彭繼平

【摘要】我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族相互交錯(cuò)居住，各民族的文化和藝術(shù)也相互交流和滲透。少數(shù)民族藝術(shù)文化是中國(guó)藝術(shù)文化不可分割的重要組成部分，我們要充分利用少數(shù)民族藝術(shù)文化元素，吸取其精華，將其運(yùn)用于油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格和特點(diǎn)的油畫，將油畫創(chuàng)作本土化、個(gè)性化、民族化。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；傳統(tǒng)藝術(shù)；當(dāng)代油畫創(chuàng)作；陳丹青；西藏組畫

一、引言

時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代油畫也在不斷地發(fā)展、不斷地前進(jìn)，無(wú)論是技術(shù)、題材還是表現(xiàn)形式都在不斷地進(jìn)步，但是，發(fā)展中所面臨的問(wèn)題也不少，如何才能將這一外來(lái)藝術(shù)畫種本土化，畫出中國(guó)油畫的個(gè)性，畫出屬于自己的代表作，在畫中如何體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如何將藝術(shù)融入我們的生活，這是至關(guān)重要的。藝術(shù)源于生活，它又來(lái)自于民間，“只有民族的，才是世界的”，在中國(guó)當(dāng)代油畫多元化發(fā)展的今天，來(lái)自民間的少數(shù)民族文化藝術(shù)是中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的重要元素，也將成為中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展的重要組成部分，并推動(dòng)其發(fā)展。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素的概念及意義

少數(shù)民族藝術(shù)文化元素作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，它除了具有我們一般所說(shuō)的“藝術(shù)”特征之外，還具有一定的獨(dú)特性，其基本特征是：民間性、功利性、從眾性、傳統(tǒng)性和民族性。民間性源于民間、源于生活，其元素都是來(lái)自于我們的日常生活和衣食住行，民間文化的色彩十分濃厚；功利性具有相當(dāng)多的使用價(jià)值，少數(shù)民族藝術(shù)文化很多也服務(wù)于宗教，所以功利性也顯而易見(jiàn)：從眾性是集體情感和體驗(yàn)的表現(xiàn)，并不代表著個(gè)人，如：山歌、戲曲等，在一些技巧上表現(xiàn)為程式化，也并非代表著個(gè)人的創(chuàng)造；傳統(tǒng)性和民族性代表自己民族的風(fēng)格和特點(diǎn)，有其特殊的一面，也有其獨(dú)特的民族藝術(shù)文化元素，只要這個(gè)民族沒(méi)有消失，其民族藝術(shù)將會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)。

中國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量雖少，但分布很廣，其民族的文化、習(xí)俗和藝術(shù)也具有獨(dú)特的一面。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)是整個(gè)中國(guó)文化和藝術(shù)的一個(gè)重要的組成部分。少數(shù)民族藝術(shù)文化是中國(guó)藝術(shù)文化不可分割的重要組成部分。所以，我們需要充分運(yùn)用少數(shù)民族的藝術(shù)文化元素，把豐富的藝術(shù)資源運(yùn)用于我們的油畫創(chuàng)作中去。近年來(lái)，中國(guó)油畫的發(fā)展一直是一個(gè)備受眾人關(guān)注的話題，而對(duì)這一由西方傳播而來(lái)的畫種，我們更應(yīng)該畫出自己的風(fēng)格特點(diǎn)，在創(chuàng)作中應(yīng)該融入更多的中華民族的藝術(shù)文化元素和精神氣質(zhì)，吸取少數(shù)民族藝術(shù)文化元素的精華，創(chuàng)作出獨(dú)特的中國(guó)油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。

由此看來(lái)，我國(guó)的少數(shù)民族藝術(shù)文化元素以其獨(dú)特的藝術(shù)文化特征對(duì)我國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展有著特殊的美學(xué)意義。極大地提高了少數(shù)民族藝術(shù)文化的審美價(jià)值，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展。

三、以陳丹青為例看少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

油畫在中國(guó)發(fā)展百余年，當(dāng)下它已經(jīng)融入了我們的生活，融入了中國(guó)的現(xiàn)代繪畫體系，也融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式，形成了中華民族的本土文化以及個(gè)性化的審美意識(shí)。中國(guó)油畫表現(xiàn)形式和風(fēng)格樣式有了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，變得更加多樣、更加豐富，形式感也越來(lái)越強(qiáng)，不再一味地模仿西方寫實(shí)和抽象，而是更偏向于“中庸”的審美表現(xiàn)，這種審美表現(xiàn)推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的發(fā)展。

