牛國棟

早些年，人們形容中國的旅游是“白天逛廟，晚上睡覺”。的確，中國的各色廟宇如同歐美國家的教堂一樣數(shù)也數(shù)不清。

廟，傳說中從夏朝就有，本是供祀祖先的地方。到了漢代以后，廟逐漸與原始的神社合流，作為祭鬼神之所。主要分祭祀祖先（如宗祠、家廟）、奉祀圣賢（如孔廟、關帝廟）和祭祀山川神靈（如五岳廟、土地廟、龍神廟、城隍廟）等三大類。廟還通“妙”， 包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，所以佛教傳入后，常常寺與廟并稱。這里所說的濟南老廟，主要是指奉祀圣賢和山川神靈之廟。舊時濟南廟堂數(shù)量很多，可謂有街就有廟，但與皇城北京及南方相比，廟的體量不大，香火也不太興旺。

芙蓉街是典型的“以廟興市，廟市合一”的街巷，北有府學文廟和關帝廟，中段路東有龍神廟，路西有尼姑庵，加之西北緊靠貢院，香客云集，車水馬龍，好不熱鬧。

龍神廟位于芙蓉街98號，王府池子西側，是舊時祈雨之地，建于明代永樂年間。坐北朝南，四合院式，廟門原是三開間有兩根立柱的廊房，北面是單檐歇山頂大殿，木格門扇做工精美 ，兩側為東西廂房。1951年3月，為響應政府“移風易俗”的號召，龍神廟內不再燒香敬神，而開辦了一個刺繡學習班，后來由霞侶市街蓬萊院道人王元圣出資，籌建了濟南刺繡社，一些坤道（女性道人）和尼姑匯聚于此，這里遂成為濟南刺繡廠的前身。而大殿內的神像一直保留到文革以前。如今，被雜亂的民居包圍著的大殿，已經被包租為健身房，幾乎看不出原來的樣子，只有內里的老柱子和有些鏤空的頂棚，你還可以看到昔日雕刻著彩色花紋的房梁。

濟南府學是舊時濟南府設立的國學學校，內祀奉孔子，也稱文廟。為與歷城縣文廟區(qū)別開來，濟南人又管這里叫府學文廟。它南起芙蓉街北首，北到大明湖畔。始建于北宋熙寧年間（1068—1077），是老城內現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大的建筑群。同其他孔廟的程式化布局一樣，府學文廟在中軸線建有萬仞宮墻（影壁）、欞星門、大成門、泮池、大成殿、明倫堂、尊經閣等建筑。兩側則有東西兩廡、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)孝祠、名宦祠、崇圣祠等附屬建筑。大成殿綠瓦覆蓋，闊九間，進深四間，飛檐斗拱。內供孔子及四大弟子的塑像和“十二哲”牌位。東西兩廡供奉七十二弟子的牌位。殿內有明嘉靖庚申年吳維岳臨摹吳道子畫孔子像石刻。殿前還有兩個精制的碑亭。論其規(guī)模及建筑體量雖不及孔子故鄉(xiāng)曲阜的孔廟，但比起南京夫子廟來氣勢要恢弘得多。舊時每年二月和八月的上丁日，即入月后所逢第一個丁日，即為孔子的祭日，亦稱丁祭。每到此，文廟內張燈結彩、鼓樂喧天、殺雞宰羊，舉行祭孔儀式。

解放前，利用府學文廟明倫堂、尊經閣兩個院落建成了鵲華橋小學，后校北拓寬為大明湖路，校名遂改稱明湖路小學。大成殿被包圍在校園的中央，“文革”時還成為禮堂，時常放電影，后來成了學生們退避三舍的危房，放些破舊雜物。房頂上的筒瓦和木檁條有多處塌陷，伴著風雨時常墜落。學校為保護孩子們，不得不圍起簡易圍墻。至于府學文廟的第一道門欞星門，早在上個世紀50 年代初就被拆卸移至大明湖正南門，成了公園的牌坊。1981 年，那座重檐斗拱、原木結構的牌樓又被拆卸到了五峰山。現(xiàn)在的大明湖牌坊是比原來大了一號的鋼筋水泥復制品。

2005 年9 月10 日，府學文廟千年大修工程終于正式啟動。原有文廟建筑整合置換，交由市文物部門統(tǒng)一管理。先后修復了大成門、東西廊廡、東西御碑亭、戟門、東西掖門、屏門、欞星門、牌坊等，大成殿更是落架重修，恢復了原有建筑規(guī)模與氣勢。2010年9 月28 日孔子誕辰日，歷時五年的重建工程竣工開放。成人禮、開筆禮等儀式活動成為開放后每年的保留活動，為這座城市再添幾分厚重。

