎng)。教育、教學(xué)能力包括的范圍非常廣泛，韓進(jìn)之教授將其歸結(jié)為七種能力：教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造力，教育想象力，教育機(jī)智。教育、教學(xué)能力提升為藝術(shù)，教師還要繼續(xù)進(jìn)行教育、教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)生。而教育、教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)生，取決于主題教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，教學(xué)能力的嫻熟程度，更取決于其資源的積淀和廣博。新時(shí)代教師，必須具有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，這也是教師人格特點(diǎn)之精髓所在。

人類已創(chuàng)造了繁榮、燦爛、富麗的物質(zhì)文化，縱橫交織、井然有序的制度文化，千姿百態(tài)、深邃精湛、意蘊(yùn)豐贍的精神文化。作為人類的一員，為之自豪的同時(shí)，應(yīng)承接這些文化，習(xí)得這些文化。新時(shí)代教師把讀書(shū)作為生活需要，熱愛(ài)讀書(shū)，積極收獲，滿懷虔誠(chéng)的喜悅填充自己的“口袋”。他們有深度、有教養(yǎng)、有真知灼見(jiàn)，有才華，具備教育、教學(xué)藝術(shù)。這種教育、教學(xué)藝術(shù)，自然形成強(qiáng)大的感召力。教師的睿智博學(xué)，教師的聰穎卓絕，得到學(xué)生的尊崇、追隨。師生通力成為傳遞文化的使者，共同完成“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，使學(xué)生真正能夠在“自主學(xué)習(xí)”中表現(xiàn)為“豁然開(kāi)朗”“茅塞頓開(kāi)”“悠然神會(huì)”“深得吾心”。并為博大精深的知識(shí)瑰寶而“怦然心動(dòng)”“浮想聯(lián)翩”“百感交集”，表現(xiàn)出內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。

我們教師應(yīng)儲(chǔ)備這種文化資源。要切記：尊嚴(yán)來(lái)自實(shí)力，來(lái)自知識(shí)生成洞幽察微的深刻與能力，生命不止，追求不息。切記：一個(gè)內(nèi)心世界豐贍的人，一個(gè)富有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，一個(gè)具備想象力和創(chuàng)造力的人，一個(gè)能喚起人們對(duì)生活熱愛(ài)與柔情的人，一個(gè)“學(xué)而不厭、誨人不倦”的人，才能驕傲地自稱“有尊嚴(yán)的教師”。

綜上所述：高尚的人格及人格表征，每每昭示著新時(shí)代教師的特殊風(fēng)采；創(chuàng)造性的勞動(dòng)及學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)演繹著新時(shí)代教師尊嚴(yán)的敦實(shí)厚重。優(yōu)秀品質(zhì)及其親和力，良好氣質(zhì)及其凝聚力，教育、教學(xué)藝術(shù)及其感召力，是新時(shí)代教師的基本功，是完成教育總?cè)蝿?wù)的基本條件，是崛起教師尊嚴(yán)豐碑的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫杰遠(yuǎn).當(dāng)代教師道德養(yǎng)成特征與發(fā)展策略[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012（05）.

[2]張奎明.建構(gòu)主義視野下的教師素質(zhì)及其培養(yǎng)研究[D].華東師范大學(xué)，2005.