在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的豐富多彩的藝術(shù)文化語(yǔ)言中，民族和民間的藝術(shù)文化元素表現(xiàn)得尤為重要，它將放大和強(qiáng)化中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界不斷地了解中國(guó)當(dāng)代油畫。談到中國(guó)當(dāng)代油畫，不得不提及致力于油畫教學(xué)和探索的著名油畫家陳丹青。在藝術(shù)上，他出道很早，自學(xué)成才。早年，就在多個(gè)領(lǐng)域有著卓越的成就。后來(lái)，考入中央美術(shù)學(xué)院油畫研究生深造和學(xué)習(xí)，使他更好地掌握了油畫繪畫的技法，他的視野得到開(kāi)闊，思想也得到升華，為他后來(lái)的繪畫生涯及創(chuàng)作優(yōu)秀作品奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也直接影響了中國(guó)當(dāng)代油畫的發(fā)展。

早在1980年，陳丹青便以油畫作品《西藏組畫》聞名海內(nèi)外，成為中國(guó)油畫的杰出代表，這一系列作品也被公認(rèn)為“文革”后劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典油畫作品，在美術(shù)界和文藝界得到了廣泛的關(guān)注和一致的好評(píng)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的發(fā)展有著轟動(dòng)性的影響。其作品沖破了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期盛行的教條化主題創(chuàng)作模式，是中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其新穎的題材和對(duì)寫實(shí)的熟練把握，令人欽佩不已。

多年來(lái)，陳丹青和他的《西藏組畫》一直是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，他放棄了當(dāng)時(shí)流行的強(qiáng)調(diào)主題性、思想性的做法，以寫生般的直接和果斷，描繪了藏民的日常生活片段，所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值意義巨大，對(duì)中國(guó)油畫創(chuàng)作影響甚遠(yuǎn)。《西藏組畫》共7幅作品，分別為《母與子》《朝圣》《洗發(fā)女》《牧羊人》《康巴漢子》《進(jìn)城之一》《進(jìn)城之二》，所有作品均在西藏拉薩創(chuàng)作完成，作品以寫生的方式直接描繪了藏族人民的日常生活，將少數(shù)民族藝術(shù)文化元素充分地運(yùn)用于創(chuàng)作當(dāng)中，表現(xiàn)出他對(duì)油畫創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解，畫出了屬于自己的代表作。作品《母與子》主要描繪的是藏族婦女哺乳孩子的畫面，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)夭刈鍕D女的真實(shí)生活；作品《朝圣》描繪的是當(dāng)?shù)鼐用癯莸默F(xiàn)場(chǎng)，顯示出一種莊嚴(yán)美和質(zhì)樸的民風(fēng)；作品《牧羊人》中描繪的是一對(duì)擁吻的藏族牧民情侶，充分表現(xiàn)出藏民大膽直白的個(gè)性；《康巴漢子》則是描繪的幾位藏族當(dāng)?shù)赜旅偷那嗄?，人物在畫中是并列而立，流露出藏族青年的個(gè)性。

陳丹青畫風(fēng)鮮明有力，借鑒了法國(guó)鄉(xiāng)村畫派但又不失個(gè)人特色。畫面色彩團(tuán)塊厚重，仔細(xì)品后味會(huì)后覺(jué)得畫中環(huán)境風(fēng)貌的特征、藏民樸實(shí)淳厚的氣質(zhì)給人一種感人的境界，鮮活地傳達(dá)出粗獷動(dòng)人的高原美與人性美。陳丹青在繪畫中對(duì)飽滿的色彩運(yùn)用充滿了激情，在衣著、首飾、表情和場(chǎng)景上充分地利用了當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)文化元素，民族感和民間感濃厚，充分地表達(dá)出其個(gè)性的復(fù)蘇，表現(xiàn)出少數(shù)民族內(nèi)在的精神及民俗民風(fēng)以及西藏渾樸天然的人情風(fēng)貌和藏民生活樸實(shí)醇厚的氣質(zhì)，《西藏組畫》是中國(guó)油畫史上的一座里程碑。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)油畫在傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響下呈現(xiàn)多元化發(fā)展，少數(shù)民族藝術(shù)文化元素將成為中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的重要組成部分，也是創(chuàng)造出具有中國(guó)特色和藝術(shù)文化個(gè)性的油畫作品的重要元素。

回顧中國(guó)油畫百余年的發(fā)展歷程，中國(guó)油畫一直在曲折和困境的道路上不斷前進(jìn)，在中西藝術(shù)文化不斷交流和影響之下，中國(guó)當(dāng)代油畫也在交融中不斷地發(fā)展和進(jìn)步，我們面對(duì)油畫這一外來(lái)藝術(shù)畫種，我們既要借鑒其好的一面，也要不斷探索、改變和創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有自己特色、個(gè)性和表現(xiàn)形式的作品。在當(dāng)下，需要將中華民族傳統(tǒng)文化運(yùn)用于油畫創(chuàng)作中，不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族藝術(shù)文化精神，挖掘和吸取其精華，在創(chuàng)作中形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代油畫事業(yè)的發(fā)展，在世界藝術(shù)中立足。中國(guó)當(dāng)代油畫事業(yè)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，需不斷探索和研究。