關公在我國有著廣泛的信仰，關帝廟遍及全國各處。濟南的關帝廟數(shù)量曾經很多，形制不拘一格，最為簡單的是路口墻上的做一個神龕，內立小型關公像，即為關帝廟。體量較大者有三處，一在芙蓉街，二在西門橋西，第三處也是濟南最大、最古老的關帝廟則在后宰門街東首，坐北朝南，占地七畝余，與濟南府學文廟一東一西，一文一武，對稱布局。此廟始建于宋代，初名“漢前將軍壽亭侯廟”，由宋指揮使張瑾主持建造，清初改名為關帝廟。明嘉靖、清康熙年間均有擴建。大殿三開間，五進間，另設有戲樓等建筑。1914年11月，袁世凱以大元帥的名義頒令，“以關（羽）岳（飛）為武圣”，由全國軍人供奉。1923年，山東督軍田中玉，將此廟改建為關羽、岳飛合祀的廟宇，改稱武岳廟。

從后宰門街關帝廟西行不遠，路北原有條娘娘廟街（今岱宗街），街里自然有娘娘廟，雅稱碧霞宮，也稱泰山行宮，供奉泰山碧霞元君，即民間傳說的“泰山娘娘”。泰山行宮舊時濟南有數(shù)十座，尤以此廟最古，其始建于明正德十一年（公元1516年），后經多次重修。廟中主神為碧霞元君，神通廣大，有求必應，尤其能使婦女生子。其左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘和天花娘娘等四尊神像。每年的農歷四月十五日，這里都要舉行廟會，每逢此時，這里人山人海，熱鬧非凡。民國時，這里曾為警察局駐地。1928年，日軍侵入濟南，此廟遭到炮擊，損毀嚴重。1939年，濟南實業(yè)家辛鑄九等出資修繕，并立碑記載此事。娘娘廟以東，為清乾隆五十八年始建的水官廟，而水官廟以東，則是清嘉慶六年創(chuàng)建的風神廟，可謂各路神仙齊聚。上世紀50年代，這幾個小廟改造成為岱宗街小學，1975年，又改為66中學，不久又成為17中的分校和宿舍，后成為普通民宅。

城隍廟起源于古代的水（隍）庸（城）祭祀，“城”原指土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕，有水的則稱“池”。古人認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。民間流傳城隍爺管陰陽兩界，下屬有文武判官、十司官、三十六天兵和七十二罡煞。后唐清泰六年（公元939年）封城隍為王。明太祖洪武三年（公元1370年）又正式規(guī)定各府、州、縣都要供奉城隍神，濟南便有了省、府、縣三級共三個城隍廟。督城隍廟位于城東東華街，歷史最為悠久，規(guī)格也最高，始建于明洪武二年（公元1369年），明天順四年（公元1460年）擴大規(guī)模重新建造。崇禎十二年（公元1639年） 毀于大火，次年重新修建。后來又經多次修建才有今天的規(guī)模?，F(xiàn)存建筑多為明末至清代建造。原來有三進院落，占地3600平方米，依次是照壁、山門、二門、節(jié)孝祠、戲臺、大殿、后殿和東西廊廡等。據老人們說，廟里過去既有泥塑的城隍，又有木雕城隍，每年清明和七月十五日，這木雕的城隍被抬著“出巡”。如今僅存山門和戲臺，山門保存完整，是濟南老城中規(guī)模最大的無梁殿結構建筑，而整座院子早已是居民大雜院了。

大明湖北岸的北極廟的歷史悠久，早有“先有北極廟后有濟南城”之說。廟內正中奉真武像，真武又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在漢族民間信仰中占有重要地位。像高2.5 米，上懸“位極天樞”匾，配祀青龍、白虎、風伯、雷公、仙曹、雨師、電母、四天君等十八尊彩繪神像，這些神像“文革”時遭到破壞，當時發(fā)現(xiàn)神像內有絲綢做的內臟。廟北原有座兩米寬的木橋，直通北城墻頂。站在上面，鵲華二山和濼口黃河大橋盡收眼底。

舜曾耕于歷山（千佛山），濟南人自古對舜充滿景仰與崇拜，歷山上建有舜祠，祀大舜像，老城南門里則有舜井街和舜皇廟街，舜皇廟在唐代即有記載，宋元明清均有重修，三進主院并有跨院，進深達百余米。山門朝南開，二進為重華殿，右前側是舜井，也稱舜泉，為七十二泉之一，相傳大舜曾在此淘井，水勢曾經很旺。后院是大殿和兩廂，西廡下還有香泉。20 世紀30 年代，私立國醫(yī)學校設在舜皇廟內，后來這里成為舜廟小學。1977 年此廟拆除，原址上建起65 中教學樓。

崇拜舜帝離不開對大舜兩個妃子娥皇和女英的緬懷，不僅南門舜皇廟旁有娥英廟，趵突泉畔北側古時就建有娥英祠，護城河還曾被命名為娥英水。到了北宋，“唐宋八大家”之一的曾鞏來濟南擔任齊州知州時，在已傾廢的娥英祠舊址上建了濼源堂和歷山堂，供官吏來濟時居住，他為此還寫下了《齊州二堂記》。到了元代，二堂改奉呂洞賓，稱呂仙祠。清順治年間后堂歷山堂改為兩層樓閣，上祀文昌，下祀鐘離，稱正陽殿。同時將閣后建筑改為斗母宮，后來三大殿統(tǒng)稱為呂祖廟。

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