楊朝明

2015年7月24日，習(xí)近平總書(shū)記在致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信中說(shuō)：“‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。”在國(guó)家走向富強(qiáng)、民族邁向復(fù)興的歷史時(shí)期，習(xí)總書(shū)記勉勵(lì)青年要有所作為，積極投身于人民的偉大奮斗。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，典出《論語(yǔ)·泰伯》，這里記載的是曾子的話。在這句話后，他接著說(shuō)：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！痹谶@里，曾子對(duì)士人君子提出要求，他們不能不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗麄冐?zé)任繁重，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)作為自己的責(zé)任，難道還不繁重嗎？奮斗終身，死而后已，難道還不遙遠(yuǎn)嗎？

作為孔子的弟子，曾子孝悌省慎，勤奮好學(xué)，得孔子真?zhèn)?，積極推行儒家主張。那個(gè)時(shí)代，“士”是一個(gè)特殊的階層，他們雖為貴族的最底層，但卻以“仁愛(ài)天下”的責(zé)任感、淵博的學(xué)識(shí)、堅(jiān)韌的品格，游走諸侯間，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。朱子理解：“弘，寬廣也。毅，強(qiáng)忍也。非弘不能勝其重，非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。”弘毅，寬宏堅(jiān)毅，指抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。只有寬宏的品質(zhì)，才能承擔(dān)仁愛(ài)天下的重任；只有堅(jiān)韌的性格，才能做到死而后已。仁愛(ài)天下的重任、至死不休的精神，只有千錘百煉的弘毅品格才能勝任。

曾子以后，“士”逐漸沉淀為中華民族文化品格的象征，到了現(xiàn)代，它早已經(jīng)成為讀書(shū)人的代稱，而更多的時(shí)候，則特指那些有情懷、有理想、有抱負(fù)的知識(shí)分子。可以說(shuō)，“士”標(biāo)示著“仁以為己任”的胸懷，“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)韌，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的心志，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修為等等。幾千年來(lái)，中華民族無(wú)數(shù)的志士仁人，以自己的言行事跡，詮釋和豐富了“士”的內(nèi)涵。

青年是社會(huì)的未來(lái)，是祖國(guó)的未來(lái)，年輕人必須志道據(jù)德，勉力行仁，勇于擔(dān)當(dāng)。只有胸懷家國(guó)天下，才不會(huì)像孔子所批評(píng)的那樣胸?zé)o大志，“恥惡衣惡食”，只是關(guān)注生活小節(jié)。只有志存高遠(yuǎn)，才能淡泊心靜，沉穩(wěn)有恒，知止守一，經(jīng)得起波折。中華民族的復(fù)興大業(yè)需要所有炎黃子孫的攜手努力，尤其需要千千萬(wàn)萬(wàn)經(jīng)得起風(fēng)浪，耐得住寂寞，有志向、有追求、有境界的青年人。

習(xí)近平總書(shū)記的賀信，正是希望全國(guó)青年和學(xué)生以及海外中華青年積極修為，承擔(dān)起國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重任。